Ligesom nogle befolkninger forbinder en persons overgang til en ny status med et ritual (for eksempel ved ægteskab eller når voksen alder), antages det, at en livløs skabning ved hjælp af visse ceremonier kan blive noget som et halvt menneske eller bare blive noget andet. …
En sådan tænkningsmodel nu kan virke fremmed og underlig, men i fortiden blev den brugt ganske aktivt. Så i middelalderen brød en abbed hurtigt, hvilket gav fårene navnet "karpe" og spiste stille kød som fisk.
I 1930 gjorde okkultisten Aleister Crowley det samme. Han døbede pikken med navnet Ionnan baptisten og ofrede ham. Således forsøgte han symbolsk at modstå kristendommens indflydelse på verden og forsøgte at indeholde den.
Det antages, at selv hvis man tildeler en persons indre egenskaber til en figur gennem en sådan "dåb", etableres en magisk forbindelse mellem objektet og personen. Alt, hvad der sker med billedet, vil også ske med dets magiske modstykke. Dette princip dannede grundlaget for fremstilling af voodoo dukker. Hvis en person ville udrydde sin fjende, lavede han et realistisk billede af ham og navngav fjenden.
For at etablere en stærkere binding var det nødvendigt at placere dit offer eller hår eller negle i figuren. Derefter blev puppen langsomt ødelagt: stifter blev kørt ind i den, brændt i en brand eller druknet i en dam. Positive trylleformularer, for eksempel kærlighedsformularer, arbejdede efter samme princip.
Det er temmelig svært at bedømme, hvor effektive sådanne metoder var. Nogle gange arbejdede de dog. Måske var der virkelig en speciel magisk forbindelse mellem billedet og offeret, eller måske er sagen i retning af energien fra den person, der udfører ritualet. Også offeret kan overbevise sig selv om en slags negativ, hvis han siger, at der er blevet påført ham skade.
Salgsfremmende video: