Som kære læsere allerede har forstået, vil denne artikel fokusere på en af de mest mystiske egenskaber ved den menneskelige psyke, nemlig fænomenet tro. Nej, forfatteren vil ikke gribe ind i det "hellige af helligdomme" i forbrugersamfundet - religionsfrihed. Dette alvorlige emne vil måske blive opmærksom i en separat artikel, selvom der strengt taget er meget få grundlæggende forskelle mellem religiøs tro og enhver anden. Nu vil vi kun berøre trobegrebet i den almindeligt anerkendte forstand, det vil sige på det daglige, psykologiske og adfærdsmæssige niveau. I dette tilfælde har udtrykket: "velsignet er han der tror" en ironisk konnotation og betegner mennesker, der er urimeligt og overdrevent tillidsfulde, eller dem, der er forgæves i drømme om deres lyse planer og store forhåbninger. Så tro eller ikke tro? Hvis du trorså til hvem? Hvilke konsekvenser venter en person i tilfælde af forkert valg af troens kilde? Disse og andre vigtige spørgsmål i forbindelse med begrebet "tro" vil blive drøftet nedenfor. Så lad os begynde …
En af heltene i filmen "Seventeen Moments of Spring", der er baseret på værket med samme navn af Yu. Semyonov, sagde engang en meget aktuel og lærerig sætning: "I dag kan du ikke stole på nogen, selv ikke dig selv. Jeg kan!" Hvad tror du, han mente? Hvilken grund havde han til at sige det? Men disse ord blev talt for næsten 80 år siden. Det viser sig, at folk fra umindelige tider er udsat for denne form for mental "forstyrrelse", dvs. evnen til at tro. Nogle af dem har brug for tro på selvtilfredshed, tillid til deres styrker og i morgen, andre til kontrol og styring af den første. Psykofysiske symptomer på "sygdommen" er næsten altid uændrede og består af følgende lokale graderinger:
- interesse i genstand eller tro af genstand;
- adskiller ham fra massen af andre interesser;
- idealisering af troens kilde;
- afvisning af fortidens tro og revision af deres indre overbevisning;
- beundring for kilden til tro og beundring for den på det underbevidste niveau;
- ophøjelse af genstanden eller genstanden for en ny tro;
- deificering af kilden til den nye tro op til fanatisme og ophøjelse;
Har vi brug for denne form for tro, og er det ikke den fælde, som uærlige mennesker bruger til at narre godtroende slægtninge? Ja og nej. Tro er nødvendig for enhver normal person, for uden den kan han ikke leve i samfundet. Det svarer til et sådant begreb som tillid, uden hvilke forhold til venner, familie og bekendte er umulige. Menneskelige følelser som kærlighed, venskab og respekt er baseret på tillid. Et andet spørgsmål er, hvem og hvad man skal tro?
I barndommen elskede vi alle at lytte til eventyr om det gode, som altid sejrer over det onde. Om modige krigere, der uundgåeligt kører væk slanglignende krybdyr krybdyr, om mirakler og deres materielle udførelsesform i form af ufortoldede skatte spredt under vores fødder, foret med gratis godbidder af selvmonterede duge, tyngdekraften tæpper-fly, selvkørende brændeovne efter vores ønske uden noget ønske om russisk -Horbunkov. Når vi lyttede til min mors stille stemme, sovne vi søde og så rolige drømme, hvor livet virkede enkelt og lykkeligt, og verden omkring os virkede venlig og fair. Og vi troede eventyr, troede på denne verden fyldt med God. De troede på mirakler og gode troldmænd. For tiden hjalp børnenes eventyr os med at føle os som almægtige små fyrster. Når alt kommer til alt, så snart vi sagde det magiske ord "Jeg vil"og den slags "gins" i form af far og mor opfyldte straks ethvert indfald af deres mester.
