I henhold til en lang tradition er en vandånd en vandånd, en væsen, der lever i floder og damme, sumpe og søer, det vil sige, hvor der er ferskvand. Han kaldes også en vandmand, en vandmand, en vandmester, en vandjævel, en bedstefarvand, en vandmelon, en behåret mand, en navnoy osv. Folkene i en vandmand er repræsenteret i form af en nøgen gammel mand, der er vokset med oser, med en fiskhale og store øjne. Andre kilder beskriver vandmiljøet som en lille bedstefar med en grøn bart og et hoftelængde-skæg. Herren foretrækker at bosætte sig i nærheden af gamle møller, i puljer og boblebad eller i bunden af vandmasser. Det antages, at herrens udseende ændrer sig afhængigt af månens fase. Når natstjernen er i en voksende fase, vises vandet som en ung mand, når den aftager, bliver den til en gråhåret gammel mand.
Faktisk kan vandet ligesom djævelen antage enhver form. Ofte er han klædt i fiskeskalaer, han har en kohale, ænder med potte. Som alle væsner fra en anden verden, kan han have nogle uoverensstemmelser: for eksempel er han en pukkelryg eller har et alt for stort hoved eller endda hove i stedet for ben. Han ser ud til at være halvt menneske, halvfisk, hvis træk er vage og, som det var, krusede. Enten er det en langskægget gammel mand med sammenfiltret ænderug mellem sit hår, dækket med mudder og mudder, med en stor mave eller omvendt alt for tynd. Herremanden kan også have form af en meget stor fisk, en druknet person, en log eller et barn. Og hvis han ligner en almindelig person, kan du genkende ham ved vådt hår og kanterne på hans tøj. Der er ingen problemer med vandet med en kønskift: han kan foregive at være både en kvinde og en mand; kan se ud som et dyr, en fugl eller en fisk;på samme tid er det ofte blåt eller snarere cyanotisk. En af versionerne: blå er definitionen af at tilhøre de gamle hedenske guddomme, som den oprindeligt var.
Siden oldtiden har vores forfædre komponeret mange forskellige sagn om vandmiljøet og troet på dets eksistens. Hvis bønderne førte kvægene til et vandingssted, forsøgte de ikke at lade dem være uden opsyn: nær reservoiret kunne vandet føre dyrene til sig selv. En gammel mand fortalte en historie, der skete i deres landsby kort før krigen. Derefter boede de sammen med deres familie i Smolensk-regionen, i en lille landsby, ikke langt fra hvor der var en dyb sø. Vandet deri var så koldt som i en forår, men til landsbyboernes store glæde var der en masse fisk. Ikke desto mindre var lokalbefolkningen lidt bange: Der var rygter om, at en dårlig ånd havde slået sig ned i denne sø i lang tid.
En gang, som den gamle mand sagde, gik de med hyrderne for at vandde køerne, det var i juli, det var varmt. Hyrderne besluttede at bringe køerne i vandet, så de i det mindste skulle være lidt køligere. Køerne står i vandet og redder sig selv fra varmen. Der var en skov nær denne sø, og bønderne sagde: de siger, hvorfor skulle vi sidde her, lad os gå, det er bedre at papegøje slanger i hullerne. En af hyrderne siger:”Hvor skal vi hen, vores køer alene bliver her! Som om, te, skete der intet med dem. " - "Kom, hvor skal de hen, vi er snart tilbage." Manden rystede på hovedet, tænkte og besluttede at gå sammen med alle. Vi vendte tilbage fra skoven to timer senere, kiggede og blev lamslået: to køer forsvandt, resten står fredeligt i vandet. Og den lille mand, der i starten ikke ville gå, var bange for flokken, hvisker: "Gud ved, der var ingen grund til at forlade, en vandbil trækkede dem til bunden, tilsyneladende var han meget vred." Ingenting at lave,ingen køer blev fundet, de vendte tilbage til landsbyen efter mørke med den resterende besætning. Sorget, men hvad kan du gøre! Vi gik i seng længe efter midnat.
Denne aften har bedstefar en drøm: han står natten ved bredden af denne sø, tavshed er omkring, kun måneskin reflekteres i vandet. Pludselig blev vandet i søen agiteret, en grim gammel mand kommer ud, alt vokset med alger og noget andet uforståeligt. Han siger: "Jeg frigiver dine sygeplejersker, men kun hvis du giver mig en rød pige til gengæld." Sagde han og gik langsomt ned i dybet. Min bedstefar fortalte derefter ikke nogen om sin drøm, efter et stykke tid forlod han og hans familie landsbyen. Og et år senere opdagede jeg, at båden var vendt på søen, en ung pige druknede, hun blev aldrig fundet. Den næste dag, i skoven, hvor de ledte efter slanger, fandt de to græssende køer, det er ikke klart, hvor de kom fra. Alt skete, som han sagde til sin bedstefar i en vanddrøm.
