Der er mange pletter og hemmeligheder i menneskehedens historie, som er af interesse for enhver forsker. Vi elsker alt mystisk og uforklarligt. Mange tiltrækkes af mytiske væsener: havfruer, vampyrer, varulver, drager … De tre første ryktes stadig at eksistere.
Eksisterede drager virkelig?
Dragen er en af de mest populære mytologiske figurer blandt mange folk, den nævnes i mange forskellige historier. Dragen, som en af de mest almindelige mytologiske skabninger, er en bevinget slange, som er en kombination af elementer fra andre dyr, normalt hovedet (ofte flere hoveder) og kroppen af et krybdyr (slange, firben, krokodille) og vingerne fra en fugl eller flagermus; undertiden indeholder billedet også elementer af en løve, panter, ulv, hund, fisk, ged osv.
Intet gammelt skriftsted var komplet uden drager. Alle verdens mennesker, der boede i forskellige dele af kloden, skrev om dem. Derudover er alle sagnene meget ligner hinanden, og dette fører til ideen om, at drager faktisk eksisterede før. Ellers kunne mennesker, der bor på forskellige kontinenter og ikke har mulighed for at kommunikere med hinanden, efterlade de samme breve.
I legenden om Herodotus blev det for eksempel skrevet, at monsteret boede 20 meter langt nær Krim-kysten. En kæmpe mørk krop med en lang hale og kraftfulde kløede poter med en kamme på hovedet og glødende røde øjne. Og desuden havde dette monster en frygtelig mund med lange tænder i adskillige rækker, løb hurtigt og ytrede et højt gennembrudt brøl.
Og Hyperboreanerne, der boede i den helt modsatte retning, beskrev det som følger: "en enorm firben med store vinger, kraftige kæber og lange kløer på store skællende ben, skrig højlydt og sprøjter ud flamme."
Selv i den moderne verden findes drager. En encyklopædisk publikation siger:”Drager er en gruppe af øgler, en slægt af krybdyr, der når over 30 cm i længde, de har en lang hale og en smal udflettet krop. Takket være hudfoldninger er disse personer i stand til at flyve flyvninger op til 20 m. Nu lever ca. 14 arter af drager på vores planet."
På øen Komodo i dag er der enorme firben - drager. Udad ligner de meget de væsner, der er beskrevet af vores forfædre, kun de ikke sprænder ild og ikke flyver. En masse kontrovers blandt forskere er eksistensen af Ladoga-firben og Loch Ness-monsteret.
Salgsfremmende video:
De mest almindelige tegn på en drage er evnen til at flyve og den serpentine kropsform; og bemærkelsesværdige tegn som flere hoveder, åndedrætsværn og intelligens findes i et mindretal af drager.
Ifølge en af sagnene stjal Zeus Europa, datter af kong Agenor, ved list, og blev til en hvid tyr. Da han ville have tro på sin datter, sendte kongen sine sønner for at finde hende. Agenor beordrede strengt sine sønner om ikke at vende tilbage uden Europa.
Efter at have været på jagt efter deres søster, vendte de ældre brødre sig snart om den yngre - Cadmus, hvor den unge mand blev efterladt. Han rejste i lang tid og kom til sidst til en lysning foran en lund, hvor en enorm drage, søn af krigsguden Ares, boede. Cadmus kæmpede mod dragen og dræbte ham. På stedet for slaget grundlagde helten byen Theben og blev dens konge.
Efter kommandoen fra gudinden Athena trak Cadmus snart ormens tænder og såede dem som frø i et pløjet felt. Fra tænderne voksede krigere - Sparta, det vil sige "sået", som de begyndte at blive kaldt. De hjalp Cadmus i alle hans bestræbelser. Søgningen efter Europa var i sidste ende mislykket. Agenors sønner, der frygtede deres fars vrede, vendte ikke hjem og forblev at bo i forskellige lande.
Gud Ares førte sin elskede drage til himlen, hvor han, såret, krøller mellem stjernebillederne Ursa Major og Ursa Minor.
