Siden torsdag i den hellige uge, populært kaldet skærtorsdag, skildrer den ortodokse kirke, der tjener gudstjenester til minde om Frelserens jordiske lidelser, nogle af begivenhederne i de sidste dage af Herrens jordiske liv, idet de delvis låner ritualerne fra den katolske kirke, hvilket delvis fører dem til traditionerne i oldtiden. Da skærtorsdag er dedikeret til mindet om den sidste nadver, hvor Kristus vaskede sine disciples fødder og således viste et dybt eksempel på broderlig kærlighed og ydmyghed, gengiver kirken også denne ritual - vask af fødder - i handlinger og ansigter. Denne ritual blev udført i de vigtigste bispedømmekatedraler, og i Skt. Petersborg kunne den ses i Skt. Isakskatedralen, i samme form, som den blev udført i det 17. århundrede i Moskva.
Efter ceremonien var Moskva-patriarken vært for et måltid for de kræfter, der var. Tsaren skænkede fra sine egne hænder med suveræntens løn de biskopper, der var i Moskva og uddelte almisse til almissehuse, syge og fattige, besøgte fængsler, talte med fanger, løslod adskillige kriminelle og løses dem, der er fængslet for gæld.
Ifølge Novgorod-charteret blev der før messen udført en generel velsignelse af olien foran bordet, hvor der blandt de hellige genstande blev lagt syv håndtag med kvaster, flettet med bomuldsuld, kaldet”bælg”. Efter afslutningen af velsignelsen hældte præsterne olie i syv voksbeholdere, og foran de nordlige alterdøre blev der leveret et bord med et kobberbadekar og to kander varmt vand sammen med to kopper og to håndklæder. Syv højtstående åndelige autoriteter tog hilsen på ham med olie og en børste og stod mod vest, salvede sig med olie og modtog derefter salven fra helgenen; i alteret vaskede de olien på panden og hænderne med varmt vand og fortsatte derefter med at afsløre tronen. Når de sang salmene, vaskede de tronen fra et kar med dild, vin og olie, tørrede den af med hvide håndklæder, som blev skåret i små stykker og distribueret til folket.
Den samme dag, ifølge en gammel skik, blev verdensskabelsen af hovedstadsafdelingerne Moskva og Kiev tidsindstillet.
Miro var stadig kendt i Det Gamle Testamentes kirke, hvor den tjente til salvelse af tilbehør til tilbedelse såvel som til salvelse af konger, ypperstepræster og præster. Jøderne forberedte myrra fra myrra, duftende kanel, sukkerrør, cassia (Alexandrian leaf) og olivenolie. I den græske kirke blev der taget op til 50 duftende stoffer for at komponere det, i Rusland indtil 1853 var der kun 26 sådanne stoffer påkrævet, og derefter blev yderligere fem tilføjet.
For at forberede verden på 20 pund olie krævede man 6 spande hvid druevin, som var med til at sikre, at olie og andre stoffer under madlavning ikke antændte og ikke tørrede ud. Verdens sammensætning omfattede fra 2 poods til 20 spoler af følgende stoffer: styrax (tyggegummi, speciel træsaft), dugagtig røgelse, enkel, hvid og sort røgelse, sandarak (planteharpiks ekstraheret fra en særlig type enebær), mastiks (også harpiks), hovedsageligt pistacienødder, lyserøde blomster, basilikum (duftende kornblomst), rødder: violet hvid, ingefær, sort, galangal, kardemomme, peruansk balsam, venetiansk terpentin (terpentin), olier: tyk muskatnød, bergamot, citron, lavendel, gudinde, fed, lignirodia (kul), lyserød, brun, merian, orange og muskatnød væske.
I oldtiden blev der kun brugt de stoffer, der kunne findes lokalt. I 1631, under patriarken Filaret, for skabelsen af verden, blev følgende krævet fra den kongelige "apotek": "god rav, dug palm, divy honning (vild), kanel, peretrun, azarrod, ghoul (pink) vodka, smyrna og cassia".
Den første myrra blev bragt til Rusland fra Chersonesos under dåb af Rus. Under den hellige prins Vladimir blev myrra bragt til Kiev fra Konstantinopel i den såkaldte alavastra, et kobberkar med en smal hals foret med perlemor.
Salgsfremmende video:
I lang tid blev et skib opbevaret i det rigeste sakristi i Moskva Dormitionskatedralen, hvori salve blev hældt for at salve russiske monarker under kroningen. Dette fartøj, der er nævnt i annaler og bogstaver under navnet "Carnelian August Crabians", var en lille skål med en bakke, dekoreret med emalje og på låget med en emaljeslange bundet i en knude, et symbol på visdom og sundhed. Ifølge legenden blev denne "krabbe" sendt af den græske kejser Alexei Komnin som en gave til Vladimir Monomakh sammen med de kongelige klæder og en gylden krone.
