Faktisk er der intet hemmeligt ved oprindelsen af ordet "Tartary". Svaret kan findes i den mest almindelige ordbog. Og det er derfor, alle disse forsøg på at opfinde en etymologi fra det aldrig eksisterede "Tarkhov og Tar" bliver ekstremt uforståelige.
Fra ordbogen
Sanskrit, ord तर्तरीक [tartarian]. Hindi-ordbogen hindimatlab.com definerer den som”kryds; bevæger sig hen over ". En anden berømt ordbog over moderne hindi - pustak.org - giver endnu mere fantasifulde fortolkninger med samme betydning: “skæringspunkt, kryds, ordspil; båd, transporter, færge. " Ja, en ordspill er et spil på ord, krydset mellem deres betydning eller lyde, det vil sige det samme kryds. En båd, en færge - alt dette er krydsninger, dvs. at krydse en flod. Og nu giver den engelsk-sanskritiske ordbog den samme betydning - “båd; krydsende".
Hvordan skete det, at ordet vises i ordbøgerne, men ingen kiggede på det? Helt seriøst! Jeg gik meget rundt på Internettet for at finde mindst et sted denne fortolkning … fandt den ikke. Faktisk er det derfor, jeg besluttede at skrive denne artikel her.
Nå, lad os nu se på ethvert frisk tegnet kort over Tartaria:
Hvad ser vi? Tartary er verdens krydser: Kina med Indien, Amerika, Europa, Sydasien. Det vil sige, Tartary, det viser sig, er et rent kartografisk navn. Der er ikke tale om noget eget navn her, og "Tartaria" er derfor ikke navnet på noget land eller imperium. Kun geografi …
Men du kan fortolke denne betydning endnu mere prosaisk. Hvem i vores land krydser konstant territoriet? Nomads! Derudover er både kvægopdrættere, både de mindre sydlige og Asien, og jægere-indianere, tidligere sibirere. Det er også velegnet, og selv med den officielle version afviger det overhovedet ikke et trin. En nomadisk lejr ud over Volga …
Salgsfremmende video:
Nå, og den tredje version, som jeg kan tilbyde, er en forbindelse med Great Silk Road, som så ud til at passere syd for Tartary og blev en bydannende, fordi handelsruten er lang, hvor der er brug for rastepladser, hvorfra handels- og parkeringspladser voksede, som blev bosættelser. Det er betydningen af Vejen, den sti, der er lagt her i denne rod "Tar". Ligesom med kendte ord: Tract, Track, Trans, Path, Trip, Travel, Trachea osv.
Her har vi en dobbelt "Tar", som tilsyneladende bør antyde bevægelsen frem og tilbage.
Men spørgsmålet er, hvorfor sanskrit? Hverken den turkiske dialekt eller den europæiske (der trak alle disse kort) og ikke engang kinesisk, selvom navnet på vores slægtninge til de nuværende tatarere, som vi har boet side om side i mange år, forsøger etymologer at udlede fra den kinesiske 鞑靼 [dadan]. Wikipedia rapporterer straks, at "kineserne begyndte at kalde alle nomader i den østlige del af Great Steppe Tatars (ja-hyldest), uanset deres faktiske etnicitet", det vil sige den "dadan" (jeg kan ikke læse … og beder om "give hyldest!") at "tartarian" - alt blev reduceret til nomaderne.
Men stadig sanskrit. Er det ikke et spørgsmål om Mughals, hvis kultur, i det mindste udad, ligner den indiske. Det vil sige, at ordets oprindelse skal søges et sted i Pakistan, Nordindien, Tibet og måske endda i Uzbekistan. For at være ærlig skyder jeg en myg med en kanon, for det første er dette ikke mit vidensområde, og for det andet er det vanskeligt at forvente ren sanskrit, tk, på disse steder. Persiske, turkiske, kinesiske og indiske dialekter i dette område blev tilsyneladende konstant blandet, hvilket komplicerer søgningen efter kilden. Og for det tredje gør sanskrit, der ligner nord russisk, græsk, engelsk, øjet lidt på dette sprog. Måske var en lille stamme dens bærer, eller måske er Sanskrit også en slags hodgepodge. På trods af det åbenlyse slægtskab med europæiske sprog er der faktisk mange ord i det, der ikke er noget andet. Verden kender kun sanskrit fra vedisk poesi, og det poetiske sprog og det daglige sprog er noget forskellige kategorier.
Så dette er et rigtig mysterium, der blandt geograferne hentede dette lokale ord og brugte det så kløgtigt. Måske kaldte den lokale befolkning nogle ofte krydsede territorier på den måde, mens europæiske rejsende allerede har strakt dette navn til "halve verden" …
For at være ærlig, betyder det ikke noget for mig, om der var et imperium ud over Volga, eller om der var nomader der vandrede der. Her er jeg kun interesseret i ordet "Tartar (ia)" og hvad det kan lære.
