Da slavehandlere førte skibe med lastrum fulde af slaver til Amerika, mistænkte de ikke engang, at de bragte den sorte rædsel på det afrikanske kontinent sammen med slaverne - den mystiske voodoo-religion.
Afrikansk fodaftryk
Det skal indrømmes, at vi af alle verdens religioner ved mindst om hende. Desuden er den vigtigste videnkilde horrorfilm, hvor dystre troldmænd i rammen slagter sorte haner, gennemborer klude eller halmdukker med nåle og fører til dannelse af forfryste zombieres skurkehandlinger. Alt dette eksotiske er dog kun en del af essensen af voodoo. Hvad tilbeder voodooists virkelig, hvad tror de på?
Voodoo-overbevisninger er så gamle at det er umuligt at afgøre, hvornår de stammer fra. Men denne religion viste sig at være så sej, at den i dag har status som en stat i en række vestafrikanske stater, som for eksempel Ghana, Benin og Nigeria.
Oversat fra det afrikanske folks sprog betyder ordet "voodoo" "ånd" eller "guddom". I lang tid levede Afrikas folk (og mange lever stadig i dag) i overensstemmelse med stammesystemets love og tror på naturens universelle spiritualitet, når alle dyr, planter, objekter og fænomener har en sjæl. Med dette system er det også almindeligt at ære de afdøde forfædres ånder, som kan påvirke efterkommernes liv. Betydningen af voodoo-religionen er derfor at etablere kommunikation med ånder og opnå deres placering og hjælp gennem forskellige metoder, primært gennem interaktion med menneskers sjæle.
En person, set fra voodoo's synspunkt, består af flere komponenter, hvoraf kun den fysiske krop er tilgængelig for almindelig opfattelse. Den næste komponent er "kødets ånd" - noget som en energisk duplikat af kroppen, der tillader det at fungere. Enheden kaldet sjælen, ifølge voodoo overbevisninger, består af store og små gode engle. Den store venlige engel er en rent energisk struktur, og efter en persons død vender den tilbage til det generelle energifelt. En lille venlig engel er en individuel del af sjælen, et lager af en persons personlige oplysninger. Det adskilles let fra kroppen og kommer derefter tilbage (under søvn, alvorlig frygt eller besættelse, når den midlertidigt erstattes af eksterne åndelige ånder). Det er den lille venlige engel af en person, der bliver det vigtigste mål for troldmands magiske handlinger eller magisk beskyttelse mod dem.
Faktisk binder voodoo sammen en person, naturen, det vil sige verden omkring ham, og overnaturlige kræfter, der ligger uden for den objektive virkelighed. Voodoo-kulten er demokratisk, og åndelig praksis i den er tilgængelig for alle uden mellemled. Besættelse, som i andre religioner betragtes som et sjældent fænomen, i voodoo er der et rent praktisk mål, opnået ved visse ritualer.
Salgsfremmende video:
”En katolik går i kirken for at tale med Gud, og en voodooist danser i gårdhaven for at blive en gud selv,” siger de troende om deres religion.
Gå over havet
I det tidlige 16. århundrede vandrede voodoo-kulten sammen med tusindvis af sorte slaver til det amerikanske kontinent. Der skete et paradoks med ham, som intet andet sted findes i verdensreligionernes historie. Faktum er, at amerikanske plantageejere kategorisk forbød slaver at have noget eget, inklusive tro. Slaver blev døbt uden undtagelse, og kristendommen blev spredt blandt dem på alle mulige måder. Men ligesom alt forbudt forsvandt voodoo-religionen ikke, men blandet i hovederne på de uheldige sorte med katolicismen, genfødt til et underligt konglomerat af hedenskhed og kristendom.
Men hvis du ser nøje, er de ikke så forskellige. Begge religioner tilbeder en højeste guddom og tror på livet efter døden. Sognebørnene fra den katolske messe bruger rituelt "krop" og "blod", hvilket gør det beslægtet med de blodige ofre for voodoo.
Derudover ligner mellemmændene mellem den øverste guddom og de troende tydeligt hinanden: de hellige blandt katolikkerne og loaen blandt voodooisterne. Således troede mestrene og deres slaver stort set det samme, kun under forskellige navne. Den fornyede voodoo-religion tillod de indfødte i Afrika at bevare et stykke af deres verden i deres sjæle og i det mindste delvist modstå det omgivende onde.
Med mindre forskelle blev voodoo-religionen en del af kulturen i Haiti og Cuba, Brasilien, Louisiana, og den eksisterer stadig der næsten uændret. Hverken voodoo-guderne selv eller deres kults tjenere har ændret sig.
Voodoo præster og guder
Voodoo-tilhængere betragter Nsambi eller Bondyo - den gode Gud som skaberguden. Selv deltager han ikke i livet i sine skabninger - mennesker, i stedet for ham gøres det af åndene fra Loa, Bondyos børn. Ånder hedres som ældre familiemedlemmer, de bliver bedt til, de bliver bedt om råd og hjælp. Efter at have skabt menneskers verden flyttede Gud væk fra den, men fortsætter med at observere den og kontrollere alt som en sand skaber. Han inkarnerer ikke på jorden og er ikke det direkte objekt for voodoo-kulten. Men ifølge voodooists er alt omkring i den menneskelige verden gennemsyret af loa kræfter, det er med dem, som troende interagerer under religiøse ritualer. Sandelig navnet på loa-ånderne er legion, og hver har sit eget navn og formål. Det er umuligt at prøve at liste dem alle, men blandt dem er der de mest magtfulde og ærede tegn.
