Snart endnu en årsdag for slaget ved Borodino og afbrændingen af Moskva. Som en kendsgerning, hvem og hvorfor brændte Moskva i 1812 og dræbte op til 100 tusind af dens indbyggere og russiske soldater såret i Borodino i hovedstaden?
Den 26. august (ifølge den gamle stil), 1812, 125 kilometer fra Moskva nær landsbyen Borodino, mødtes to hære af omtrent samme styrke endelig i en hård kamp. Fra den franske side deltog 135 tusind soldater og 580 kanoner i det; fra den russiske - 120 tusind og 620 kanoner.
Efter slaget ved Borodino fortsatte russiske tropper deres tilbagetog, og den 1. september 1812 bosatte de sig nær landsbyen Fili nær Moskva. Her blev der afholdt et krigsråd. Hovedkommandanten for hæren, feltmarskal MI Golenishchev-Kutuzov, måtte beslutte Moskvas skæbne: at forsvare det eller forlade det.
Alt talte til fordel for forsvar: kejserens ordre om at bevare hovedstaden og hærens kampånd og det lidenskabelige ønske fra moskovitterne om at
sidstnævnte for at forsvare den elskede by. De fleste af rådets medlemmer krævede at forsvare Moskva, for i henhold til lovgivningen om militærvidenskab havde Napoleon brug for mindst en dobbelt fordobling i styrkerne for at erobre Moskva, men efter Borodino var russernes og franskmændene stort set lige.
Efter at have lyttet til alle de tilstedeværende rejste Kutuzov sig op og sagde mere end mærkelige ord til en militærmand -”Med tabet af Moskva er Rusland ikke tabt endnu. Min første pligt er at bevare hæren, komme tæt på de tropper, der skal styrke den, og ved Moskvas indrømmelse til at forberede fjendens uundgåelige død … Jeg beordrer dig til at trække dig tilbage! Efter at have hørt om Kutuzovs beslutning rev General Bagration, alvorligt såret i slaget ved Borodino, bandagerne af og døde af blodtab.
Klokken tre om morgenen den 2. september trak den russiske hær sig ud som om djævle jagte den fra lejren i Fili. Hun passerede gennem Moskva og stoppede 15 versts fra hovedstaden nær landsbyen Panki og efterlod op til 22 tusind russiske soldater såret ved Borodino i byen. Samt værdierne fra mynten - guld og sølv i ingots, poser af kobberpenge, helligdomme og værdier i Kreml (fra Kreml's antagelseskatedral alene tog franskmændene før de flygtede fra Moskva mere end fem tons sølv og omkring tre hundrede kilo guld), et arsenal med en enorm mængde våben - op til 75 tusind rifler og 150 kanoner, som blev brugt til at styrke Napoleons hærs kampevne. Men de glemte ikke at tage alt byens brandslukningsudstyr med sig.
Markmarskalken red ind i hovedstaden på hesteryg og sagde til beboerne ved udposten:
Salgsfremmende video:
"Jeg garanterer med hovedet, at fjenden vil dø i Moskva." Derefter flyttede hæren væk fra hovedstaden. Halvdelen af dens indbyggere (ca. 100 tusind) forlod byen sammen med hæren.
Moskva var i brand, selv før de franske tropper kom ind i det. Brande i Zamoskvorechye begyndte, da franskmændene lige var på vej ind i Dorogomilovskaya Sloboda. Den 3. september, da Napoleon kørte ind i Kreml, flød byen allerede overalt:”En forfærdelig forestilling - et hav af ild, et hav af ild. Denne forestilling var den største, mest majestætiske og mest forfærdelige, jeg har set i mit liv,”- sådan talte Napoleon senere om branden i Moskva. Han betragtede det som den centrale begivenhed i hele kampagnen i 1812, som efter hans mening kostede 100.000 russere, der døde af ild, døde af kulde og modgang. Ilden dræbte 75% af byen. Blandt de døde var næsten alle de russiske sårede, der forblev i byen. Resten er kendt fra historien. Den store hær blev næsten fuldstændig dræbt i Ruslands sne fra kulde og sult.