Lad os se på hovedkomponenten i dette ीकर्तरीक (forresten, der er allerede alle forudsætninger for at omskrive for at miste brevet "r" og begynde at sige "tatarer", fordi den første "r" tydeligvis ikke er skrevet her, men stadig er der, så du nemt kan forvirre og ikke se den skjulte “r.” Hvis vi tager dette som et argument, skal det erkendes, at navnet “Tatarer” blev givet gennem skriftlige kilder):
तार [tara] i moderne hindi betyder: "Tråd, ledning, garn, Chorda, jord (på latin terra), fiber, streng, telegram, telegraph". Alle ord fra en logisk række er noget ledende, transmitterende.
Og her er det bredere spektrum i sanskrit: “overgang, bevaring, beskyttelse, frelser, god, ren, højlydt, gennemboring, vej, overførsel gennem eller ud over, fremragende, udstrålende, høj, fremragende, passere over eller ud over, erobring, skinnende, tøjkrop, elev, skib, båd, flåde, færge, kære (i betydningen "elskede"), stjerne (sammenlign med engelsk s-tar), asterisme (græsk as-ter-os), type meteor, hest, transcendere, perle, ild, sølv, nedstigning til floden, dæmning."
Lad os finde ud af, hvad der sker her, for dette vil jeg gruppere lignende ord:
1 - krydsning, overførsel gennem eller ud over, passage over eller videre, vej - henvis til krydsning af et terræn eller grænse.
2 - et skib, en båd, en flåde, en færge, en hest - dette er alle midler til at krydse, det vil sige den samme krydsning
3 - højt, gennemborende, fremragende, fremragende - alt dette er den overordnede grad af noget. I ordbogen kan du også finde en sådan oversættelse som "meget velsmagende kogt", som også afspejler den overordnede grad.
4 - bevaring, beskyttelse, frelser - det er dette, der beskytter mod problemer, dækker med sig selv, står i vejen for fare.
5 - en stjerne - tegnes altid i form af divergerende stråler fra et punkt, hvilket afspejles i oversættelsen "udstråler, stråler". Det handler om stjerneformen, som vi fortælles ved en sådan betydning som "øjenets elev".
6 - sølv, ild, perle, skinnende, rene - betegnelser på en stjerne, der udsender lys i forskellige retninger. For øvrig blev stjernerne brugt til navigation, som forbinder dette punkt med 1 og 2
7 - høj, dæmning, nedstigning til floden (det vil sige banken) - her falder betydningen sammen med punkt 4 (som i ordene “kyst” og “værge”) og 3 (over resten, overlegenhed). Dette inkluderer sandsynligvis også”tøjets fald”.
8 - dyre - det har enten den samme betydning som de "skinnende perler" fra punkt 6 eller den samme superlative grad. Men generelt er det ekstremt mærkeligt, at "vej" og "vej" på det russiske sprog er de samme rødder.
9 - erobring er at overvinde, dominans er superlativ
Således giver ordet "tara" overalt os betydningen af "skæringspunkt", hvad enten det er at krydse, overvinde, komme i vejen, superlativ grad (overlapper alt andet), udstråling (gå ud fra et punkt, som at krydse retninger)
तरिक [tarika] - "over, godstransport, ferryman"
I ordbøger, der "tarika" og "tartarika" har den samme betydning, men alligevel er jeg for det faktum, at roden gentages to gange med et ord af en grund og bør afklare betydningen af denne "krydsning", og sandsynligvis fører den os enten specifikt til korsvej (to gange "tjære" som overlapning af hinanden), enten til frem og tilbage bevægelse (og ikke kun transportkrydsning i den ene retning), eller her kombinationen af disse to betydninger, og så får vi en slags transport (fra ordet trans - bevægelse, transmission gennem noget rum (Ushakov), transmission) frakobling.
Fra Skotland
Det berømte”traditionelle” tøj fra de stolte skotske højlandere er en kilt lavet af stof med det mystiske navn”Tartan”. Faktisk er dette ikke et stof, men et ornament kaldes det. Og uden at tænke for meget, besluttede de engelske etymologer at skrive dette stof i Tatar. Som "Tartan" betyder "Tartars", der henviser til det gamle franske sprog, som for at sige "Hvad er vi? Vi er niche! De er alle franske! De kaldte det sådan! Vi kan kun bruge det. " Senere gjorde de et andet forsøg, ved at indse, at deres antagelse var dumt og sagde:”Nej, ikke et tatarisk ornament, men et tyrisk! (Dæk eller Sur, Libanon, tidligere Fønikien) ".
