I dag græder tusinder af ikoner samtidig i hundreder af ortodokse kirker i Rusland, Hviderusland, Ukraine og i andre lande. Den generelle "helgenes klage" begyndte i midten af 1990'erne med isolerede tilfælde af myrrestreamende billeder, men i 1999 havde den fået sådanne proportioner, at gejstlige var nødt til at oprette en særlig Kommission for at beskrive mirakuløse fænomener. Kommissionen bestod af både teologer og ateister - fysikere og kemikere. Konklusionerne fra Kommissionen viste sig at være skræmmende: de siger, "der sker noget hidtil uset i Russlands historie og måske i hele to tusind års kirkehistorie."
Men er det? Faktisk er fænomenet ikke så unikt: lignende religiøse mirakler forekommer over hele verden.
MIRAKLER ALLE OVER LYSET
I september 1995 fyldte templer i det nordlige Indien hundreder af tusinder af pilgrimme, som samlet sig for at se på miraklet, hvor guderne drikker mælk. Alle bragte en ske med et tilbud til gudens mund, og den forsvandt. To dage senere forsvandt miraklet, kun for at blive gentaget i august 2006.
Russiske medier rapporterede:
Skeptiske lærde har udtalt den opfattelse, at”statuerne drikker mælk, fordi de er lavet af porøs sten; væskens overfladespænding tvinger den til at hælde fra skeen i statuens mund, hvor væsken "absorberes" i stenen, gennemboret med kapillærer."
I 2005 græd en statue af St. Pius af Peltricino i blodtårer. Italienske forskere tog straks helgenens tårer til analyse og fandt ud af, at blodet hører til en kvinde. Fra hvilke de straks konkluderede, at en fanatisk sognebarn var blevet "forfatteren" af miraklet.
Salgsfremmende video:
Generelt set er den europæiske katolske kirke i modsætning til de buddhistiske og ortodokse nu ret opmærksom på sådanne fænomener. Det er vigtigt, at Vatikanet mellem 1905 og 2002 kun anerkendte 12 fantastiske fænomener som mirakler og afviste 284.
Den kendte opdagelsesrejsende af det ukendte, Mike Dash, skrev i Mysterious Phenomena:”Den italienske kemiker Luigi Garlaskelli har ydet et værdifuldt bidrag til at løse kontroversen omkring det udbredte fænomen med grådende, svedende og blødende ikoner. De fleste af rapporterne kommer fra kristne lande, som har mange mirakuløse statuer af Jomfru Maria, men de kommer også fra andre dele af verden. Den romerske historiker Livy citerede sagen om en statue af Apollo, som en gang græd i tre dage i træk. I Chengannur, i den indiske provins Kerala, siges en jernskulptur af den hinduistiske gudinde Bhagavati at menstruere en eller to gange om året. Blødning forekommer ordentligt: statuen står i en grav, opført på en hellig klippe, på mirakuløst vis, antages det, formen af guden Shivas penis.
Garlaskelli begyndte at studere dette fænomen i 1995, da statuer over hele Italien pludselig brast i gråd. Den første af dem, allerede i februar, begyndte at græde med mørkerøde tårer, en sytten tommer gipsfigur, der blev købt i Temple of the Virgin Mary i Medyugorje i Herzegovina og installeret i haven i byen Civitavecchia, og tusinder af pilgrimme kom for at se det. Det siges, at hun havde græd op til ni gange om dagen i fem minutter ad gangen, og efterhånden som hendes prominens voksede, begyndte rapporter om lignende hændelser at komme ind fra et dusin andre steder i hele Italien.
Prøver taget fra de blødende statuer blev analyseret og fundet at være humant blod. I løbet af sin undersøgelse fandt Garlaskelli imidlertid en mere dagligdags forklaring på en dobbelt egenskab: statuen producerer "blod", "sved" eller "tårer" på anmodning, tilsyneladende uden for intet og kræver ikke mistænkelige huller eller mekaniske, elektroniske eller kemiske tricks. Du skal bare have en glaseret hul statue lavet af et porøst materiale som gips. Hvis statiets indre er fyldt med en væske - rød for blod og gennemsigtig for sved og tårer - vil en tynd porøs skal absorbere den, og glasuren forhindrer, at den siver til overfladen. For at opnå den ønskede effekt kan svindleren kun umærkeligt bryde glasuren, siger vi i hjørnet af øjet.