Den første skal kaldes pave Legba, som normalt adresseres i begyndelsen af en voodoo-ceremoni. Uden Legba og ceremonien ville der faktisk ikke være sket noget, da han er en værge, en portvagt mellem de dødes verden og de levende. Hvis du ikke gør ham retfærdig, åbner dørene mellem verdenerne ikke, og loaen vil ikke høre folks anmodninger og bønner. Billedet af Legba er en gammel halt mand med en pind, hvilket gør det let at genkende mennesker, der er besat af Legba: de bevæger sig alle vanskeligt, og nogle kan kun ligge ubevægelige på jorden og ikke i stand til at bevæge sig.
En anden repræsentant for loaen er Baron Samedi eller Baron Saturday, som er ansvarlig for alt relateret til død, døde, seksualitet og fødsel. Han er normalt afbildet som et skelet i påklædning af en begravelsesmester (sort dragt og hat) med en cigar i tænderne. Mennesker, der er besat af denne ånd, viser en umådelig afhængighed af alkohol, rygning og kødets glæder. Som en ånd bag hvis rygdød altid står, er Baronen især æret af banditter og andre asociale elementer.
Den mest berømte af Loa-kvinderne er Erzuli, gudinden for kærlighed og skønhed, delvist relateret til den antikke græske Afrodite. Hun hersker over kærlighed, romantik, luksus og held (inklusive hasardspil), elsker mænd og hjælper dem villigt, men favoriserer ikke det svagere køn for meget. Det menes, at Erzuli ofte er uretfærdig over for kvinders ønsker. Derfor er de næsten aldrig besat af denne gudinde.
Kun specialuddannede mennesker - ungrene præster og kvindelige mambo-præster - kan kommunikere direkte med loaen. Under ceremonien udføres ofre og rituelle danser, så falder præsterne i en transe og begynder at tigge loaen om hjælp og beskyttelse.”Hvis loaen er tilfreds med de hæder, de har modtaget, er der ingen tvivl om det gunstige resultat af ritualet.
Men fordi de af en eller anden grund afvises, forvistes eller hævner sig, bliver Hungans og Mambo Bokor - voodoo-troldmænd.
Øvelser og ritualer
For at skade en person behøver en bokor ikke engang at henvende sig til ham. Til hans tjeneste står en volt - en dukke, der efter en magisk ceremoni får forbindelse til en bestemt person. Og efter at forbindelsen er etableret, bliver det muligt at påvirke den person, som den inkarnerer gennem dukken, med det formål at skade ham. For at lave en volt bruges fragmenter af offerets krop (negle, hår, spyt, blod) såvel som små ting, der hører til hende, nødvendigvis. Efter at have lavet en dukke stikker bokoren nåle i den, skærer med en kniv, brænder med en flamme, og alle disse handlinger skal påvirke offerets helbred gennem dukken. Som et resultat er volt skjult hvor som helst i nærheden af offeret, så effekten er konstant. Der er en tro på, at selv de mest magtfulde mennesker ikke er i stand til at holde sig i live længe efter sådan hekseri.
Bokors handler sjældent alene. Normalt er de medlemmer af hemmelige samfund, som kun inkluderer nogle få udvalgte, de mest magtfulde sorte tryllekunstnere. Trolden fra voodoo og politikere omgåede ikke deres opmærksomhed; for eksempel brugte den berygtede præsident for Haiti, Francois Duvalier, den i stor skala. "Papa Doc" Duvalier havde en hær af uddannede tryllekunstnere, der holdt hele øen i skak. Folk fra denne hær tjente både som hemmelige politibetjente og som eksekutører af forfærdelige domme.
Duvaliers foretrukne måde at påvirke mennesker på var zombifikation - det vil sige at gøre dem til en slags kontrollerede biologiske robotter. Det blev antaget, at en person er berøvet livet, og derefter ved hjælp af trylleformularer opstår de igen, hvorefter han mister sin sjæl og bliver slave til sin mester-bokor. Men Bokor dræber faktisk ikke nogen. Han har kun brug for at forberede en potion fra bestemte plantetyper, der blokerer vitale funktioner, men efterlader bevidstheden intakt. En potentiel zombie, der har taget en drik, ser ud til at dø og kommer derefter til liv uden at huske sit tidligere liv og bliver et lydigt legetøj i en troldmands hænder.
Selv efter en lille fortrolighed med voodoo-historien kan vi med tillid sige, at dette ikke er en samling af forskellige overtro, ikke en slags magisk praksis, men en harmonisk religion med sin pantheon, kult og filosofi, bortset fra at den er forbundet med magi mere end andre trosretninger i verden.
Ekaterina KRAVTSOVA