Men selv dette ser temmelig svagt ud for de store britiske videnskabsmænd, så nogen kastede et lille rationelt korn, der antyder, at ordet Tartan måske kommer fra den skotske (gæliske) "tarsainn", som betyder "gennem (at krydse), over". Naturligvis var det ikke det skotske sprog, der var rationelt her, men selve meningen. Naturligvis kommer dette navn fra "skæringspunkt", og det er ikke nødvendigt at opfinde nogen tatariske eller fønikiske rødder af ornamentet.
Det vil sige, at en "tartan" ikke er en "celle", men først og fremmest "korsvej".
Fra myter
Og selvfølgelig kan man ikke undgå at berøre emnet om den græske Tartarus. Der har altid været sammenligninger af Tartary og Tartarus, og dette blev den officielle version. Jeg vil citere det her for fuldstændighed. Fra Wikipedia:
Skønt du selv forstår, at dette aldrig er en etymologi, da sidstnævnte er designet til at afsløre ordets oprindelse; og at sige, at "Tartary" er en blanding af "tatarer" og "tartarus", uden at forklare det ene eller det andet, er kun at forvirre spor. Så alt kan relateres. Det er som at udsende "sandheden" med en foragtelig rulle øjne, som asiater kaldes det, fordi de bor i Asien, Cap !!
Den officielle version er temmelig tør, i den reduceres hele sammenligningen af Tartary med Tartarus kun til konfrontationen mellem helvede og katolisisme, mørke og civilisation, som en metafor. Men generelt er der andre grunde til at sammenligne Tartary og det græske "Τάρταρος", som ikke har noget at gøre med frygt for "asiatiske dæmoner". Jeg vil nu opliste dem kort:
1. Den mest åbenlyse og udbredte kendsgerning, der er angivet selv på Wikipedia, er fjernheden fra Tartary fra Europa. Ligesom Tartarus var den placeret langt fra jordoverfladen.
2. Tartarus er ifølge Hesiod omgivet af en stor kobbervæg skabt af Poseidon. Det siges også om Tartarys territorium, at i de "fjerne, fjerne" tider i de kaukasiske kløfter (hvorfra Tartary begyndte for europæerne) låst Alexander den Store vilde folk med en dør.
3. Den mest almindelige epithet af Tartarus er ἠερόεντα, det vil sige "tåget, overskyet, skumring." Vi læser, hvordan Virgil beskrev landet nær Azovhavet. Enten var Virgil slet ikke bevandret inden for geografi, eller … Under alle omstændigheder svarer denne tekst til eller dannede holdningen til landene, der ikke var meget nord for Balkan i mange år. Og her er "skumringskanten" bestemt beskrevet:
”Ellers, hvor skyterne bor, nær meotians farvande, Hvor gult sand, omrørt, snurrer i Istra,
Hvor Rhodope-bjergene bøjer sig under selve polen.
Der, i lader, indelåst, holdes husdyr i lang tid;
Der er ikke græs i marken og ingen blade på træerne, Men, munter, ligger under den dybe is, i snedrivene
Sne sne, og de når syv alen i højden.
Det er konstant vinter, konstant indånding kold
Qawra. Solen kan ikke fordrive dysterheden der, Kører det på heste for at nå den højeste himmel
Eller bade vognen i de rødlige bølger af havet.
Pludselig fryser uventede skorpe på det rindende vand
Og floden holder jernfælge på ryggen, -
Tidligere et husly til skibe, nu til fillede vogne.
Kobber giver ofte revner der; tøj bliver kolde
Direkte på kroppen; vinen flyder ikke, den hugges med en øks.
Hele puljer bliver pludselig til en stærk isflade, Og i et skæg hærdet ukomprimeret hænger istapper.
Sne fortsætter i mellemtiden og fylder luften;
Og besætningerne fortabes; stå bevægelig, frost
Hankede kroppe af tyre under en hidtil uset belastning af hjorte
De fryser, hængende sammen i en mængde - kun toppen af hornene er synlige.
Uden at sende hundene uden at gider med at placere snarer, Dem, allerede bange, og bryder gennem det sneklædte bjerg
Forgjeves med brystet uden at skræmme dem med en rød panik, De slog dem med spyd, kom tæt på dem og højlydt brølende
Så de slutter; derefter båret væk med en munter bom.
De tilbringer selv deres fritid i deres dugouts
Der i dybet; trækstammer af egetræ og massivt
Elms til deres ildsted og brænde dem i en røget flamme.
I spil bruges en vinteraften til at efterligne skyld
Brago eller en drink fra gæret bjergaske.