Ifølge nogle rapporter kommer vandlevende sjældent ud af vandet. Mest af alt kan de lide at være ude af tiden i bassinerne i nærheden af vandmøllerne. I gamle dage vidste alle, at hvis en vandmølle ligger i skovens ørken, langt fra en landsby eller by, så er dette sted urent og farligt. Mølleren selv er som en troldmand, men han skaber sammensværgelser og trolldomme ikke af sig selv, men ved ansporing af en uvenlig ånd, som netop blev kaldt en vandånd, der klassificerede ham som en ond ånd.
I bunden af reservoirerne handler vandmiljøet om deres forretning - græsskoler med fisk, kommandokikimorer, havfruer og andre indbyggere der. Det skader vandet ved at lokke mennesker og dyr i vandet og drukne dem. For eksempel antages det i Ukraine, at han straffer folk, hvis de flyder over hans hjem. Polakkerne tror, at han angriber den ondskabsfulde mund, arbejder på søndag og ikke observerer fasten. De østlige slaver og serbere har en tro på, at vandet man trækker væk dem, der, ind i vandet, ikke krydsede; og ifølge den slovakiske tro - dem, der lo af ham.
Breams, karper, crucians, havkat og andre floddyr tjener den undervands lineal enten som bøfler og bøfler, eller for at trække fiskeren i vandet, eller som et køretøj, når man undersøger fjerne hjørner af floden og søens ejendele. Men menneskelige sjæle faldt i hans redskaber, når børn og voksne, der blev drevet af sommervarmen, gik ind i flod- eller søvand for at svømme og vaske støv og sved akkumuleret over en lang varm dag. En sådan mand svømmede ind i midten af reservoiret, hvirvlede i vandet, nød kølen og mistænkte ikke, at de kolde og medlidenhed af øjnene på undervandsherren kiggede på ham fra dybden.
Salgsfremmende video:
Men ikke alle vandmanden trækkede ind i hans rige. Han foretrækkede unge piger, unge teenagere såvel som berusede mænd i årevis. Hvis der ikke var sådanne mennesker i lang tid, trak han naturligvis andre repræsentanter for den menneskelige race til bunden. En moden dame, en lille pige og en ung mand kunne komme ind i de druknede mennesker … med et ord, enhver, der på en dødelig uheldig time fandt sig selv på vandoverfladen, farligt tæt på onde ånder. Det dødsdømte offer blev trukket ind i det dybeste sted i en flod eller sø. Her ventede han tålmodig på, at manden endelig skulle dø. Han greb sjælen, der var fløjet ud af den døde krop og anbragte den i et forgyldt bur og lod det dødelige kød selv gå på alle fire sider. Hun faldt som regel i fiskens mund, men hvad der var tilbage - flød op og blev kaldt af mennesker en druknet mand eller en druknet kvinde.
Den undervands hersker gav de unge jomfruer sjæle sine udnævnelser og gjorde dem til smukke havfruer. Alt, hvad de havde, var som mennesker, undtagen underbenene. I stedet for ben fik de en fiskestjerne, og som tegn på kompensation fik de klare og stærke stemmer. Ånden gjorde dem til tjenere og tog det mest intelligente og flittige til hustru. Dog drømte alle unge havfruer om at gifte sig med en havfrue. I dette tilfælde fik de alle skatte og betydelig magt over de akvatiske indbyggere.
På en lys måneskinnet aften kom havfruerne ud på kysten og synger sange. Sangen var så smuk, at hvis en person hørte det, ville han gå til dette sted. Og da han fandt sig selv meget tæt på de smukke piger, mistede han generelt hovedet. Hvis det var en romantisk ung mand, blev han straks vanvittigt forelsket i en af herrens tjenere og kunne ikke længere forlade hende. Den samme skæbne ventede på den modne enkemand. Men en gift mand, men elsker at snyde sin kone, blev beslaglagt af en frygtelig lyst, som i nogle tilfælde er stærkere end kærlighed pine.