Forberedelsen af stoffer til skabelsen af verden begyndte fra korsugen. Mandag morgen, under den hellige uge, sprøjtede Metropolitan de forberedte stoffer med hellig vand og hældte hellig vand i kedlerne og velsignede dem med at lægge olie, duftende urter osv. Derefter tændte han selv ilden under kedlerne og begyndte at læse evangeliet; denne læsning såvel som omrøringen af de kogte med træårer fortsatte dag og nat indtil onsdag aften, hvor aromaerne efter at have ladet det køle ned blev lagt i den tilberedte myrra og derefter hældt i alavastre og andre kar og anbragt på specielle bænke.
Torsdag torsdag, inden begyndelsen af liturgitimerne, med klokken, der ringede og troparionen sang, trådte Vladyka ind i det verdenskanaliserede kammer, og efter at have udført røgelse her, overgav han den højeste ærkepræst "alavastr" og andre præster med skibe med den nyforberedte myrra og marcherede til antagelseskatedralen. Her blev "alavastr" placeret på alteret, og andre skibe blev placeret omkring det.
Under den store udgang til liturgien blev alle skibene med myrra taget ud af alteret foran de hellige gaver. "Alavastr" placeres på tronen af den tjenende biskop, og skibene med den ikke-indviede verden placeres omkring den. Efter indvielsen af de hellige gaver blev myrra også indviet. Biskoppen åbnede hvert fartøj, og efter at have proklameret ordene: "… og må den store Guds barmhjertighed være …", velsignede han hvert fartøj tre gange: "I Faderens og Sønnens og Helligåndens navn" og udtalte derefter højt bønnen, der blev sat til at indvie verden. En anden bøn blev reciteret i hemmelighed med knælende. I slutningen af bønnerne velsignede Vladyka igen myrra tre gange, og skibene blev lukket. I slutningen af liturgien blev den indviede myrra med sang af den 44. salme med klokken ringet med en procession af korset ført til depotet for det patriarkalske sakristi, hvorfra det blev frigivet på anmodning fra bispedømmets myndigheder til kirkerne.
Om aftenen skærtorsdag læses de 12 evangelier om Frelserens jordiske lidelser. Der var også populære overtro kun relateret til denne dag. Så ifølge legenden, “ved midnat rejser de døde sig fra gravene, forårsaget af klokken, der høres, ikke hørbar for de levende, står foran kirken, og den døde præst læser en bøn. Kirkedørene åbner sig selv, de døde går ind i Guds tempel, og gudstjenesten begynder. Ved afslutningen af messen er alle uddøbt og derefter i samme rækkefølge som de viste sig, går de til deres evige boliggrave."
Nogle steder var der en skik at brænde med syrnet, tykt salt, besmittet ved berøring af forræderens Judas; dette salt, det såkaldte torsdagsalt, blev opbevaret som et middel mod alle slags sygdomme. I de sydlige regioner den dag svømmede de i floden og forsøgte at vaske deres synder helt væk; nogle tilstod og modtog kommunion for anden gang.
Sidste aftensmad
Før påske samledes Kristi fjender og begyndte at rådføre sig om, hvordan man dræber Kristus. På det tidspunkt kom en af Frelserens disciple, Judas Iskariot, til dem og sagde: "Hvad vil du give mig, hvis jeg forråder ham?" Han blev tilbudt 30 sølvstykker. Judas var enig, og fra den dag af søgte han en mulighed for at forråde Herren.
Torsdag aften, på tærsklen til jødisk påske, samlede Kristus disciplene i det rum, hvor påskemåltidet blev tilberedt. Da Kristus kom ind i lokalet, tog han af sin yderbeklædning og tog et håndklæde omkring sig. Derefter hældte han vand i vasken og begyndte at vaske disciplenes fødder og tørrede dem af med et håndklæde, som han bundet med. Senere satte han sig sammen med disciplene ved bordet og sagde:”Ved du hvad jeg har gjort dig? Du kalder mig lærer og Herre, og du taler korrekt. Så hvis jeg, læreren og Herren, vasker dine fødder, skal du gøre det samme mod hinanden. " Og han fortsatte:”Sandelig, jeg siger jer, en af jer vil forråde mig. Og det ville være bedre ikke at blive født af en sådan person”. Apostelen Johannes, som Kristus elskede, bøjede sig til Jesu bryst, sagde: "Herre, hvem er dette?" Frelseren svarede ham: "Den, som jeg, efter at have dyppet et stykke brød, vil give." Og dyppe et stykke brødgav det til Judas Iskariot. Derefter rejste Judas sig og gik ud.
Under denne aftensmad tog Kristus brødet, velsignede det, brød det og uddelte det til disciplene og sagde:”Dette er min krop, som er givet til jer; gør dette til minde om mig. " Og han tog et bæger vin, takkede Herren, gav det til disciplene og sagde:”Modtag og drik alt af det. Dette er Mit blod fra Det Nye Testamente, som udgydes for mange til syndernes forladelse."
Således blev nadveren til nadveren oprettet - kommunionen med Kristi legeme og blod. Eukaristien er centrum for den kristne liturgi, kilden og toppen af alt kristent liv.
100 dejlige helligdage. Elena Olegovna Chekulaeva