Dette er den officielle version af begivenhederne i 1812. Men i denne version er der for meget uklart og absurd til at blive betragtet som pålideligt.
Det er ikke klart, hvorfor Kutuzov overtrådte sin militære pligt og ed, idet han overgav byen til fjenden og havde mulighed for at forsvare den med succes. Hvad mente Kutuzov i militærrådet, da han sagde, at "ved selve Moskvas indrømmelse at forberede fjendens uundgåelige død"? Vær opmærksom på, ifølge Kutuzov, af en eller anden grund selve det faktum, at russerne opgav Moskva, og ikke fjendens nederlag i kamp, vil gøre den franske hærs uundgåelige. Hvorfor indestod han med hovedet, at fjenden ville dø i Moskva? Hvorfor i alverden? Før det havde franskmændene erobret næsten hele Europa, og intet - døde ikke, men kun styrket.
Hvorfor flygtede den russiske hær så hurtigt fra Moskva, at de efterlod et stort antal sårede i byen? Franskmændene angreb trods alt ikke hende og jagte ikke hende, og efterladt fjenden med de sårede og kanonerne på det tidspunkt blev betragtet som den mest skammelige ting. Hvorfor tog de alt brandslukningsudstyr ud af byen? Russerne forlod andre byer under tilbagetoget, og gjorde det aldrig. Hvem brændte Moskva og hvorfor?
Det var ikke rentabelt for franskmændene. For russerne er det simpelthen farligt, fordi franskmændene, fordi de var vrede, kunne skynde sig i forfølgelsen, og efter at de var kommet ind, kunne de fuldstændig knuse dem i marken. Hvis der ikke var nogen styrke til at forsvare i en befæstet by, er det desto mere umuligt at vinde i marken. Der er ingen forståelige svar på disse spørgsmål i officielle historiske kilder. På nogle spørgsmål er der kun mange modstridende versioner, mens andre passerer forbi i fuldstændig tavshed.
For at forstå, hvad der virkelig skete i Moskva i 1812, lad os huske noget fra biografien om feltmarskal Kutuzov og russisk historie.
Han begyndte sin tjeneste som en 14-årig teenager med rang af korporal af artilleri, men to år senere befalede han et selskab i Astrakhan infanteriregiment. Under hans militærtjeneste foretog en tyrkisk kugle to utrolige rejser fra venstre tempel Kutuzov til højre, "lige gennem hovedet bag øjnene." Første gang Kutuzov uundgåeligt måtte dø, da han ikke engang var tredive. I kamp blev Kutuzov alvorligt såret i hovedet: "denne hovedkvarterofficer modtog en kugle, der, der ramte ham mellem øjet og templet, kom ud på samme sted på den anden side af hans ansigt," - sagde i rapporten fra hans chef Dolgorukov. Såret var så alvorligt, at lægerne ikke håbede på bedring. Men Kutuzov kom sig. Under belejringen af Ochakov blev 43-årige Kutuzov dødeligt såret igen - kuglen gik lige igennem "fra tempel til tempel bag begge øjne." Kirurgen, der behandlede ham, Massot, kommenterede sit sår:"Vi må tro, at skæbnen udpeger Kutuzov til noget stort, for han overlevede efter to sår, dødelig i henhold til alle lægevidenskabs regler." Tre måneder senere vendte Kutuzov tilbage til tjeneste.
Kugler af glatborede kanoner og pistoler i slutningen af det 18. århundrede havde normalt en kaliber på 17-25 millimeter. Når en sådan kugle rammer hovedet, knuses kraniet som regel til smed. Kutuzovs hoved blev ramt af to sådanne kugler med et interval på tolv år, og kraniet blev minimalt beskadiget. Dette er det første mirakel.