Så vilde vilde mennesker leve under Hyperboreanbjørnen
Ondsindet. Det er svært for dem at udholde slagene fra den Riphean Evra -
Og de dækker kropperne med en dyreød hud."
(Georgiki III: 349-383)
4. Underverdenen i alle mytologier er beskyttet af hunde. I Egypten er dette sjakalen Anubis, blandt befolkningen i Sibir, disse er almindelige hunde, blandt skandinaverne - den onde hund Garm, blandt grækerne - Cerberus. I navnet "Cer-ber" kan man se "Hold grænsen". På samme tid, siden oldtiden, har det været kendt om cinephalous, det vil sige hundehovedede folk, som grækere placerede på grænsen til deres ekumen, det vil sige, at pseglaverne bare "holdt" grænser for den græske kendte verden, og derefter begyndte en "dyster" ukendt, der var " Tartary ". Så Hades, der fusionerede med Tartarus i senere forestillinger, havde sin egen vagthund, Tartary havde sine egne hunde.
I nogle epos kaldes tatarerne også direkte”hunde”. For eksempel i eposet om "Ilya Muromets og Kalin-Tsar" har den tatariske tsar en konstant epitel "hund" (f.eks. "Lover Gud mig at trække Tsar Kalins hund" eller "Og så hunden Kalin-Tsar i Kiev hagl ", og mange flere gange), eller i en sang synges det" Ai bag Don-Don - Donau-Donau! - Tyvshunden Kudryovanko-Tsar stod op … "(" Grigoriev A. D. "Arkhangelsk epos og historiske sange. Bind 2"). Eposet om Mikhail Kozarin siger: "Tre tartere sidder ved en samtale. Som om tre hunde er kørere, går en rød pige foran dem, en russisk pige er en polonyochka …" eller "Han hakkede den første tatar med et spyd, bankede en anden hund ned med en hest, den tredje på den fugtige jord" osv. etc.
Med hensyn til vores "krydsning" husker vi for det første hunde fra Hecate, der blev ofret ved CROSSROADS, og for det andet den berømte hundehoved Christopher, der arbejdede som en FREMMANDER over floden. Hvert tilfælde skal overvejes separat, men de har én ting til fælles - forbindelsen af hunde med en krydsning.
5. De, der fornærmer guderne, kom til Tartarus, og de var i stor pine der. Og Platon forbinder dette sted direkte med et fangehull. Godt? Lad os huske det imperiale Rusland. Tjenestemænd og præster, der ikke kunne lide kejseren, blev udvist til Astrakhan, og dem, der var værre - til Sibirien. Det vil sige alle territorierne i Tartary. Straffen er hårdt arbejde i eksil, ligesom forskellige mytiske Sisyphus, Ixions osv. afsonede en dom for livet i Tartarus. Det vil sige en anden direkte parallel med Tartarus.
Når vi har disse 5 fakta, er det svært at bare lukke øjnene for den ekstraordinære lighed mellem de to “placeringer”. Men hvad ville grækerne vise, når de talte om Tartarus? Det er omgivet af en mur, hundene bevogter, de uønskede er fængslet der, og det er placeret langt fra verden. Fængsel med et ord (bare "dyster" Tartarus, Dungeon).
Men hvor har "skæringspunktet" fra ordbøger at gøre med det? Og af en grund bruger jeg ikke”korsvej”, men “kryds” når jeg taler om”tjære” -ord. På russisk er dette et vidunderligt figurord: Kryds og afbrydelse, der samtidig betegner en vejkryds, en færge, en rejse, en afbrydelse, en afslutning; det vil sige "at krydse" = "at blokere", som meget let er repræsenteret ved eksemplet med en overtro om en sort kat, der krydser vejen til en gående person eller grafisk i form af et kors ("+", "X") eller en vinkelret ("T").
Og hvis vi igen husker symbolikken på krydset, vil det vigtigste være, at krydset er en BORDER, en grænse, der igen forener begge betydninger af "tartare".
Vi har således Tartarus - en barriere for titanerne, så de ikke vender tilbage til verden, og et sted for fængsel for mange ugudelige, og måske grænsen til hele den synlige verden, hvilket afspejles i betydningen af "undertrykkelse". Og også Tartary, i det navn den anden side af "passage" bruges - passerer gennem … For at komme til Østen, bliver du nødt til at gå langs "Tartary". Måske er det derfor, i beskrivelsen af den græske Tartarus, pludselig støder på "porte" (πύλαι)? Bare fra symbolikken "Tara" som en "passage"? Og som en generalisering af alt dette grafisk har vi den skotske "tartan", der trækker os adskillige krydsninger af trådstier ("tara" på hindi), deres "knude" (Tartarus-fjeder)
Forfatter: peremyshlin