Forløbet af den første store civilisation i Europa, den kretenske-minoanske, falder i 1900-1450 f. Kr. Denne civilisation fik navnet paladscivilisationen, da dens vigtigste centre ikke var byer, men paladser - komplekse bygninger i flere etager med mange værelser, der spillede rollen som politiske og økonomiske centre.
Overalt på Kreta har arkæologer identificeret og udgravet fem store paladskomplekser: Knossos, Festus, Malia, Zakros og Kydonia. Der var et lille palads af lokal betydning i Gurnia.
Slottet i Malia blev, som legenderne fortæller, bygget omkring 1900 f. Kr. af broren til den berømte konge Minos - Sarpedon. Dette tredje største minoiske palads ligger på Kretas nordkyst tæt på havet på vejen, der forbinder den østlige og centrale del af øen.
Minoisk palads i Malia
I den centrale gårdsplads i denne enorme struktur bevares en mystisk cirkulær plade med en diameter på 90 centimeter og en tykkelse på 36 centimeter. Det er indbygget i gulvet på en lille terrasse, lidt hævet over niveauet af gårdspladsen. Langs hele diskens omkreds er der 33 pæne runde udsparinger i samme størrelse, der ligner kopper.
Den 34. kop er lidt større og skæres i overfladen af fremspringet, der strækker sig ud over diskens omkreds. Denne avsats er strengt orienteret mod syd. Der er også en kopformet depression i midten af disken. Den er mærkbar større end alle de andre - dens diameter er 15 centimeter, og dens kanter er omgivet af en lav side og en koncentrisk cirkel.
Denne mærkelige monolit, der stammer fra 1900-1750 f. Kr., har været et mysterium for forskere siden dens opdagelse i 1926 af franske arkæologer. Hvad er denne enhed? Til hvilket formål blev det oprettet? Hvad er dens formål?
Sten skive fra Malia
Salgsfremmende video:
Den mest underlige ting er, at der findes flere lignende enheder på Kreta, og disken fra Malia er den mest monumentale af dem. Fælles for alle disse anordninger er tilstedeværelsen af runde fordybninger, der er skåret i overfladen af stenpladerne og normalt anbragt i en cirkel eller oval. Nogle af disse plader har også en central (større) depression, og alle har en depression, der adskiller sig fra de andre i størrelse og placering.
I nogle tilfælde er stenpladen rektangulær i form med indskæringer langs omkredsen, i andre - i flere parallelle rækker. I sidstnævnte version er der langt flere depressioner - nogle gange op til hundrede eller mere, og udseendet af pladerne selv adskiller sig markant fra resten, mens de runde og rektangulære plader har de samme egenskaber (antallet af depressioner, tilstedeværelsen eller fraværet af en central depression).
Forsænket plade fra Malia
Endelig kendes flere plader med fordybninger arrangeret i en spiral eller uden noget system spredt over stenens overflade.
Funktionen af disse plader er stadig et mysterium. Afhængigt af hvad denne eller den anden forsker forsøgte at se i dem, fik de visse definitioner, men alle disse definitioner tilføjer lidt til forståelsen af problemet. Den mest populære hypotese er, at disken fra Malia og andre fund på Kreta bør betragtes som en analog kerne.
Et gammelt græsk keramisk kar med en rund form med kopper på en kant blev kaldt kerner. Sådanne fartøjer antages at have været brugt til rituelle formål. Sammen med dette er der i Alperne, Skandinavien, Skotland og en række andre regioner i Europa i komplekserne af petroglyfer de såkaldte kopformede tegn - endda fordybelser i stenen, sommetider omgivet af koncentriske cirkler.
Kernos
Cirklerne kan adskilles med radiale linjer eller have en rille, der strækker sig fra midten. Ofte er kopformede mærker placeret omkring en central depression, som altid er større.
I sammensætning ligner alt dette meget skiven fra Malia, men hvert individuelt skålformet skilt er i det væsentlige blot et lavt hul i stenen, mens fordybningerne på skiven fra Malia er udarbejdet ekstremt omhyggeligt og ligner virkelig de gamle græske kerner. Det er logisk at antage, at funktionen af dette og andre lignende kretiske enheder også var ritual.
Tilbage i 1928 blev der udtrykt en ikke urimelig hypotese om, at disken fra Malia var beregnet til ritualet om panspermia. Denne ritual, hvis rødder går tilbage til den forhistoriske periode, bestod i at tilbyde forskellige frugter som en gave til guderne og de døde.
Gamle græske kerner tjente nøjagtigt dette formål: hver af dens mange små kopper arrangeret i en cirkel var fyldt med forskellige frugter, vin og olie, og en lampe blev placeret i den centrale udsparing.
Ifølge en anden blev ikke mindre populær version, diske og plader med riller brugt til brætspil. Det er sandt, at forfatterne af forskellige hypoteser adskiller sig i definitionen af disse spil: ifølge nogle var det den såkaldte navmachia - "havkamp", og ifølge andre - noget som roulette, hvor chips var bønner eller små småsten.
Den mest interessante og uventede hypotese forbundet med mystikken på disken fra Malia blev fremsat i 1983 af den amerikanske forsker Charles Herberger, der tilbragte mange år med at studere det minoiske kalendersystem. Efter hans mening er disken fra Malia en lunisolær kalender.
I hjertet af enhver lunisolær kalender er månens cykliske bevægelse rundt om jorden og jorden omkring solen. Årene i den lunisolære kalender tælles i henhold til Solen og måneder efter Månen.
Månens (synodiske) måned er perioden for den fulde cyklus af månens faser mellem to nye måner. Dens varighed gennemsnit 29 dage 12 timer 44 minutter, men i virkeligheden adskiller varigheden af den synodiske måned sig fra gennemsnittet inden for 13 timer.
Et sol (tropisk) år er en periode med en komplet cyklus af jordens bevægelse omkring solen, ledsaget af en ændring i alle fire sæsoner. Dens varighed er 365.2422 dage eller 12.36827 synodiske måneder.
Hovedopgaven med den lunisolære kalender er at koordinere tællingen af månen og solen. For at den gennemsnitlige længde af et kalenderår skal svare til et solår, er et periodisk system til indsættelse af den trettende månemåned nødvendig. Året på tretten måneder i den lunisolære kalender kaldes embolisme.
Regelsystemet for introduktion af embolismiske år i kalenderen siden antikken blev bestemt af cyklus 3/8, hvor 8 er antallet af år i kalendercyklus, og 3 er antallet af embolismiske år i denne cyklus. Kalenderen otte-årig cyklus, eller "octaetheride", blev brugt i det gamle Babylon, Grækenland og andre lande. I denne cyklus svarer 8 solår til 99 synodiske måneder.
Den maliske disk indeholder 33 små kopper, hvilket gør den 8-årige cyklus symmetrisk opdelt i 99 synodiske måneder. På grund af sin større størrelse ser det ud til, at den 34. kop repræsenterer den trettende ekstra måned.
Ved at bruge et system med markører og flytte dem fra hul til hul var det således muligt at have en tilstrækkelig nøjagtig lunisolær kalender og starte landbrugssæsonen på samme tid hvert år. Denne type kalender, selvom den blev oprettet empirisk, er en vidunderlig innovation for tiden for 4000 år siden.