Spørgsmålet er: hvad skal der ske med de mentale evner hos en person, der mirakuløst overlevede efter sådanne skader? I bedste fald skulle han forblive en halv idiot - intet af den slags skete med Kutuzov, tværtimod, toppen af hans karriere falder på tiden efter det andet sår i hovedet. Desuden prøver Kutuzov sig på et helt nyt felt for sig selv - diplomatisk - og opnår strålende resultater - han forhindrer flere blodige krige efter at have etableret sig som en dygtig diplomat og fremsynet politiker.
Til dette er det ikke nok at have en stærk krop, en god uddannelse, raffinerede manerer (og hvor kom de fra, hvis deres hjem fra en alder af 14 var en soldatbarakke?) Og et udviklet intellekt, især da han fik et andet fatalt sår i hovedet i en alder af 43 år, i en alder, hvor toppen af en persons fysiske og intellektuelle udvikling normalt forbliver bagud. Dette er det andet mirakel.
I sig selv kan en række mirakler ikke ske. Dette er kun muligt, hvis der er en højere magt bag disse mirakler. Kirurgen Massot kaldte denne magt skæbne. Naturligvis kan alt tilskrives skæbnen. Forfatteren ville have gjort netop det, hvis ganske specifikke og håndgribelige hemmelige styrker ikke havde deltaget i Kutuzovs liv.
Ud over militære og diplomatiske talenter havde Kutuzov en udtalt gave af en mystiker og tryllekunstner. Desuden indså han disse talenter i en række af en hemmelig organisation.
Familien Golenishchev-Kutuzov var tæt forbundet med de frimureriske rosekruciske kredse. Navnene på mange af dets medlemmer er fundet i frimurerkredse siden slutningen af det 18. århundrede. I 1803 åbnede rosekruskerne en hemmelig Neptun-lodge i Moskva, ledet af senator PI Golenishchev-Kutuzov. Ifølge TO Sokolovskaya var de i Rosicrucian-hytterne foruden mystik også engageret i alkymi og magi, herunder (i nogle af dem) sort og samleje med onde ånder.
Frimureres ed for frimurere har altid været over den militære ed. "Reglen om frimurere", der blev brugt af russiske murere i Alexander I-æraen, krævede også fuldstændig underkastelse af murere til ordens højeste ledere. Mikhail Kutuzov var også en frimurer. Hans indvielse til murere fandt sted i byen Regensburg (lodge "til de tre nøgler"), senere blev Kutuzov modtaget i hytterne i Frankfurt, Berlin, Moskva og Skt. Petersborg. Efter indvielsen i den 7. grad af svensk frimureri modtog Kutuzov ordrenavnet "Greening Laurel". Imidlertid var flertallet af russiske officerer (især fra de bedste adelige familier) også murere og beundrere af mystik og magi.
Den eneste logiske og konsekvente forklaring på en række absurditeter og helt uforklarlige handlinger fra Kutuzov er som følger …
Efter slaget ved Borodino blev det helt klart, at i en offensiv kamp ville den russiske hær lide et uundgåeligt nederlag, og dens evne til at modstå den franske hærs angreb i marken var også yderst tvivlsom.
Kutuzov modtager en ordre fra sine hemmelige overordnede om at forlade Moskva uden kamp og holde det sikkert og sundt med et bestemt antal indbyggere indtil et strengt defineret øjeblik. Det næste og vigtigste punkt i ordren er at udføre et magisk ritual, der omdanner hele den russiske hovedstad til et magisk ildalter, der ikke kun ofrer en enorm mængde ejendom, men også dens ortodokse helligdomme og en del af befolkningen.
Derfor blev en del af befolkningen og de russiske sårede efterladt i byen. De sårede kunne ikke komme ud af byen alene, idet de garanteret blev offer. Og så tog de alt brandslukningsudstyr ud, så franskmændene og beboerne, der blev tilbage i byen, ikke alvorligt kunne blande sig med den magiske handling.