Den undervands hersker udnævnte de unge ungdommers sjæle til hor. Dette er sump- og vandsprit i form af vandrende lys, der forvirrede mennesker, der vandrede til en sump eller en dam. En mand gik eller svømmede mod lyset, og han bevægede sig væk, væk og slap til sidst. Som et resultat kunne den uheldige opdage, at han befandt sig i en uigennemtrængelig myr eller på en overflade af vand skjult fra kysten af høje rør. Den mistede blev enten suget ind i sumpen, eller han druknede og forsøgte at komme til kysten. Flodstyreren tog enten de druknede sjæle i sin tjeneste eller sendte dem direkte til helvede til Satan. Den samme forfærdelige skæbne begyndte på sjæle fra druknede drukker, der ikke var egnede til nogen nyttig aktivitet i undervandsriget.
Vandånden elskede at køre på havkat. Denne fisk er stor, pålidelig, solid, svømmer langsomt, adskiller sig ikke i skam og leg. Vandet man vil sidde på det, blive behageligt og gå gennem dybe vandvidderne. Det bliver til en kanal, derefter til en anden, så klæber den sig til kysten eller endda går helt til bunden - for at kontrollere dens økonomi. Sandt nok brugte ejeren af vandet ikke altid tjenesterne fra store fisk. Nogle gange for at på en eller anden måde diversificere den kedelige virkelighed forvandlede han sig til en enorm gedde, og allerede i denne form for svømte han og dykkede i de rum, der tilhørte ham, skræmmede fisken og pinligt fiskerne, der ud af uerfarenhed tog ham til en almindelig flod rovdyr og endda prøvede køre ind i deres netværk.
Sådanne forsøg fra de uheldige landsbyboere blev usædvanligt underholdt og underholdt af vandmanden. Han slukede agnet, faldt på krogen, men i stedet for at være i det allerede indrettede bur, kastede han fiskeren i vandet, slå ham på hovedet med en geddehale og bedøvelse af ham, nogle gange førte ham til ham. Men oftere bankede han ham i kysten, så personen ikke druknede - alt var afhængigt af humøret.
Men hvad herren aldrig kunne lide var net. Hvis fiskere kommer ud med en sådan fangst, bliver de ikke glade. I bedste fald mister de deres redskaber, og i værste fald kan de omgå sig selv, sammenfiltrede i de net, de har anbragt. Men det er ikke forgæves, at en person skelnes ved hurtig vidd og hurtig vidd. Han fandt måder at forhandle med ånden i floder og søer. Det var en månedlig hyldest til vandmanden. Hvis fiskeriet var vellykket, blev den største fisk givet ham. Folk skånede ikke de velfødte, fede gæs: de afbrød en sådan smuk mand uden beklagelse og kastede den velfødte slagtekrop i vandet. Efter disse gaver var fiskeri roligt og gratis, og der var færre druknede mennesker.
Vandmanden placerede normalt sin hovedbolig under rattet på en mølle. Her stagnerede vandet aldrig, og en stor depression blev vasket ud i flodbunden. Den undervands hersker byggede luksuriøse kamre på dette sted, som ikke var underlegne de kongelige. En steneng blev sat op i den enorme hal, den var dækket med mudder og dekoreret med liljer.
Om sommeren var der ingen nat, så vandet ikke optrådte over vandoverfladen. Da han kunne forvandle sig til en fugl, endda et udyr eller en fisk, og endda en mand, vidste ingen, hvem han ville præsentere sig den aften. Nogle gange blev vandmanden selv, afhængigt af hans sindstilstand, bestemt med billedet, før han forlod kamrene. Han elskede at svømme på en månelys aften for at boltre sig i vandet. På det tidspunkt var der ingen, der så ham, og derfor havde han ikke brug for en havkat som rytter: Han spillede ikke soliditet med sig selv og skildrede ikke den kongelige storhed. Her viste vandet sin ægte essens og blev en skamløs og desperat erobrer af vand.
Herrens liv var tæt forbundet med visse årstider. Om efteråret, når kolde vinde begyndte at blæse, da den første sne dækkede jorden, bosatte han sig for at hvile på sin behagelige seng, da der om vinteren ikke var noget at gøre på territoriet under hans jurisdiktion. Søer, floder, damme og sumpe er dækket med et islag, og sne falder også på toppen. Det er vanskeligt at bryde ind i dagslys fra undervandsverdenen, og det er nytteløst. Han blev pakket ind i vandmudder og faldt i søvn indtil foråret. Alle de ånder, der var under hans kontrol, gjorde det samme, men der kom udvidelser for fiskene. De boltrede uden streng overvågning indtil marts-april, hvor de varme solstråler begyndte at smelte isskorpen.
