Kapital har ingen ret til at eksistere. Det produceres af mennesker, der er inkluderet i deres behov og skal bruges på dem, hvilket giver en reserve til yderligere velstand, yderligere skabelse som en frugtbar grund for de begyndende generationer. Men faktisk har han en gruppe indehavere, der er statens herrer, og de bruger meget sparsomt, kun på de mest presserende spørgsmål, knap nok med mellemrum at opretholde bare den almindelige levestandard for folket, så der er ingen grund til at tale om velstand. Dette skyldes, at kapital, det vil sige frugterne af vores arbejde, ikke kontrolleres af dem, der producerede det. Dens ejere, da så mange ressourcer er koncentreret i deres hænder, skal have uendelig fantasi med hensyn til den nyttige brug af kapital til det fælles bedste, da den opnås ved fælles indsats. Tværtimod har de et underskud på sådanne ideer,som udtrykkes i vulgære mængder luksus, der samler den. Med dette viser de, at de længe har krydset grænserne for effektiv brug af kapital, og den begrænsede personlige udvikling, økonomiske tænkning og personlige sociale tilpasning tillader dem ikke at bruge disse ressourcer til gavn for det omgivende liv.
Hvis al kapital med rette bliver brugt til alle menneskelige behov, vil statens magt blive spildt, og den vil ophøre med at eksistere, fordi statens magt er fastholdelse af kapital. Det afliver velstand fra den nationale kage og lever af det. Men da staten tager velstand, og alt, hvad en person gør for velstand, er altid frugten af velvilje, vidvinkel, så kvæler staten vores goodwill, vores ønske om at udvikle og gøre noget i fremtiden. Fordi arbejde i skyggen af staten for folket i bedste fald er markeringstid og i gennemsnit langsom nedbrydning, og begge udtrykkes i arbejdshjem-shop-ordningen. Et tegn på velstand ville være væksten i sikker fritid for alle, de mange forskellige kulturelle aktiviteter på dette tidspunkt,som ville omdanne selve skemaet i vores sædvanlige liv og gøre det til et mere meningsfuldt, venligt og let. Men mens der er kapital, menneskers kulturelle aktiviteter, er deres ønske om udvikling begrænset af snæverne hos statsmesternes økonomiske fantasi og kan manifesteres, hovedsageligt ved åbent at tale med dem om deres behov, uforsonligt stå for et normalt liv for derefter at varme deres aktivitet op til højre for velstand. Kapitalholdere har simpelthen ikke nok øjne til at se alle behovene på jorden. Derfor er de kun betingede og midlertidige indehavere af det.for åbenlyst at tale til dem om deres behov, stå uforsonligt for et normalt liv for derefter at brænde deres aktivitet til retten til velstand. Kapitalholdere har simpelthen ikke nok øjne til at se alle de lokale behov. Derfor er de kun betingede og midlertidige indehavere af det.for åbenlyst at fortælle dem om deres behov, kompromisløst stå for et normalt liv for derefter at affyre deres aktivitet til retten til velstand. Kapitalholdere har simpelthen ikke nok øjne til at se alle de lokale behov. Derfor er de kun betingede og midlertidige indehavere af det.
For os er tavsheden omkring vores behov proportional med mængden af uudnyttet kapital. Vi udarbejdede det, men vi kom ikke på det og udtrykte ikke viljen til, hvordan vi skulle bortskaffe det, ligesom dårlige forretningsledere. De gode, der langsomt vurderer alt, vil overvælde informationsområdet med kollektive krav. Og hvis de afspejler objektive behov, kan de ikke ignoreres. Og så betyder det ikke noget, hvem der besidder kapitalen, for styresignalet vil være i hænderne på dem, der ser disse objektive behov: hvad de påpegede, brugte de på det. Og hvis de forsøger at presse ressourcer til dem, vil situationen stadig vise sig, således at kapital går til rådighed for dem, der er nedsænket i livet og handler.