Men nu er tiden inde til at vokse op, og vi begyndte gradvist at forstå, at verden omkring os overhovedet ikke er sådan, og voksne har deres egne langt fra ufarlige eventyr. Deres historier er næsten altid fjollede og skadelige. De er dumme, fordi voksne ofte tager deres ord for hvem som helst, og skadelige, fordi godtroende foreninger altid bedrages. Nogle gange bukker folk efter for bedrag så meget, at de er parate til at opgive det, der er mest dyrebart af hensyn til deres blinde tro. Og det mest dyrebare for enhver person er hans liv. Den største og uoprettelige fejl sker, når et uvurderligt menneskeliv fungerer som en lille forhandlingschip i hænderne på kloge politiske eventyrere eller sociale parasitter, der drager deres personlige fordel ved at narre troende (eller troende). Det betyder overhovedet ikke noget, om et sådant uhyrligt bedrag forekommer øjeblikkeligt eller gradvist. En spildt lang levetiddedikeret til en uopfyldt drøm opfundet af nogen er ikke bedre end et flygtigt liv, der frivilligt er opgivet i kamp om den samme "idé - fix".
Man får indtryk af, at vi, russerne, har påtaget os os forpligtelsen til at blive de absolutte verdensmestere i troen på hvert”dyr”. Hvem er vi ikke glade for at tro? Vi troede og troer stadig på Kristus Frelseren, vi troede på den gode tsarfader, på den kloge Lenin, i alle folks far - Stalin, Khrusjtsjovs skjortedreng, i forsvaret af Brezhnevs Malaya Zemlya, i kampflyet med Jeltsins privilegier, i Putins ufejlbarlighed. De troede bestemt på det ortodokse monarki, i jøderne i Marx og Engels, i kommunisme, demokrati, social retfærdighed, markedet, socialisme, i den frie individ, frihed til folkets kontrol og magt med et menneskeligt ansigt. Alle disse kastede endte med, at vi i dag har det vildeste i verden og i det væsentlige oligarkisk, smal klan, fuldstændig korrupt kapitalisme. Stop, vi er ankommet. Det er tid til at stoppe og tænke. Som et resultat af vores patologiske troværdighed satte vi adskillige generationer af vores bedste landsmænd på historiens stillads, og vi blev kastet ud til sidelinjen for den vigtigste sti til udvikling af moderne civilisation. På bare hundrede tidligere år af vores lands historie er dette mere end hundrede millioner liv, der er givet til falske idealer og fremmed tro. Er det ikke en for høj pris for vores sandsynlighed? Husk sangen fra tiderne for de revolutionære mareridt i det forrige århundrede: -”Vi dristigt drager i kamp. For sovjeternes magt. Og som en vil vi dø i kampen for dette! ". Og de døde. For nogens skøre ideer.opgav for falske idealer og fremmed tro. Er det ikke en for høj pris for vores sandsynlighed? Husk sangen fra tiderne med de revolutionære mareridt i det forrige århundrede: -”Vi dristigt drager i kamp. For sovjeternes magt. Og som en vil vi dø i kampen for dette! ". Og de døde. For nogens skøre ideer.opgav for falske idealer og fremmed tro. Er det ikke en for høj pris for vores sandsynlighed? Husk sangen fra tiderne for de revolutionære mareridt i det forrige århundrede: -”Vi dristigt drager i kamp. For sovjeternes magt. Og som en vil vi dø i kampen for dette! ". Og de døde. For nogens skøre ideer.
Salgsfremmende video:
I dag har vi en anden, men overraskende lignende sang:”Vi har en sejr for alle. Én for alle - vi står ikke for prisen! " Hvad er sejren, hvem vandt og til hvilke omkostninger? I dag findes der data om, at det samlede menneskelige tab af USSR i krigen 1941-45 oversteg 47 millioner mennesker. Og fra år til år ledsager vi denne uhyggelige "ferie på de døde knogler" med pompøse parader og generel jubel. Ja, i foråret 1945 var det en velfortjent ferie for denne nation, nation-vinderen. Men i dag eksisterer der ikke længere mennesker, og den nuværende generation har endnu ikke opnået den moralske ret til at betragte sig selv som en vinder. Ovenstående betyder overhovedet ikke, at man skal glemme den historiske dato den 9. maj 1945. Det handler kun om at omdøbe sejrens dag til en landsdækkende dag for erindring og sorg.