For at udføre ritualet brugte Kutuzov begge tekniske udøvere af brandstiftelse - sabotører og blev specielt sendt til Moskva for at gennemføre ritualet for tryllekunstnerne fra Witchcraft Service. Dette bekræftes af Kutuzovs ord, kendt af hele verden, sagde i sit hovedkvarter under et møde med den franske repræsentant Loriston. Kutuzov sagde direkte:”Jeg ved meget godt, at russerne gjorde det; gennemsyret af kærlighed til deres hjemland og klar til selvopofrelse for det, omkom de i den brændende by."
For at opnå maksimal effekt måtte den franske hær være så tæt på offerbranden som muligt under ritualet. Derfor efterlod de i Moskva, som et ekstra lokkemad, alle værdierne af mynte og våben i Arsenal.
Kutuzov, der vidste magiens kolossale magt, påpegede med rette militærrådet med rette, at selve Moskvas afståelse af franskmændene ville forberede dem på en uundgåelig død. Det er grunden til, at Kutuzov indstillede sig så fortroligt med hovedet, at fjenden ville dø i Moskva.
Efter et vellykket ritual var den franske hær dømt til uundgåelig død, hvilket snart skete.
I sig selv forårsagede en gigantisk brand, der ødelagde op til 75% af byen, ikke franskmændene mærkbar skade. Men den straffende magiske ildkraft ødelagde hæren som en effektiv organiseret styrke, ødelagde hærens kampånd.
Det var sammenbruddet af al franskernes håb og en tredjedel af et mirakel i Kutuzovs skæbne.
Napoleon, denne geniale kommandør, kunne besejre enhver fjende, men han var magtesløs mod russernes magi. Da han indså dette perfekt, gav han ordren til at trække sig tilbage.
Napoleons hær gik ind i Moskva den 2. september og forlod byen af egen fri vilje, da den russiske hær var 80 km væk. fra byen den 7. oktober, da der ikke engang var et spor af frost, og levering af mad stadig var mulig. At forlade Moskva selv betød nederlag. Og stort set betyder det ikke noget, hvilken vej man skal trække sig tilbage - under alle omstændigheder var krigen tabt.
Afbrændingen af dine egne uskyldige borgere under magiske ritualer, der har til formål at ødelægge den fremrykkende fjende, har været kendt siden oldtiden. Kutuzov opfandt ikke hjulet. Han kunne drage fordel af deres erfaring og tilpasse den til livet i det 19. århundrede.
Offeret blev betalt af gudernes vrede: sygdomme, afgrødesvigt, tørke, invasion af erobrere … Desuden var det i gamle tider i nogle tilfælde meget hæderligt at blive offer, fordi derved reddede en person sig selv og sin familie / by / land / landsby, den valgte blev identificeret med Gud, til hvem skulle ofres.
I menneskehedens gamle historie er der mange eksempler på systematisk massedrab på uskyldige mennesker. Men alle sådanne mord blev begået af kun en grund - de var ofre til de højere magter, betalingen af herskerne for at hjælpe guderne og ånderne for at hjælpe dem med at opfylde deres ønsker, mens de ofte ofrede de bedste og mest værdige medlemmer af samfundet.
I gamle tider var religiøse og magiske ritualer med menneskelige ofre for at besejre fjenden ekstremt populære og blev betragtet som normen blandt de fleste mennesker.
Så da Agafolps hær nærmede sig murene i den fønikiske by Carthage, brændte indbyggerne i sidstnævnte mere end 500 børn på én gang, hvoraf 200 - sønner af adelige familier - blev identificeret af myndighederne, og mindst 300 blev doneret frivilligt.