Den løsning, der er foreslået af Garlaskelli, er enkel (hemmeligheden kunne have været opdaget i gamle tider og overgået fra generation til generation eller genopdaget, og svig er temmelig vanskeligt at opdage): Så snart væsken løb ud, var der praktisk talt ingen spor af dens tilstedeværelse i statuen. Dette er grunden til, at statuer så sjældent græder konstant eller i det mindste regelmæssigt over lange perioder, selvom der har været tilfælde, hvor ikoner undertiden græd i op til otte år i træk.
Den periodiske udstrømning af væske (som for Civitavecchia) kan bedst forklares med, at jokeren lukker og genåbner ridsen i glasuren flere gange om dagen.
Om mirakler i Indien skriver Mike Dash:
Så vi ser, at 1995 ikke kun er præget af forekomsten af en masse myrrestrømmende og blodgrædende ikoner i Rusland, men også statuer, der græder med blod i Italien og statuer, der drikker mælk i Indien. Er dette bare en tilfældighed? Eller var guderne virkelig enige og forsøgte at give de troende i dem et tegn ovenfra?
Det er helt klart, at de ortodokse præster ikke anerkender som et mirakel hverken drikke af mælk ved buddhistiske statuer eller sveden af blodet fra katolske statuer. Men i dette tilfælde skal det erkendes, at verden i 1995 blev beslaglagt af en slags religiøs psykose. Jeg tror, at ortodokse teologer i princippet ikke er imod den videnskabelige eksponering af disse mirakler i Italien og Indien. Men hvis vi ser på ortodokse mirakler med ikoner, vil vi se, at mirakelmekanismen er den samme: det er de nye ikoner, der "græder".
Denne mistænkelige omstændighed får en til at antage, at de grædende ikoner, ligesom de grædende statuer, lige fra deres skabelse var specielt imprægneret med et bestemt stof, som derefter kan strømme ud gennem hulrummet, der er tilbage til dette i nogen tid.
"Græd" NYE IKONER
Som akademiker ved det russiske naturvidenskabelige akademi, professor ved det russiske statsuniversitet for olie og gas opkaldt efter Gubkina, Pavel Florensky, formand for den videnskabelige kommission for at beskrive de mirakuløse tegn på Moskva-patriarkatet, "dette sker udelukkende med" unge ", nye ikoner." En vigtig erklæring - og vi vil huske den. Her er blot et par eksempler på bredt annoncerede medier i de senere år. Omfanget af fænomenet er virkelig forbløffende.
I St. Nicholas-kirken i Rostov-on-Don, før den store fasten, blev 8 ikoner pacificeret i den nederste række af hovedikonostasen. Før det streamede ikonet for St. Nicholas myrra der. I kirken for forbøn af de mest hellige Theotokos og de hellige kongelige martyrer, i Bashkir-landsbyen Yazykovo, udstråler myrraikonet af den samme Nicholas den hellige og Det Store Korsfik. I stiftet Vladivostok, i en af kirkerne i St. Seraphim-klosteret, "græder 4 ikoner": munkene Sergius fra Radonezh og Seraphim fra Sarov og to erkeengler Gabriel. I Holy Holy Church i byen Novoshakhtinsk, Rostov-regionen, streamer 12 ikoner på en gang.
Siden 1999 har ikoner streamet myrra på Vladychny-klosteret i Moskva-regionen. Dette mirakel blev første gang registreret den 14. juni 1999, da olie begyndte at strømme fra Golgataens kors. Lidt senere begyndte nonnerne at registrere myrra-streaming af ikoner. I henhold til klosterets abbedis stod den 19. august 2000 8 billeder på samme tid, og den 31. januar 2001 var der allerede 18: "Normalt sker dette om aftenen, og vi registrerer hvert tilfælde i en speciel notesbog." Oftest strømmer ikonerne "Uudtømmelig kalk", "Tsaritsa" og Guldkrydset myrra.
Dagen for åbningen af børnehjemmet i landsbyen Raduzhny nær Vladimir modtog dets elever en gave fra erkebiskop Eulogius af Vladimir og Suzdal - et ikon, der viser den velsignede Matrona. Tre dage senere frigav ikonet myrra.
I nærheden af Orenburg, i Nikolskaya-kirken i landsbyen Nizhnyaya Pavlovka, er der så mange som fem myrra-streaming-ikoner. Den første "til at græde" var ikonet for Tabyns Guds Moder. Templets rektor, Hieromonk Anatoly, sagde:”Ikonet flydede bogstaveligt talt: en“tåre”flydede fra Frelserens højre hånd, en anden fra højre skulder hos Guds Moder, og den tredje dukkede op nedenfor. Ikonet streamede myrra hele dagen, vi erstattede tallerkener med det, satte bomuld. Da bomuldsullen blev gennemblødt i en olieagtig væske, delte de den i små stykker og fordelte den til de troende. " Derefter blev ikonerne for Guds mor "Den uudtømmelige kalk" og Vladimir-ikonet pacificeret. Så begyndte Minsk-ikonet af Guds mor at græde, efterfulgt af billedet af Tikhon, Zadonsk-mirakelarbejderen.
Alle ikoner lugter forskelligt under myrrestrømmen. Ikonet for Tabyns Guds Moder lugter af roser, Tikhon Zadonsky udstråler en sød lugt, som karamel eller kage. Minskaya lugter som en barskov.
Hvad har de indeni? Roser, kager og nåle? Og hvad er der så indeni de blødende ikoner?
For flere år siden blev et blødende ikon af Frelseren, der tilhørte Antonina Efimova, en beboer i landsbyen Derzhavino, Orenburg-regionen, transporteret over Rusland. Billedet begyndte at udstråle bloddråber med en karakteristisk blod lugt i 2001. Så meget, at Frelserens ansigt var dækket med tørrede skorper og blev næsten ikke skelnen. Vladyka Sergius fra Samara sagde ved denne lejlighed:
”Da jeg hørte om dette for første gang, tvivlede jeg på. Kirken er altid meget nøje med sådanne mirakler og kontrollerer omhyggeligt deres ærlighed. Men da jeg så dette billede, forsvandt tvivlen. På ikonet fra Frelserens hoved, lige fra tornene i tornekronen, flød røde strømme ned, og jeg følte den naturlige lugt af blod. Da Samara-eksperter tog denne udstrålende røde væske til kemisk analyse, viste det sig, at det var ægte menneskelig blodplasma fra den fjerde gruppe”.
Men det er helt let at undersøge blodet i en sådan FALL for at bestemme dets gruppe. Og hvad gav denne definition? At Frelseren har en fjerde blodtype? Dette er absurd, og selv Samara-præsten betragter ikke dette som en "opdagelse".
Ovenfor skrev jeg, at da statuen af St. Pius af Peltricino i Italien i Italien græd med blodige tårer i Italien, tog italienske forskere blod til analyse og fandt, at det hører til en kvinde. Hvorfor i disse tilfælde stillede eksperterne sig ikke spørgsmålet om at finde ud af blodets køn, når de analyserede blod? Er det muligt, at russiske forskere er mere dumme end italienske, og ikke ved, hvordan de bestemmer en persons køn ved hjælp af blod? Men på samme tid var det muligt at finde ud af hans alder, helbredstilstand og til sidst - at foretage en DNA-analyse og bestemme hans nationalitet. Jeg er sikker på, at en sådan analyse ville vise, at dette blod tilhører en lokal beboer og ikke til jøden Jesus fra Israel.
HVAD ER FOKUSET?
