I historien om spiritualisme vidnede Arthur Conan Doyle (forresten doktor i lov, medicin og præsident for British College of Psychiatry), at mediet William Denton modtog en sådan rollebesætning. Eksperimenter nævnes også af andre medier, der lavede støbning og gipsafstøbning på dem.
William Okeley fra Manchester fik et håndkaster med håndled, der var så smalle, at "det var tydeligt, at voksbøjler kun kunne efterlades ved dematerialisering." Denne session blev afholdt for forskere, og den deltog i så velfortjente videnskabelige figurer som Maxwell, Lombroso, Flammarion. På den tog Dr. Crooks (der vandt guldmedaljen for sit videnskabelige arbejde) treogfyrre fotografier.
Lignende oplevelser er beskrevet i andre bøger. For eksempel Reina Owel "Livet på den anden side af gardinet", K. Crowe "Den skjulte side af naturen".
Besætningerne blev også modtaget af Epes Sargent, der alligevel udtrykte en sådan tvivl over for spaltisten i det ugentlige "Star": "… Jeg er tynget af et problem … Er resultatet modsat grunden grundlaget for dyb videnskabelig forskning?"
Observatøren, der var en ekstrem materialist, belastede bestemt ikke sindet med et sådant problem. “Hvis den materialiserede hånd tog min hat af bøjlen, så jeg ikke ville gå langt for det!.. Hvis,” skrev han sarkastisk, “kunne bordets rotation dreje kaffekværnen og ikke bare klikke!.. Hvis mediet i stedet for som at håndhænde en usynlig - "lad mig det vide, sir, hvordan har du det?" - Jeg ville finde ud af, hvordan pundens valutakurs vil ændre sig på børsen … Så, mine herrer, medier, det ville ikke være som at klikke på knæleddet uden nogen mening under bordet."
Forskeren Gustav Gelei (med hjælp fra mediet Kluska) gennemførte en række eksperimenter for at skabe kaster fra materialiserede hænder, og sessionerne var meget godt forberedt. Lægen mindede i sin monografi om, at der blev lavet specielle stole-skalaer, og de viste, at hver af de tilstedeværende "med noget af deres egen partikel" deltog i de materialiserende former for "levende stof". Monografien blev kaldt "Hvordan blev det gjort?" Og det blev gjort sådan.
Smeltet voksbad. Vi tilføjede kolesterol til det for at udelukke svindel … Vi var bange for at gå glip af det øjeblik, hvor den nye hånd ville springe ned … Et lille stænk i tusmørket - hånden kastede sig ned i den smeltede voks. Det “fremkom”, dækket af voks … Det forsvandt og efterlod “handsken”, der bevarer de former for levende materie, der endnu ikke er undersøgt. De tynde vokshandsker var mindre denne gang end en normal hånd."
Salgsfremmende video:
Dr. Gelei viste disse afstøbninger og gipsafstøbninger lavet til billedhuggere, støbeforme og hjul. Han sendte et hundrede og treogtyve fotografier ud. Og ingen påpegede, hvordan de samme rollebesætninger, der blev opnået under sessionerne, kunne laves.
Denne nye form for stof blev undersøgt for at studere den franske læge Richet, kendt for sin ekstraordinære tankegang, og han kaldte det "ektoplasma". Men hverken han eller Gelei avancerede længere end dette resumé - at dette er en decentral energi, en uddannelse, der kan ændre sig med indsats, tage forskellige former, og den indsats, der danner dem, er "en ukendt åndelig kraft."
I 1922 lykkedes det (med mediet Kluska) at fremstille "paraffinhandsker" - så smalle ved håndledene, at kun et barns hånd kunne lægge dem på, og samtidig blev resultaterne af deres eksperimenter demonstreret i London, museet på Victoria Street, Ebbihaus og også på Holland Park College. Eksperimenterne blev gentaget.
Professor Bottadzi: “… Noget uklart dannet af sig selv, så fremkom et udtryk af mælkehvid damp og - korporalitet: en palme med naturlig kødfarve dukkede op! Jeg drejede rundt om min stok. Besidder selve mobiliteten kom dette "materialiserede stof" i kontakt med de sædvanlige former for det omgivende materiale, der påvirkede det, var så tæt, at der blev opnået kast, og jeg rystede på min hånd og følte hendes fingre."
Fra bogen "Naturens hemmeligheder" af A. Denton: "Materialisme indebærer, at tanke og åndelig kraft stammer fra stof. Men en hypotese opstår, om materie er resultatet af den åndelige kraft, tænkte. Selvfølgelig ser vi ud til at se på slutningen af en bog, som vi endnu ikke har læst, med denne hypotese om det kropsløse sind. Men selv den russiske videnskabsmand Mendeleev sagde - at uden en hypotese kan man ikke bemærke en kendsgerning."
27 franske akademikere, oprindeligt meget skeptiske, forsikrede efter sessionen, at de afviser enhver forfalskning: "vokshandsker" kan ikke kun smides, fremstilles på forhånd, men de kunne ikke have været lavet uden den åbenlyse forfalskning. Desuden, hvis blød ler blev lagt ud på en bakke i hjørnet af rummet, så undertiden indtryk dukkede op på det af sig selv, og dette var ikke mindre overraskende.
Sir Arthur Conan Doyle var enig i, at han havde udtømt beviserne for dem, der var skeptiske over for at tage en rollebesætning fra hånden - som han rystede med overraskelse, trofast til Hendes Majestæts Videnskab. Men selv Fa-radei hævdede: "Der er intet mere forbløffende end sandheden."
Tissots berømte gravering "Apparition Medianimique" ("Medium ghost") fangede materialiseringssessionen. Og dette er ikke en hallucination og ikke en forstyrrelse i sindet, og graveringen afslører den gamle sandhed, at ud over grænsen for alle vores tankers ideer var der manifestationer af en slags rationel enhed, som ikke kunne forklares videnskabeligt, og siden da er de ikke kun ikke blevet forklaret, men ikke må have indset det fulde omfang af sådanne manifestationer.
Det menneskelige sind er ikke universelt. Imidlertid sagde Berdyaev engang: "… Bogen hævder måske ikke at være videnskabelig, men den hævder at være sand."