En anden legende siger, at dragen Ladon blev anbragt i himlen, som beskyttede et træ med gyldne æbler i Hesperides have. Haven lå lige ved jordkanten, hvor titanen Atlas holdt højdepunktet på hans skuldre. Kun den listige Hercules kunne få æblerne til evig ungdom. Han måtte måle gribbe med Antaeus, bekæmpe dragen Ladon og endda holde himlen på skuldrene, mens Atlas gik i haven for æbler.
Endelig er der en anden myte, der nævner dragen. Han henviser os til ekspeditionen af Argonauts til Colchis på skibet "Argo". For at få den gyldne fleece måtte Jason, lederen af Argonauts, besejre dragen Kolchis, der bevogtede den magiske ramhud.
I henhold til hypotesen fra nogle forskere (A. Leroy-Gurana, V. Ya. Propp) henviser dannelsen af et hybrid-mytologisk billede af en drage til omtrent samme periode, da de tidligere mytologiske symboler på dyr som sådan gav plads for guder, der kombinerede træk ved mennesker og dyr. Kombinationen af forskellige dyr i et mytologisk symbol fører til den samme eliminering af muligheden for at identificere et mytologisk symbol med et ægte dyr. Det antages også, at billedet af dragen kombinerer billeder af dyr, der oprindeligt var to modsatte og forskellige fra den jordiske verden - den øverste (fugle) og den nederste (slanger), derfor var det originale mytologiske billede af dragen en af måderne til at repræsentere det samme par modsatte mytologiske symboler.som er kendt i myten om duellen eller slaget om mytologiske slanger og fugle (indiske nagas og garudas osv.).
Ikke desto mindre kan dragen betragtes som en videreudvikling af billedet af den mytologiske slange - de vigtigste tegn og mytologiske motiver forbundet med dragen, hovedsageligt, falder sammen med dem, der karakteriserede slangen (jf. F.eks. Slangen Gorynych).
Billedet af en drage er karakteristisk for et relativt sent stadium i udviklingen af mytologi, men det er også repræsenteret i mytologierne om Sumer, Egypten, Ugarit, Indien, Grækenland, Kina, Japan, Mexico og Andesbjergene, i hvilke de fleste af økonomien var baseret på kunstig kunstvanding (den såkaldte kunstvanding eller hydrauliske samfund), på grund af hvilken kulturen af reservoirer, der er arvet fra tidligere tider, forbundet med dragen, fik særlig betydning.
Yderligere brug af dragonens fantastiske billede (især i mytologierne i Øst- og Sydøstasien såvel som i senere europæisk kultur) var også forbundet med dette symbols æstetiske rolle i kunsten selv. Spørgsmålet er fortsat, om billedet af dragen i mytologierne om de tidlige stater i Vest-, Syd- og Østasien, præ-columbiansk Amerika, er resultatet af uafhængig parallel udvikling eller er forbundet med kulturelle interaktioner (sammenlign indflydelsen fra de gamle Mellemøstlige myter om dragen på den græske myte om Python, brugen af det kinesiske dragesymbol i mytologierne i Japan og andre nabolande samt den indiske makara i mytologier og kunst i mange lande i Sydøstasien).
I Vietnam var dragonens udvikling som symbol på den imperiale magt en afspejling af det vietnamesiske samfunds storhedstid og tilbagegang. I henhold til traditionerne i den feudale kultur symboliserede dragen moralsk perfektion i Vietnam.
Som en slange var dragen normalt forbundet med frugtbarhed og vandelementet, som den ejer, han handlede af.
Dragenes forbindelse med vand, høst og frugtbarhed bliver undertiden genfortolket på en sådan måde, at dragen fungerede som legemliggørelsen af et positivt princip, som en assistent, der giver folk vand og rigdom: I den gamle kinesiske mytologi hjælper en bevinget drage den kulturelle helt Yuy, grundlæggeren af Xia-dynastiet, ved at trække sin hale langs jorden og derved bestemmelse af stier, langs hvilke kanaler skal graves til vandforsyning. Historisk er drageassistenten i sådanne myter hævet til myten om en slange, der er temmet af helte, der udnytter den til en plov (i babylonske mytologi; sammenlign også den slaviske myte om to guddommelige smede, der udnyttede en slange, de havde temmet til en plov og med dens hjælp gravede Dnepr-sengen, eller legenden om Nikita Kozhemyak). En drage, fortolket som en assistent, kan bringe skatte til mennesker (i de slaviske myter om den drageflyvende slange,i typologisk lignende afrikanske legender osv.). Men trods det faktum, at dragen også var et billede af vandelementet, blev han ofte repræsenteret som åndedrætsværn (en kombination af de modsatte symboler på vand og ild).