Når sådanne mirakler opfattes, opstår mistanken altid om, at kirken bruger fænomenet til at styrke troen, og at en slags mystifikation er kernen. Men hvilken?
Efter min mening synes det vigtigt i Kommissionens arbejde med beskrivelsen af mirakuløse fænomener - at spore vejen for fremstilling af disse grædende ikoner. Desværre stillede ingen engang dette spørgsmål. Hvis det viste sig, at alle disse vidunderlige ikoner er produceret i et eller flere centre, hvorfra de sendes over hele Rusland. så ville dette markant styrke mistankerne om en bevidst og planlagt hoax.
Dette ser dog ud til at blive modsagt af det faktum, at grædende ikoner optrådte i USA. For eksempel fortalte Archdeacon Zacchaeus (Wood) fra Chicago om miraklerne, der finder sted i Amerika:”I vores bispedømme har Herren for nylig afsløret grædende og myrrestreamende ikoner. Den første optræden fandt sted for flere år siden i den albanske ortodokse kirke St. Nicholas. Vi ved også om et andet ikon af Guds mor fra Cicero, et forstadsområde i Chicago. Hun begyndte at græde på festen af St. George the Victorious. Et andet ikon, der tilhørte en from arabisk kvinde, streamet myrra i sit hjem. Overraskende nok begyndte ikonerne, der blev anvendt på det antiokiske ikon i Cicero, og til dette, selv papirreproduktioner, at strømme myrra og græde, hvilket var et ekstraordinært mirakel."
Men selv i dette tilfælde kan det ikke udelukkes, at disse ikoner blev sendt fra Rusland - når alt kommer til alt, i versionen af hoaxen, skal dens forfattere først og fremmest være opmærksomme på den maksimale distribution af deres "produkter": sende dem ud så vidt muligt, også til andre lande.
Dette begreb "mailing" synes som helhed plausibelt: De fleste af de grædende ikoner findes faktisk i Rusland selv, men i andre lande (USA, Hviderusland, Ukraine osv.) Er der meget få af dem. Og det var her, at undersøgelsen skulle startes: Hvis det viste sig, at alle de grædende ikoner i disse lande blev sendt fra Rusland, ville denne kendsgerning alene give et entydigt svar - vi har at gøre med en hoax.
Derfor understreger jeg: hoaxen i dette tilfælde kunne udsættes, selv uden at kende essensen af "tricket", men kun på grundlag af dets organisation. Men hvad er selve "tricket"?
Forklaringen fra Garlaskelli "om kapillærer" afvises af ortodokse forskere af fænomenet. F.eks. Skrev journalisten Sergei Plotnikov i en artikel om myrrestreaming-ikoner:”Tanken om forfalskning i dette tilfælde kan afvises med det samme. Undersøgelser har vist, at myrra er deponeret på ikoner, kors og rammer udefra som kondens, så humor om hullerne, der er boret af "listige præster", er upassende her."
Så måske et andet princip "fungerer" her?
Plotnikov skrev:”Miro er en træolie med rødvin og røgelse, der bruges i kristne ritualer … Hovedkomponenterne - olie og vin - hældes i gryder og koges over svag varme. Ved afslutningen af processen tilsættes røgelse til den fortykte blanding, den resulterende myrr udhældes i indviede kar, forsegles og sendes til stift. Miro opbevares i altere på troner, der bruges af kirken, når de udfører sacraments af salvende kristne efter dåb, under kroning, og også under indvielsen af templerne i templerne. Så den "himmelske" verden har intet at gøre med kirkeverdenen og kaldes den kun analogt: den er fedtet, med en stærk lugt - normalt roser eller syriner. Dette er dog ikke en regel - den "himmelske" verden lugter muligvis ikke som noget. Det adskiller sig også i kemisk sammensætning."