På dette tidspunkt åbnede vandmanden øjnene, strakte sig og kastede mudderet af. Han rejste sig i sin fulde højde og klappede højt med hænderne. Så knækkede forårsisen, gik langs floden og frigjorde vandelementet fra den stærke isskal. Befolkningen, som gætte på, at vandmanden var vågnet op, trækkede forskellige gaver og gaver til vandet, og indså, at herskeren var sulten og vred efter dvaletilstand. Der var kyllinger, ænder og svin. Nogle ejere, der især var interesseret i protektion, førte køer og heste. Alt dette blev nådeløst skåret og kastet i vandet som et tegn på respekt for herskeren i undervandsverdenen. Han nægtede ikke nogen - han accepterede gaver, men havde ikke travlt med at vise barmhjertighed og vise fordel. For at få et stiltiende samtykke til en rig fiskefangst og sikker svømning i vandet var en person forpligtet til at overlade gaver til vandmanden hver måned. Ellers kunne han blive vred og nægte sin sympati og fordel.
Sommeren var toppen af den udelte herredømme af vandmiljøet. I denne periode af året førte han strengt den undersøiske verden - nogen af hans ordrer blev udført uden tvivl. På dagen for Ivan Kupala (7. juli) vandt herren i vanddybderne en sådan styrke, at han måske kunne sætte djævelen i bæltet. En månelys aften mødte han undertiden denne ånd og prøvede med den med magt. Så rystede skoven, træerne knækkede, bølgerne steg på floden og søens overflade. Herskere kæmpede, men tættere på morgenen spredte de stadig i fred og fandt ikke ud af, hvem der var mere magtfuld og magtfuld.
På Peters dag (12. juli) modtog merchantilen igen gaver fra fiskere. Enhver, der ikke viste respekt, kunne finde sig selv uden en båd og uden garn den næste dag. Men den almægtige ånd gjorde dette ikke ud af grådighed eller lunefuldhed, men kun for ikke at sænke sin autoritet i subjekter og blotte dødelige øjne.
Mod oktober aftog hans glæde og voldsomhed gradvist, blev han mere rolig og fleksibel. Selv fiskene på dette tidspunkt ophørte med at være bange for Vladyka - han havde ikke tid til dem disse efterårsdage. Han opsummerede resultaterne af sit arbejde i sommerperioden, løste spørgsmålet om at forbedre sine emner til vinteren, og han forberedte sin plads omhyggeligt og nøje. I slutningen af oktober synkede undervandslinealen i en lang og rolig vintersøvn.
Blandt de nærmeste medhjælpere til vandmiljøet blev en særlig rolle tildelt anchutka, også tæt forbundet med vand og sumpe. Han var usædvanligt grim og grusom. Hvis en svømmer pludselig har en krampe, skulle han vide, at det var en vandanker, der greb ham ved benet og forsøger at trække ham til bunden. Det er grunden til, at alle svømmere siden antikken er blevet bedt om at have en pin med sig: onde ånder er bange for at dø af jern. Det er bemærkelsesværdigt, at så snart en person husker om anchutka, vises han straks opkaldet. Derfor er det bedst at holde sig stille om ham, ellers kan du forvente alle mulige huller og vittigheder. Anchutka ved, hvordan man svømmer og flyver perfekt. Ofte fejer han som en fugl hen over himlen, dykker i vandet og observerer sine ejendele under et vandliljeblad.
Med fremkomsten af kristendommen blev anchutka omdannet til en frygtelig djævel, en ufravikelig dæmon, et sumpmonster, der kun blev skabt for at skræmme børn med det. Faktisk er dette langt fra tilfældet. Selv hvis du bare siger hans navn, kan du med det samme se et underligt ansigt med et utroligt uartet udtryk. Vi må dog ikke glemme, at anchutka stadig er en flådeånd og trofast tjener sine mestre - Chernobog, Marena og Viy.
Foruden kraftfunktionerne blev profetiske evner også tilskrevet vandmanden. Som mesteren over det allestedsnærværende vand, vidste han alt, hvad der skete i verden og kunne vise fremtiden i spejlet af vand. Det er ikke tilfældigt, at pigerne gik til ishullet til julemæssige fortællinger og forsøgte at finde ud af, hvordan de var forlovede deri. Herremanden kunne heles, give sundhed og skønhed. Det vigtigste er at respektere mesteråndens besiddelser uden at tvinge ham til at gå ind i en kamp for overlevelse.
