"Hvem er han, den, som de tager mig til?" Nautil.us-spaltist Bruce Watson undersøger impostorsyndromet fra forskellige synsvinkler, der forekommer meget oftere end man måske tror, og forstår, hvordan alle slags skurke og "store kombinatorer" tiltrækker og fascinerer os, da det er relateret til flerheden af vores "jeg", hvorfor fra tid til anden ser det ud til, at vi også foregiver at gøre noget, hvor denne følelse kommer fra, og hvordan alt dette forklares med filosofi, psykologi og neurovidenskab.
En kølig efterårsdag i 1952 blev 16 sårede soldater bragt ombord på den canadiske ødelægger Cayuga, der patruljerede Det gule hav ud for kysten af Incheon, Sydkorea. Soldaterne, der blev såret under Korea-krigen, var i alvorlig tilstand. Flere mennesker ville ikke have overlevet uden operation. Heldigvis viste det sig, at skibets læge var en traumekirurg. Klædt i en medicinsk kjole beordrede en mægtig middelaldrende mand sygeplejerskerne til at forberede patienterne. Derefter gik han ind i sin hytte, åbnede en operationbog for hurtigt at læse et kursus om et emne, hvor han sagde, at han var specialist. Tyve minutter senere gik Ferdinand Demara, der ikke havde dimitteret fra gymnasiet, ind i operationsstuen, alias Jefferson Baird Thorne, Martin Godgart, Dr. Robert Linton French, Anthony Ingolia, Ben W. Jones, og i dag Dr. Joseph Cyr.
Den dyb indånding trængte den falske kirurg ind i det nakne kød. I hans hoved drejede en tanke: "Jo mindre det snit, du laver, jo bedre, desto mindre er du nødt til at sy op senere." Ved at finde et brudt ribben fjernede Demara det og tog en kugle fast ved siden af hans hjerte. Han var bange for, at soldatsåret skulle blø, så han smørede såret med Gel-skum, et specielt koagulationsreagens, og næsten øjeblikkeligt blev blodet tykkere og stoppet. Demara erstattede ribbenet, syede patienten og sprøjte ham med en enorm dosis penicillin. Folk omkring var glade.
Arbejdende hele dagen opererede Demara på alle 16 sårede. Alle 16 overlevede. Snart lækkede rygter om Demards heroiske gerninger til pressen. Den rigtige Dr. Joseph Seer, som Demara stillede sig som, lærte om "hans" udbytter i Korea, hvor han aldrig havde været, fra aviserne. De militære myndigheder forhørte Demard og fyrede ham stille for at undgå forlegenhed.
The Great Impostor: Den burly, udadvendte Ferdinand Demara arbejdede som kirurg, munk, advokat og lærer.
Men informationerne lækkede stadig til pressen. Efter at en artikel om Demara blev offentliggjort i Life-magasinet, modtog pseudokirurgen hundreder af fanbrev.”Min mand og jeg føler begge, at du er en person, der er sendt ned ovenfra,” skrev en kvinde. Og fra en bjælkelejr i British Columbia modtog Demara et tilbud om at arbejde som læge. Kort efter Demara blev der udgivet en bog og film "The Great Impostor", hvor han blev spillet af skuespiller Tony Curtis. Demara spillede selv rollen som en læge i denne film og begyndte endda at tænke på at gå på studie i medicinsk skole. Men jeg besluttede, at det var for svært. Han sagde:
Kunstnere, skurke og slags forbrydere indtager et specielt sted i historien, der udgør den forførende charme ved bedrag, som samtidig forbløffer og betager os. Mens de fleste af os gør vores bedste for at holde os inden for sociale normer, overvinder svindlere disse barrierer og marsjerer let mod nye udfordringer. Når de er i rampelyset, latterliggør de faglige normer, den betydning, de tillægger. Psykologer tror, at vi dybt nede i skurk, fordi vi har det som om vi også foregiver. Deres historier afslører et kalejdoskop af sig selv, og ved deres eksempel viser de, hvordan man, når man tager en risiko, kan opleve sensationer, der ikke er tilgængelige for andre.
Salgsfremmende video:
Om seriemæssige og husholdningsudlånere
Psykologiprofessor Matthew Hornsey begyndte at studere imposterer, efter at han blev narret af en kollega ved University of Queensland i Australien. Elena Demidenko, der talte om ukrainske rødder, skrev en roman om sin barndom i Ukraine. Romanen modtog en pris. Men det blev hurtigt klart, at Elena Demidenko var en australsk Helen Darville, der ikke havde nogen forbindelser med Ukraine. Hele historien blev opfundet. Siden da, bedraget og forrådt, begyndte Hornsey at studere bedragerier og spørgsmålet om, hvorfor folk beundrer dem. Hornsey bemærker:
Indbyggerne leger med vores tillid og griner over den betydning, vi lægger på uniformer, titler og læge-prægede visitkort. Vi misunder status og beundrer dem, der søger og bruger de korteste stier til deres egne formål. Vi vil ikke have, at vores personlige læge skal vise sig at være en svig, men vi beundrer udnyttelserne af Frank Abagnale i Steven Spielbergs Catch Me If You Can, vandrer verden som en fuldbyrdet kunstner, reinkarnerer, handler, forsvinder med talent - og han gør det hele før at blive ældre.