Effektiviteten af sådanne magiske teknikker i militære anliggender fremgår af det faktum, at fønikerne var et af de mest succesrige folk i historien. Bor oprindeligt på et lille stykke jord nær Palæstina, skabte de et stort imperium. De byggede deres byer på hele Afrikas kyst, i Spanien, Italien, Asien, det vil sige mange hundrede og tusinder af kilometer fra deres hjemland. En af disse byer var den berømte Kartago, som i mange århundreder var mester over Middelhavet og den stærkeste stat i den daværende verden. Hans kamp med det antikke Rom varede i hundrede år og er kendt som de puniske krige. Den berømte general Hannibal, der næsten tog Rom, var en kartaginer. Den 2. august 216, under den anden puniske krig, i slaget ved Cannes, besejrede den kartagiske kommandør Hannibal den 80 tusind romerske hær,påføre Romas værste nederlag i hele dets eksistenshistorie. Hannibals taktik og magi bragte sejr. Fanget af romerne kunne de ikke bruge deres numeriske overlegenhed. Kartagerne mistede kun omkring 6 tusind mennesker, mens romerne mistede næsten 50 tusind. Hannibals taktiske kampplan er blevet en klassiker og studeres på alle militærakademier.
Det er tilsyneladende ikke tilfældigt, at en ørn blev afbildet på våbenskjoldet Golenishchev-Kutuzov - et af ildsymbolerne i mystik og magi. Hvad angår det overdrevne, efter moderne standarder, var grusomheden i det ritual, der reddede Rusland, og sværhedsgraden af tabene, utvivlsomt Rusland på kanten af afgrunden, og der var tilsyneladende ingen anden måde at redde det på. Nægtelse af at gennemføre ritualet ville medføre Rusland uoverskueligt store katastrofer og menneskelige tab. Krig er som krig.
Men hvem er den virkelige skaber af sejren over Napoleon? Ved at kende Kutuzovs biografi kan vi sige, at der teoretisk set er to ansøgere til denne titel - frimureri og suveræntens heksetjeneste (se "Hekserundersøgelseshemmeligheder").
Med al frimurernes magt er det usandsynligt, at denne organisation ville give ordren til ritualet. For det meste sympatiserede det russiske frimureri med vesteuropæiske rødder med Napoleons ideer og forbandt håb med dem om genopbygningen af det russiske samfund. Ikke underligt blandt de fremtrædende decembrister i 1825 vil der være mange murere. Desuden var russisk frimureri ikke en rent magisk organisation.
I modsætning hertil var Sovereign's Witchcraft Service en radikal magisk organisation. Dens hovedmål på det tidspunkt var at sikre stabiliteten i det russiske monarki og livegenskab, som Napoleon udgjorde en dødelig trussel for. I kampen mod denne plage var alle midler gode. I den situation, der havde udviklet sig i efteråret 1812, kunne tjenesten simpelthen ikke lade være med at gå til ekstreme foranstaltninger - for at bruge superkraftige magiske ritualer. Resultatet af deres implementering var Napoleons hærs død og resultatet af Moskva nedbrændt.
Det magiske ritual i Moskva havde også andre konsekvenser. Hvis kejser Alexander I i begyndelsen af sin regering tydeligt favoriserede frimurerne, så forbød han efter den sejrende krig med Napoleon i 1822 aktiviteterne i frimurerlogerne i Rusland. Utvivlsomt blev denne beslutning påvirket af begivenhederne i Moskva i 1812.
Kejserens ord har nået os:”Moskvas ild oplyste min sjæl og Guds dom på isfelterne fyldte mit hjerte med en trosvarme, som jeg aldrig havde følt før. Så lærte jeg Gud at kende, som hans hellige skrift afslører. Bemærk venligst, at det var Moskvas ild, der afslørede over for kejserguden, og han opfatter alle efterfølgende ikke som en sejr for russiske våben, men som en rent mystisk og magisk handling! Naturligvis er det umuligt ikke at tro på den åndelige verdens virkelighed at observere i praksis hvordan åndernes legioner, efter at have ført et magisk ritual, ødelagde en uovervindelig hær.
Gud selv åbenbarede over for kejseren, at Suverænens heksetjeneste er et meget mere kraftfuldt instrument for statspolitik end frimureri.