Dragen blev også betragtet som skytshelgen for skatte, som kun kunne opnås ved at dræbe ham (i den germanske myte om Sigurd eller Siegfried osv.).
Fælles for alle mytologier, hvor dragen fungerer som en separat karakter, er myten om dens mord af en helt (eller guddom), som derved frigør vandet, der sluges af dragen, en bevogtet skat eller kidnappede mennesker (oftest en pige). Et udbredt motiv for bortførelse af en pige af en drage går tilbage til en ceremoni, hvor en pige blev ofret til ånden i vandet (i Kina blev den smukkeste pige gift med den gule flod og kastede hende i vandet; i det gamle Egypten, før hun så, blev en pige kastet i Nilen, også klædt i bryllupstøj, for at sikre oversvømmelsen af Nilen, uden hvilken høsten ikke var mulig, blev maya-indianerne piger kastet ind i det hellige reservoir Chichen Itza). Myten, der svarer til denne ritual, tager normalt form af en historie om en drage, der kræver piger, som en årlig hyldest. I hettitisk mytologi dræber tordenguden dragen,beruset under en fest (Illuyanka, sammenlign den japanske myte om helten Susanoo, der dræber den ottehovedede og ottehalede slange Yamata no Orochi).
Det mytologiske motiv fra slaget om helten-slangekæmperen med dragen (slange, jf. For eksempel Apollo-Saurocton) blev senere bredt udbredt i folklore og gik derefter ind i litteraturen i form af en legende om St. sagn og tilhørende billeder er karakteristiske for middelalderlig europæisk kunst).
Den kinesiske drage er et symbol på det maskuline princip (yang) og den kinesiske nation som helhed i kinesisk mytologi og kultur. I modsætning til den europæiske drage repræsenterer den kinesiske en god start. Til ære for dragen er der en årlig festival med dragtbåde.
I henhold til den kinesiske tro, lever måneslangen i floder, søer og søer, men er også i stand til at skyde ned i himlen. Det viser tydeligt sporene af guiden fugt og regn, der oprindeligt er forbundet med fertiliteten. Rituelle til at fremstille regn var ikke komplette uden billeder af en drage allerede i det 6. århundrede. BC e.
De vigtigste drageracer er som følger:
Tianlong er en himmelsk drage, der vogter gudernes paladser og bærer dem på vogne.
Futsanlong er Dragon of the Hidden Treasure, der beskytter ædelsten og metaller under jorden og begejstrer jorden med vulkaner.
Dilun er en jorddrage, der er ansvarlig for havene og floderne.
Shenlong er en guddommelig drage, hvorpå vejr, vind, regn afhænger, og som dundrer fra himlen.
De sidste to typer drage i den populære fantasi er vokset sammen i figurerne af dragonkonger, der har en menneskelig krop og et dragehoved. De bor i havene i øst (Østkinesiske Hav), syd (Sydkinesiske Hav), vest (Det Indiske Ocean) og nord (sandsynligvis Baikal).
Som konge af dyr tjente dragen som et symbol på imperial magt. I henhold til den kinesiske myte forvandlede den gule kejser sig til en drage og steg i himlen i slutningen af sit liv. En rigtig kejser skal have en drageformet muldvarp. Den kejserlige trone for mange dynastier blev kaldt dragenes trone. Under Qing-dynastiet prydede den kinesiske drage det nationale flag. For at bære tøj med dragonfigurer var en almindelig underlagt dødsstraf.
Den tibetanske drage er en af repræsentanterne for østlige mytologiske drager og er tættest på den kinesiske. Den hårde drageindretning er typisk for tibetanske templer, for eksempel for Jokhang-templet i Lhasa. Der er mange dragefortællinger og historier i Tibet. Det siges, at da unge Dorgzong Rinpoche besøgte Yonten Ritro i Rongmi, Kham, så hele landsbyen ni drager.