Det vil sige, det viser sig, at væsken, der udsendes af ikonerne, ikke er det, der kaldes "myrra". Det kaldes kun konventionelt det, men det er faktisk en slags olie med en stærk lugt - enten konfekt, undertiden blomster eller generelt nåletræ. Hvis denne olie ikke stammer fra "huller, der er boret af" listige præster ", men er et" kondensat ", som Sergei Plotnikov mener, opstår et sådant billede af et mirakel. Foran ikonet samles dampe af denne olie i luften og sætter sig derefter selektivt på nogle af de valgte steder på ikonet.
Men som det ser ud til, selv i dette tilfælde, kan fænomenet genskabes kunstigt: fyld luften foran ikonet med dampe af et stof, som derefter aflejres på ikonet de steder, der tidligere er smurt med en katalysator for at danne kondensation. Det vil sige, fra et kemisk synspunkt, er dette "kondensat" ikke mere et "mirakel" end "huller, der er boret af" listige præster ".
Hvis vi insisterer på fænomenets mirakuløse karakter, bliver vi i dette tilfælde nødt til at indrømme, at for eksempel foran Frelserens blødningssymbol ophobes bloddampe fra den fjerde gruppe i luften, som derefter udfældes på det i form af kondens. Det synes helt umuligt, da der i dette tilfælde burde være mange gange mere blod i luften end i form af kondens på ikonet. Ikke kun ville alle med det samme bemærke dette (som den røde farve i luften foran ikonet), men ethvert objekt, der bringes til ikonet i dette område, ville straks være dækket med et lag kondens i form af blod.
Denne omstændighed tvinger os til at antage, at der bruges to forskellige teknologier: den første er baseret på princippet om kondensation og "giver" myrra, og den anden med blod er netop "huller". Desuden er det mest interessante i tilfælde af blod, at selve blodet ikke er en rød kompott, men en opløsning af blodelementer i plasma, som i en rolig tilstand straks opdeles i fraktioner: Blodet sætter sig. F.eks. Observerer vi dette fænomen i lig i form af cadaveriske pletter: de øverste lag af ligets krop bliver hurtigt hvidlige, og røde blodlegemer akkumuleres i de nedre lag, hvor de trænger ind i kapillærerne og skaber cadaveriske pletter ved at farve vævene. Hvilke er røde i starten, og efter 2-3 dage, når de røde blodlegemer nedbrydes, bliver de grønne.
Hvis vi anvender denne viden om retsmedicin til vores tilfælde af”blødning” fra ikoner og statuer, viser det sig overalt, at naturligt rødt blod først begynder at strømme, men så bliver det hvidt - og kun gennemsigtigt blodplasma begynder at strømme. Hvad betyder det?
Dette betyder, at et sted inde i ikonet eller statuen er blodceller udfældet, og nu flyder kun et blodplasma ud i "hullet". Og hvis "hullet" er nedenunder, strømmer først en aflejring af rødt blod ud, og derefter begynder plasma at flyde. Under alle omstændigheder er dette et grimt tegn på en hoax, for et rigtigt mirakuløst ikon skal udstråle blod UBRANDT I FRAKTIONER. Og hvis det hældes brudt op i fraktioner, angiver dette DIREKTE, at ikonet eller statuen har en bestemt beholder, hvor blodet blev anbragt på forhånd. Derudover er det ikke vanskeligt at beregne tiden for placering af blod der: blodet nedbrydes til fraktioner inden for 2-3 timer.
I denne forbindelse er dommen fra Vladyka Sergius over Samara om Frelserens blødning ikon meget pinlig:”Da Samara-eksperter tog denne oser af røde væsker til kemisk analyse, viste det sig, at det var et rigtigt plasma af menneskelig blod”. Det vil sige, PLASMA, ikke blod - dette indikerer, at blodet på udløbsøjeblikket ikke længere var frisk og havde tid til at opløses i fraktioner. Hvilket er absurd for et mirakel, men nødvendigt for en hoax.
Dette forklarer i øvrigt de mange tilfælde i Italien, da "statuen først oozed blod og derefter begyndte at ose sved." Hoaxen er indlysende: "sved" (en salt-smagende væske) ignoramuses betragtes som blodplasma.