Men snyderiets psykologi inkluderer tvetydige elementer. På den ene side er der seriemennesker som Demara og Abagnale. På den anden - hverdagslige forbødere - er vi med dig.
En generel følelse af "foregæt" begynder med selvtillid. Når du sidder i et bestyrelsesrum, i et klasseværelse, på et møde på højt niveau, gribes du af en stærk frygt for, at du ikke er på dit sted her. Det betyder ikke noget, hvilken grad eller track record du har. Du er ikke så smart som andre. Du er en fordrager. En sådan usikkerhed er blevet ret endemisk og er blevet defineret som impostorsyndrom. Konceptet blev fundet i 1978 af psykolog Paulina Klance, der mest brugte det i forhold til succesrige kvinder, men kønsblinde undersøgelser har vist, at mænd også har en tendens til at føle at foregive, og at op til 70 procent af fagfolkene lider af Impostor-syndrom.
Psykologer ser årsagen til dette fænomen i bipolære forældremodeller. Konstant kritik i barndommen kan betragtes som forældres foragt, som senere ikke kompenseres for nogen præstation eller succes i livet. I modsætning hertil vokser det”perfekte barn”, der får ros for den enkleste tegning eller design, også op til at undre sig over, om han fortjener denne succes. Uanset forældremodus finder "bedrageren" ud, at enhver præstation, ethvert kompliment kun øger frygt for, at han en dag vil blive udsat for.
Frank Abagnale, spillet af Leonardo DiCaprio i Catch Me If You Can, i tv-quizzen To Tell the Truth (1977)
Frygt for bedrag tiltrækker os til dem, der ikke skammer sig eller er bange for at begå de mest utrolige hoax. "Samfund elsker elskere," skriver den britiske journalist Sarah Burton i sin bog Impostors: Six Kinds of Liars. Vi er vanvittigt forelsket i "åbent eller hemmeligt at bryde tabuer." Fra barndommen læres vi at fortælle sandheden. Burton skriver:
Psykologer identificerer flere motiver for seriel svig, som hver især appellerer til vores forvirrede gruppe selv. Nogle bedrageri, siger Hornsey, er "fuldendte eventyrere", som alle gerne vil være i. Andre søger en følelse af samfund, som de mangler, er genert eller anderledes end andre. Lav selvtillid er det tredje motiv. Ved at føle sig som en fiasko får en erfaren bedrager let alles respekt ved at foregive at være nogen bedre end ham selv. Demara havde ikke brug for en psykolog for at fortælle ham, hvorfor han lod som om han var en læge.
Psykolog Helene Deutsch fandt, at bedragerne ofte blev udsat for alvorlige slag fra skæbnen. Da de voksede op i velstående familier, mistede de deres status på grund af skilsmisse, konkurs eller forræderi. Når han føler sig bedrager, lykkes det ikke at klatre op på stigen for succes. I stedet for returnerer det en status ved blot at tildele den. Så var det med Frank Abagnale, der går ud af retssalen, hvor hans fraskilte forældre kæmpede for forældremyndighed og begynder at leve hans fantasier. Høje, smukke og kigger på 26, og ikke hans bløde alder på 16 år, spillede Abagnale i flere år rollen som luftfartspilot, sikkerhedsvagt, læge, advokat …”En alter ego fra en person,” skrev han i sine memoarer,”er intet mere end hans yndlingsbillede dig selv."
Vi kan alle foregive, men få af os har intelligens eller sociale færdigheder til at gøre det mesterligt. Uden at deltage i en enkelt klasse studerede Abagnale juridiske lærebøger og bestod eksamen i Louisiana. Demara kunne læse en tekst om psykologi på en dag og begynde at undervise den næste. Professionelle bedragerier kan hurtigt misbruge spændinger med en vittighed, og de læser folk let.”I enhver organisation er der altid mange uudnyttede muligheder, der kan bruges uden at skade andre,” sagde Demara, der også stillede sig som en fængslingsvagter, professor, munk, vicegeneriff.
Hvem er han, den person, som de tager mig for?