Det er fordelagtigt for myndighederne at kunstigt støtte "sejrbarheden" i forbindelse med den fjerne sejrdag den 9. maj. For hende er dette en af egenskaberne ved vores tro på den tidligere magt fra den tidligere Sovjetunionen. Men hvad har den nuværende regering at gøre med denne sejr, og endnu mere med det land, som den ødelagde? For hvad og for hvem skal vi altid dø uden at fejle? Har nogen nogensinde tænkt på, hvem vi er, og hvilket land vi bor i nu? Jo, selvfølgelig vil de fortælle mig, selvfølgelig er vi russere og bor i Rusland. Russere - hvem er de? Der er ingen sådan nation i verden. Måske russere? Også nej. For det første er russisk en uværdig og endda ydmygende privat definition for russerne, ikke et substantiv. Prøv at henvende dig til en europæer, en stolt kaukasisk eller enhver anden repræsentant for små nationer, og jeg kan ikke garantere dit helbred. Og for det andet:har du en fortegnelse over dette i dit pas? Ikke. Hvem er du så? Ingen kan ringe til dig. Nej, de vil gøre indsigelse mod mig. Vores pas indeholder adressen på registreringsstedet samt navn, patronym og efternavn. Smig ikke dig selv, disse data er kun hjælpinformation til regnskab i forbrugersamfundet.
Jeg ved hvad du vil gøre nu. Du vil med stolthed tage det ud af dine "brede bukser" og vise mig dit RF-pas, hvilket betyder, at du er ejeren af dette dokument, da det indeholder dit fulde navn, fødselsår, serie, antal og andre data. Således er du en betinget (fordi uden klan og stamme) statsborger i Den Russiske Føderation eller Den Russiske Føderation. Bemærk en betinget borger i Den Russiske Føderation, ikke Rusland. Nu vil du blive overrasket, men et land kaldet Russia de jure findes heller ikke. For at være overbevist om, hvad der er blevet sagt, er det nok at se på det geopolitiske kort over verden eller bladre gennem Den Russiske Føderations forfatning. Rusland findes kun i form af medier, i din fantasi og ønske om at tro patriotiske slagord. Hvad er fangsten her? Men hvad er …
At vores betingede land Rusland i dag ligger på 147. plads blandt andre lande med hensyn til levestandard, generer ikke vores ledere. De er ikke flov over udryddelsesgraden af den oprindelige befolkning i vores land, baktalt og revet af interne modsigelser. Vi har ikke et værdigt mål i livet, vi har ikke vores egen nationale idé, der er ingen indre overbevisning om, at vi er beskyttet mod sociale, politiske og økonomiske chok. Der er ikke engang en national identitet. Det ser ud til, hvor meget videre, men nej … Vi tror stædigt og blindt på den "lyse fremtid", der er lovet af nogen, og løber forud for valget med et forudbestemt resultat. Hvorfor løber vi der? Ligesom det, bare i tilfælde. Hvad nu hvis vi denne gang er heldige og den politiske roulette mislykkes. Vil ikke give og vil ikke være heldigfordi det moderne elektroniske valgsystem er en detaljeret matematisk model baseret på principperne i teorien om sandsynlighed og pseudo-tilfældige processer. Prøv at slå casinoet. At slå er at opnå en stabil sejr i en bestemt periode. Jeg satser for en million dollars på, at du ikke får succes, da roulettehjulet er baseret på de samme matematiske kriterier, der bruges i systemet med at tælle stemmer ved elektronisk afstemning.hvad der bruges i systemet med optælling af stemmer til elektronisk afstemning.hvad der bruges i systemet med optælling af stemmer til elektronisk afstemning.