En af historierne fortæller om en jæger, der faldt i en hule og ikke kunne komme ud derfra. Der var en sovende drage i hulen og oplyste den med sit eget lys. For ikke at dø af tørst begyndte manden at slikke duggen fra den perle, der var klemt fast i dragenes poter, og fandt ud af, at dugen er meget nærende og gør ham glad og sund. Om foråret vågnede dragen op og fløj ud af hulen, og jægeren tog sin hale og gik ud med ham.
Også berømt er dragenes flyvning i himlen fra bakken foran Nubchen-klosteret i Gonjo, Kham. Dette skete, da den ottende Dorzong Rinpoche besøgte dette sted for at "trone" en Rinpoche og velsigne det rekonstruerede alter, ødelagt under kulturrevolutionen. Ceremonien fandt sted inden i templet den 16. juni 1993. Men de fleste af folkene passede ikke inde og husede udenfor. Pludselig så nogen en drage skyve ned i himlen fra toppen af bakken! Som det er sædvanligt i Tibet og især blandt befolkningen i Gongjo, i glade øjeblikke, råbte alle: "Kyi … Lha Je Lo … Kyi … Lha Je Lo …". Dette er en gammel råb, der betyder:”Vær glad! Må guderne sejre!"
Da skrigene nåede templet, troede de indeni, at de udenfor var "beruset af lykke" og udtrykte således glæde. Dette fik Dorzong Rinpoche at vide. I det øjeblik løb de ind i templet og sagde, at dragen stiger lige ind i himlen fra bakken ved siden af klosteret. Tibetanere mener, at det, når man ser en drage flyver op, helt sikkert vil gå i opfyldelse. Normalt beder de for fred og lykke for alle levende væsener, mens de synger: "Sem hvad er der che la ga mo sid min yongoye" hale. Han skyndte sig til lamaernes værelse for at tage et kamera og fotografere det. Men da han vendte tilbage, var dragen næsten helt skjult i skyerne. Og kun en del af halen var synlig.
Hvis eksistensen af nogle centaurer og enhjørninger der kategorisk forkastes af moderne videnskab, så omkring et sådant mytisk dyr som en drage, har hårde konflikter foregået i mange år. Legender af drager og slanger findes på alle kontinenter. Den gamle romerske forfatter Plinius beskrev en fyrre meter drage dræbt af Regulus under den Puniske krig, hvis hud og hænder blev udstillet i lang tid i Rom. Kelter og vikinger talte om drager, Rusich foldede epos om heltenes slag med slangen Gorynych. Den indiske fjerede slange Quetzalcoatl ligner meget den slaviske gud Veles, afbildet som en enorm slange og "der kombinerer lodne og skalaer i hans udseende." I Kina stammer dragelegender tilbage til gamle tider. I modsætning hertil sige fra Europa, hvor en djævelsk essens blev tilskrevet drager,i Kina symboliserer de stadig tapperhed og adel.
Så når alt kommer til alt, har disse utrolige dyr nogensinde levet? Og hvis ikke, hvad bidrog til fremkomsten af så mange sagn og myter? Florida State University-zoolog Walter Auffenberg antyder for eksempel, at den første drage-myte stammede for 100.000 år siden, da den primitive mand så slanger krybe op af jorden i foråret - "genfødt" efter vinteren. Auffenberg skriver, at det første bevis, der nøjagtigt kan defineres som "drage", henviser til den sumeriske kultur, der opstod for 5 tusind år siden i grænsefladen mellem Tigris og Eufrat. Endvidere, ifølge antagelsen af Auffenberg, omkring 1500 f. Kr. krigere-ryttere i Centralasien bragte fragmenter af den sumeriske myte mod vest - til Europa og mod øst - til Kina. De ariske erobrere kunne have bragt legenden om dragen til Indien,og derefter kunne købmænd transportere det til Indonesien og Australien, hvor myten om den flyvende slange findes.
Husholdningsforskere A. Chemohonenko og Y. Chesnov mener, at dragen engang optrådte som et totemsdyr. Billedet af dragen "opstod i disse stammemysterier, hvor det handlede om menneskers enhed med hinanden og med omverdenen", men senere "ophørte med at spille sin socialt sammenhængende og kognitive rolle." Imidlertid kunne folk ikke skille sig med ham i lang tid, fylde ham med nye funktioner, hvilket gjorde ham til en karakter i myter og eventyr.
Men sådanne forklaringer på dragonlegenderes udseende er langt fra tilfredsstillende. F.eks. Hævder kreasionister (modstandere af Darwins teori), at drager faktisk eksisterede. Og det var de gamle firben, som vi kalder dinosaurer. Ifølge Ken Ham of Answers i Genesis, kæmpede Saint George den Sejrende faktisk ikke mod en slange, men mod en dinosaur. Sig, drager og sagn om dem er mindet om vores fjerne forfædre om møder med jordens uddødte mestere. Evolutionister indvender imidlertid med rette, at der i disse fjerne tider, da den sidste dinosaurus døde på vores planet, ikke engang var et spor af mennesker.
Nogle forskere mener, at nogle af de forhistoriske monstre på Jorden har overlevet i dag i uudforskede hjørner af planeten. Og da for nogle få århundreder siden var disse væsner meget mere almindelige end de er nu, de kunne godt være kendt blandt vores forfædre som drager. I 30'erne af XX århundrede indsamlede videnskabelige tidsskrifter vidnesbyrd fra tres øjenvidner, der hævdede, at de havde set den underjordiske orm Stollenwurm med deres egne øjne. Alle beskrivelser af udseendet af Stollenwurm faldt sammen: længden af det langstrakte legeme er ca. 90 centimeter, mod halen svirrer den skarpt; der er overhovedet ingen hals, hovedet er fladet, på det er der to store sfæriske øjne. Udyret er dækket med vægte og udgiver en slangetorn. Det blev sagt, at Stollenwurm er aggressiv, hoppende og "i stand til at dræbe en person med kun et åndedrag." Men desværre var det ikke muligt at fange eller fotografere den underjordiske orm. Og i 60'erne af forrige århundrede dukkede rapporter i verdenspressen om en anden drage i vores tid - Sirrusha. Rapporter om dens udseende kom fra forskellige dele af verden: fra Skotland og Irland, Norge og Sverige, Afrika og andre steder. Begyndelsen på denne historie kan betragtes som 1887, da den tyske professor Robert Koldewey under udgravningen af det gamle Babylon fandt et fragment af en gammel mursten, på den ene side, hvor et fragment af et fantastisk dyr blev afbildet. Mere end 10 år senere, under den anden ekspedition, opdagede Kolvedeus portene til dronning Ishtar, der var bygget af de samme mursten. Porten var dekoreret med gentagne billeder af to dyr. En af dem lignede en turné, og den anden lignede en drage. Den kaldes den babylonske drage, i nogle kilder kaldes den sirrush. Dragen blev afbildet som en skabning med en smal lang krop dækket med vægte, med en lang hals, der ender i et slangehoved med et lige horn og en tynd skællende hale. Caldeway, der forsøgte at finde ligheden med Sirrush med nogen af de kendte firben, kom til den konklusion, at dyret, hvis det eksisterede, burde have været klassificeret som en fuglebenet dinosaur.
Der er også en opfattelse af, at drager var en separat art, der blev uddød af naturlige grunde, da det til enhver tid var ekstremt sjældent. En lille klimaændring, der drev dragerne ud af deres sædvanlige levesteder, eller en reduktion i kosten, var nok til, at antallet af individer kraftigt faldt, og befolkningen gendannedes var umulig.
Der er også helt fantastiske versioner. For eksempel at drager kan være væsner fra en parallel verden, eller at disse dyr blev bragt til os på én gang af udlændinge fra det ydre rum.
Flyvende drager er blevet set i Kina mere end én gang, hvilket ikke er overraskende, fordi dette land historisk er forbundet med åndedrætsmonstre. Imidlertid dukkede mystiske væsener andre steder på planeten. For eksempel blev i Rumænien endda vist en video af flyvningen fra en ukendt vinget firben på lokalt tv, hvilket skabte en bred resonans i samfundet. Og for ikke så længe siden i den amerikanske delstat Montana blev en ukendt væsen fanget ved daggry over overfladen af en lokal sø.