Hvis vi taler om os selv, har vores forælder længe gemt sig inde. Ordet "persona" kommer fra den etruskiske phersu, som betyder "maske". Før det blev det latinske ord persona, blev udtrykket brugt til roller med masker i græske dramaer. Shakespeare kom med tanken om, at "hele verden er teater", og vi er skuespillere, hvis roller ændrer sig over tid og omstændigheder. Vi kender vores monologer, og vi kender vores roller. Så hvorfor foregive? Impressøren i os, siger psykologer, næres af det skabte image af os selv. Ser vi i spejlet hver morgen, er vi skuffede over den person, der ser på os. Vi er bare en skygge af, hvem vi troede, vi kunne blive. Hvordan kommer jeg igennem en anden dag? Gå ind i rollen, bliv en "social kamæleon".
Udtrykket "social kamæleon", siger Mark Snyder, professor i psykologi ved University of Minnesota, beskriver dem, hvis indre jeg er forskellig fra deres offentlige persona.
Skuespilleren i os, siger psykologer, næres af det skabte image af sig selv. Hver morgen står vi overfor et spejl skuffede over personen i refleksionen.
Sociale kamæleoner, siger Snyder, har normalt en stærk "selvkontrol", de evaluerer hver nye situation, tænker over, hvordan man passer ind i den, hvordan man kan glæde andre. "Hård selvkontrol" findes i mange erhverv fra forskellige områder, herunder lovgivning, skuespil og politik. Men enhver med et højt niveau af selvkontrol, siger Snyder, ville være enig i udsagnet:
Filosof Daniel K. Dennett sammenligner os alle med fiktive karakterer. Han bemærker:
Dennett mener, at oprindelsen af en sådan historiefortæller i os er forankret i hjernens anatomi, idet han henviser til forskning fra neurologen Michael Gazzaniga om dele af hjernen, hver med en anden opfattelse.
Regionerne i hjernen "skal bruge kreative måder for at skabe adfærdsmæssig enhed," skriver Dennett. Derfor er vi alle virtuose historiefortællere, der opfører sig anderledes … og vi har altid den bedste 'maske', vi kan. Vi prøver at kombinere al vores viden til en god historie."
Woody Allen gjorde temaet til en farse og fremhævede det i Zelig, en hånddokumentar fra 1983 om en kamæleon mand, der ændrede sit udseende afhængigt af det sociale miljø. Leonard Zelig chokerede læger ved at blive en psykiater med briller, en sort jazzmusiker, en rød indianer, endda en New York Yankee i en dragt. Under hypnose forklarede Zelig, hvorfor han tilpassede sig til onsdag:
Hvorfor forårsager det at være dig selv en usikkerhed? Måske fordi "jeg" i sig selv er fiktion. Dette er konklusionen fra den tyske filosof Thomas Metzinger, direktør for Institut for Neuroethics og arbejdsgruppen "Reason" ved University of Mainz.
Vores sind, siger Metzinger, indeholder kun et vildledende billede af os selv, et "fænomenalt selv", der ser verden gennem et vindue, men ikke ser selve vinduet. Forkert i selvidentifikation af vores faktiske jeg kæmper vi for os selv, men må ofte være tilfredse med det faktum, at vi er en person på tirsdag, en lidt anden version af den person den næste dag, og hvem ved, hvem vi vil være i weekenden.
Metzinger siger, at vores ustabile identitet bygger på hovedprincippet:
Med andre ord bestemmes "jeg" af vores forståelse af dødelighedens uundgåelighed. Dette adskiller os fra intet. Så det er ingen overraskelse, at vi glæder os over roller. Og nu har vi det perfekte miljø til det. MIT-psykolog Sherri Turkle, forfatter af The Second Self: Computers and the Human Spirit, kalder sociale medier "identitetsteknologi."
Og de bliver ofte online kamæleoner for at få det hele.
I mellemtiden for den professionelle bedrager, lyser scenelysene lysere end nogensinde. Som den berømte New Yorker tegneserie af en hund på en computer noterer: "Ingen ved, at du er en hund." Brug af falske navne, tilføjelse af en ph.d. til forfatterstatus i en selvudgivet bog eller blot blogging uden erfaring og indgående viden om det emne, der diskuteres - digitale impostorer spreder sig hurtigt på Internettet. Du tror ikke alle disse smukke Facebook-fotos, gør du?
Hver af os i dag er et spredt kubistisk billede, der ikke har et rigtigt selvportræt. Det er ikke overraskende, at vi er så tiltrukket af dem, der synes så hel, selvforsynende og selvsikker på, hvem de er. Disse listige kunstnere viser os mesterligt udførte selvportrætter, som om de var Rembrandts værk. Ferdinand Demara. Frank Abagnale. Leonard Zelig. Hvad med dig? Hvem prøver du på at narre?