Alt ser ud til at være klart med blod, men spørgsmålet om verdens strømme er stadig et mysterium. Og selvom jeg med frimodighed erklærede tidligere, at alt teoretisk set kan forklares med hensyn til kemi, er mange uenige i dette. F.eks. Henleder akademiker Florensky (medlem af Kommissionen for dette mirakel) opmærksomheden på, at myrra ikke er fremhævet af ikoner, men sætter sig på dem som dug. Det vil sige, de er hentet fra et sted udenfor. Hvor og hvordan?”Vi beregnet,” siger Florensky,”at for oliedråber, der skal vises på ikonets overflade, må mættethøjden af luftsøjlen være 10 kilometer! Det er umuligt at forklare dette. Du kan kun beskrive. Og dette forvirrer mig som videnskabsmand …"
Som du kan se, forbliver gåten et mysterium.
HVORFOR?
Det underligste ved denne historie er, at præsterne ikke selv kan evaluere miraklet: betyder glæde eller forudskygger modgang? Hvad betyder dette alligevel?
Der er naturligvis en anden vurdering i søgen efter mening - den gives kynisk af Mike Dash: at disse mirakler har den eneste opgave at vende offentlighedens interesse tilbage til religion. De siger, at folk ikke glemmer kirken. Men en sådan fortolkning - en rent merkantil - afvises af præsterne, men de kan ikke finde en anden "dyb" betydning af disse mirakler. Desuden giver manglen på en samlet religiøs mening om dette spørgsmål også anledning til forvirring i domme: nogle ortodokse præster finder ud af, at “grædende” ikoner advarer om “store sorg og omvæltninger”, mens andre udtrykker det modsatte - de siger, “dette er et tegn på, at Gud er for os vendt tilbage."
Kirken forstår stadig ikke essensen af dette mirakel (den kan ikke engang give en bedømmelse - dette er et godt tegn eller forudsige modgang), og derfor kan dette mirakel ikke betragtes som et Tegn, der er givet af Gud: for Gud giver pr. Definition kun de tegn, som vi må FORSTÅ KLAR, ikke tvetydig.
Men det underligste er, at Gud generelt kunne finde i strømmen af ikoner og statuer i verden, og endnu mere i strømmen af blod eller tårer - et tegn. Hvad kræver han, eller hvilken idé formidler han? Når alt kommer til alt kan det fortolkes NEGATIV: de siger, statuer og ikoner i kristne kirker græder, fordi de ikke kan tolerere hykleriet fra præster, der fejlagtigt fortolker Kristi læresætninger, stillede dem til tjeneste for deres stater, gjorde tro til et appendage af staten eller til en personlig forretning. Hvorfor ikke give en sådan fortolkning til grædende billeder? Når alt kommer til alt er de faktisk dukker, og hvis dukkerne (statuer og ikoner) græder, bliver de først og fremmest fornærmet af deres ejere. På præster og præster.
Enig, denne negative fortolkning er bestemt af selve fænomenet: statuerne og ikonerne KRYDER eller endda blødninger. Hvilket er ekstremt i strid med et lignende fænomen i Indien, hvor statuer drikker mælk. Og dette der giver ikke anledning til versioner af noget negativt, men betyder bare noget modsat - munter og positiv. Det vil sige, det har en helt anden følelsesmæssig farve.
Som vi kan se, viser synspunktet i de religiøse massers socialpsykologi, fænomenerne i Indien og i vores land at være en komplet analog: De er simpelthen farvet af den forskellige essens i den religiøse legende. Vi fokuserer på tårer og blod der - på vores egen meget mere munter. Men i det indiske tilfælde kommer spørgsmålet om "Guds tegn" ind i det ulogiske område. Hvad kunne Gud fortælle hinduerne ved at tvinge statuerne af Ganesha, den elefantledede søn af Shiva, til at drikke sognene fra sognene?
I modsætning til "vores tårer og blod" har dette ingen følelsesmæssig konnotation, men er kun en grund til at tiltrække masserne til religion. Det er helt forståeligt, at dette opfattes af vestlige forskere fuldstændig skeptisk. For det er klart, at for at fortælle folk om sig selv, har Gud en masse andre mere intelligente og effektive måder end denne mærkelige måde - at få statuerne til at drikke mælk. Hvilket i sig selv ikke betyder noget og ikke bærer noget budskab om Gud til os. Bortset fra måske opfordringen til at drikke mælk - det er sundt og generelt velsmagende. Men er det, hvad Gud ønskede at fortælle os med sin handling?
Problemet er, at denne skepsis lige kan overføres til de kristne mirakler af ikoner og statuer. Hvad vil Gud fortælle os i dette tilfælde? Tilsvarende er det ingen der ved det.
Resultatet er en underhed: kirken kalder det et "mirakel", men "miraklet" har ingen mening. Dette er i modstrid med kirkelige ideer, hvor fakta om helbredelse af syge kaldes et mirakel, og så videre, som har en ganske SENSE.
Som for eksempel ved kanoniseringen af Johannes Paul II. Vatikanet indsamlede tre mirakler fra den sene pontiff: helbredelse af en dreng med leukæmi i Mexico og en colombiansk kvinde, der stod op af sengen efter lammelse, fortalte den tredje af den personlige sekretær for John Paul II. Betydningen er ekstremt klar overalt: panten havde det godt i strid med naturlovene.
Og i vores historie er fænomenet med ikoner og statuer - og kirken kan ikke kalde det et mirakel: selvom dette er en krænkelse af naturlovene, men intet "godt" er synligt i dette. Derfor er det fra kirkens synspunkt stadig korrekt at sige, at ikonerne for verdensskarphed og blødningstatuer ikke er et MIRKEL, for deres rolle som "god" og "god" er uklar. Og selvom nogle lokale præster i Europa og Rusland skyndte sig at erklære, at sådanne ikoner og statuer angiveligt helede nogen, opfattes dette kun som et klodset forsøg på at gøre fænomenet "ganske forståeligt." Faktisk er intet klart her - i det mindste for at betragte dette fænomen som et MIRKEL i dets væsen som "godt" og "godt".
Det eneste, vi kan være enige om, er, at fænomenet har skabt en utrolig ophidselse i Rusland. Moskva-journalisten Mikhail Pozdnyaev skrev i sin artikel "Tårer flyder som en flod":
”I apostlenes kirke Peter og Paul i landsbyen Log i Volgograd-regionen, for ikke så længe siden, begyndte en olieagtig væske i blodets farve at strømme fra ansigtet på Kazan-ikonet af Guds Moder. Hundredvis af sådanne sager er blevet registreret i de senere år, måske tusinder. Præsten taler om et vist tegn, der er givet til Rusland ovenfra, videnskabsmænd går tabt i formoder, og almindelige troende strejfer rundt i landet og vender sig mod myrra-streaming-ikoner for at få løsninger på deres problemer. Uden at vente på konklusionerne fra specielle bispedømmekommissioner erklærer abbedene fra kirker og klostre, der citerer tilfælde af helbredelse af pilgrimme, ikonerne mirakuløse."
Det vil sige kaos og forvirring, og et sted er der panik.
Andre er måske ikke enige med mig, men her finder jeg kun en anden hobby blandt befolkningen til nogle ideer, en ny mode, der vil synke i glemmebane i fremtiden, ligesom alle lignende nær-religiøse moderigtige hobbyer i Europa og Rusland, der begejstrede vores forfædres sind. Alt kommer og går. Denne historie har nøjagtig den samme slutning: den vil blive glemt og ført væk af noget andet. Og jeg tror absolut ikke, at dette er "et tegn, der er givet til Rusland ovenfra." Dette er ikke et "tegn" - for ingen forstår det, og det er ikke "for Rusland", fordi det samme skete i 1995 i Italien og Indien.
I det mindste kan dette i dette emne betragtes som fundet. Alt andet forbliver et mysterium, hvis oprindelse, jeg formoder, overhovedet ikke er guddommelig, men helt jordisk.