I. V. Dzhugashvili (Stalin) kunne også lide at sige, at det vigtigste ved valg ikke er hvem der stemmer og hvordan, men hvem og hvordan der tæller stemmerne. Ethvert automatiseret kontrolsystem (ACS) har sit eget program, det vil sige en maskinstyringsalgoritme, der kan ændres efter udvikleren af dette system. Har nogen af læserne set den åbne kode for algoritmen til drift af GAS Vybory-systemet? Hvor er lovene og de tilsvarende garantier for, at denne algoritme ikke kan ændres i overensstemmelse med ønsker fra nogle anonyme modtagere eller embedsmænd? Der er desværre ingen sådanne garantier, men vi fortsætter med at tro hårdt på det spil, der hedder: "Stem, ellers vil du tabe", og dette på trods af det faktum, at vi længe har mistet alle vores sociale gevinster, alle borgerlige frihedsrettigheder, garantier, politiske resultater og alle vores National skat. Er dette ikke en skadelig lyksalighed over afgrunden? En afgrund, som landet uundgåeligt vil kollapse, hvis det ikke genvinder sit ansigt og mistede identiteten.
Nå, nu hvor læserne er gennemsyret af tro på den "lyse fremtid", der venter på alle russere, er det tid til at forklare det vigtigste - årsagen til vores sandsynlighed. Og det er så simpelt som selve sandheden. For endnu et og et halvt tusinde år siden fandt et statskup sted i Rusland, som et resultat af, at en indrømmer, Vladimir "Red Sun", kom til magten. Denne håndværker af Vatikanet ødelagde de vediske fundament for den gamle identitet af de gamle russere og ødelagde det meste af landets oprindelige befolkning. I stedet for et harmonisk vidensystem (nemlig viden, ikke blind tro) om samspillet mellem menneske, natur og rum såvel som det traditionelle slavisk-ariske verdenssyn hos vores kloge forfædre, tvang han russerne til at tilbe den udenlandske kristne religion. Russiske præster (magi) forbandede udenlandske inkvisitorer og landet inden henrettelsen,desecrated af de indtrængende. De gik til deres lyse guder, men lovede bestemt at vende tilbage til deres hjemland, når obscurantisme ophører i det. Siden da er russerne, berøvet deres spirituelle traditioner, ligesom de blinde, på udkig efter deres fodfæste i fremmede dogmer og lære og kan ikke finde det. Og de vil aldrig finde det, fordi det ikke er der og ikke kan være det. Frelse består i at opgive andres dogmer og trosbekendelser. Det er tid til at vende tilbage til dine originale russiske forfædres rødder og traditioner. Så hvad de skal gøre, vil læserne spørge - at tro eller ikke tro? Jeg vil svare med ordene fra helten fra Yu-værket Semyonov: I dag kan du ikke stole på nogen, ikke engang dig selv. Jeg kan!ligesom de blinde søger de deres omdrejningspunkt i fremmede dogmer og lære og kan ikke finde det. Og de vil aldrig finde det, fordi det ikke er der og ikke kan være det. Frelse består i at opgive andres dogmer og trosbekendelser. Det er tid til at vende tilbage til dine originale russiske forfædres rødder og traditioner. Så hvad de skal gøre, vil læserne spørge - at tro eller ikke tro? Jeg vil svare med ordene fra helten fra Yu-værket Semyonov: I dag kan du ikke stole på nogen, ikke engang dig selv. Jeg kan!ligesom de blinde søger de deres omdrejningspunkt i fremmede dogmer og lære og kan ikke finde det. Og de vil aldrig finde det, fordi det ikke er der og ikke kan være det. Frelse består i at opgive andres dogmer og trosbekendelser. Det er tid til at vende tilbage til dine originale russiske forfædres rødder og traditioner. Så hvad de skal gøre, vil læserne spørge - at tro eller ikke tro? Jeg vil svare med ordene fra helten fra Yu-værket Semyonov: I dag kan du ikke stole på nogen, ikke engang dig selv. Jeg kan!
Forfatter: A. Shabalin
