- Del 1 - Del 2 - Del 3 - Del 4 -
Som nævnt helt i begyndelsen, da jeg begyndte at skrive denne bog, havde jeg to hovedmål. For det første at give læseren det maksimale illustrative materiale inden for rammerne af denne publikation. Og for det andet at tydeligt demonstrere, at indsamlingen af Ica-sten ikke kan være en moderne forfalskning. Men hvis nogen stadig har skepsis til ægtheden af Iki litothek, vil vi forsøge at bruge metoden "ved modsigelse"
Lad os prøve at tage en traditionel videnskabsmand, en tilhænger af det evolutionære synspunkt og som betragter indsamlingen af Ica-sten som en storslået hoax. Men med to vigtige advarsler. For det første foregiver ikke denne videnskabsmand, at en sådan samling ikke eksisterer (i det mindste af respekt for den enorme mængde arbejde, som "hoaxerne" har gjort for at vildlede vores godtroede menneskehed). For det andet anerkender denne videnskabsmand legitimiteten ved at bruge princippet om "formodning om uskyld" i videnskaben, da grundlaget for beskyldning om forfalskning af dette faktum er den traditionelle tese for videnskab - "dette kan ikke være, fordi det aldrig kan være", men på samme tid ignoreres det fuldstændigt at denne samling er et arkæologisk faktum. Disse sten er menneskeskabte, de findes i jorden,de har en vis oldtid (da de blev opdaget in situ i præ-spanske begravelser). For at bevise deres moderne oprindelse (dvs. for at bevise forfalskningen) er påstande og beskyldninger alene ikke nok.
De der. En sådan videnskabsmand mener oprindeligt, at indsamlingen af Ica-sten ikke er en arkæologisk kendsgerning, men faktisk en dygtig og sofistikeret forfalskning. Derefter skulle følgende konklusioner automatisk følge af dette.
1. I den første halvdel af det tyvende århundrede, et sted i Peru, blev der oprettet et underjordisk værksted (eller flere værksteder), som var beskæftiget med fremstilling af sten med tegninger, der blev lavet ved hjælp af graveringsteknikken. Spørgsmålet om, at titusinder af sten blev kunstnerisk behandlet af en person, er simpelthen dumt.
2. Dette "værksted" havde betydelige menneskelige og tekniske ressourcer, der var tilstrækkelige til at transportere titusinder af sten og sten, der vejer op til flere hundrede kilogram.
3. I "værkstedet" arbejdede mestere med betydelig erfaring inden for kunstnerisk udskæring af sten. De havde en temmelig moderne (i disse år) teknik, der var nødvendig til gravering andesite.
4. "Værkstedet" beskæftigede kemikere, der ved hjælp af enhver teknologi (ukendt dog til moderne videnskab) var i stand til at efterligne den naturlige patina på de objekter, der blev lavet.
Salgsfremmende video:
5. I "værkstedet" var der kvalificerede specialister inden for paleozoologi, som ikke kun kunne forsyne magasiner eller bøger med billeder af udryddede dyrearter, der eksisterede på det tidspunkt, men også i kraft af deres fantasi forudsige fremtidige opdagelser af paleontologer (som tilfældet er med ryggpladerne i sauropoder).
6. I "workshopen" var der også læger, der var i stand til at rådgive kunstnere om organtransplantation: hjerte, hjerne og andre komplekse kirurgiske operationer (i 60'erne!).
7. Specialister-arkæologer (eller professionelle huqueros) var til stede i “værkstedet”, som ikke kun var i stand til at opdage gamle begravelser, men også åbne dem, lægge flere prøver af “værkstedets” produkter der, og derefter bevare dem, så efterfølgende udgravninger ikke viste nogen krænkelse af kulturelle lag.
8. Aktiviteterne i "værkstedet" var så dybt konspiratoriske, at begravelsen af "produkter" i nærheden af bygder ikke tiltrækkede nogen opmærksomhed fra lokale beboere, regeringsembedsmænd og endda professionelle røvere af antikviteter, som sådanne aktiviteter af "mystifiers" kun kunne skade.
9. Arrangørerne af "værkstedet" havde en meget betydelig økonomisk kapacitet, der var tilstrækkelig både til at organisere ovennævnte arbejdsomfang og til at udføre disse værker i en lang periode.
Til alle disse argumenter kan man tilføje et antal overvejelser om hele billedkomplekset på Ica-stenene. Her kan du finde et betydeligt antal fakta, der ikke på nogen måde stemmer overens med normal logik, og endnu mindre ikke passer med logikken i de påståede "forfalskere". Mange af disse punkter har jeg bevidst fokuseret på gennem hele bogen.
Spørgsmålet om hvorfor en sådan "hoax" blev foretaget forbliver også ubesvaret. Detailprisen for Ica-sten på flere dollars pr. Stykke, solgt af røverne i 60-70'erne, kunne på ingen måde inddrive omkostningerne ved deres fremstilling. Derfor kan man her kun antage et mål for fremtiden, der er mest lumsk i sin strategi: om 30-50 år vil disse sten koste hundreder af gange mere (der vil være noget for børnebørnene at leve af). Selvom de nødvendige penge til at organisere sådant "arbejde" kunne bruges mere effektivt på det tidspunkt. Derudover sørget jeg for under mine rejser til Peru, at Ica-sten ikke er meget efterspurgt blandt besøgende samlere, der først og fremmest tiltrækkes af keramik fra gamle indiske mestre og selvfølgelig smykker. Og såog andre peruanske "sorte arkæologer" finder meget mere end sten med fantastiske billeder.
Og endelig er "mystifiers" sofistikerede logik fuldstændig uforståelig. Lad os sige, at de lavede hundrede - tusind sten med dinosaurer, endnu hundrede - med kirurgiske operationer, "designet" det kompetent (for eksempel et "stenbibliotek" i en forladt hule) og ville have gjort deres egen forretning på dette. Hvorfor “klumpe sammen” et sådant antal sensationelle og “anti-videnskabelige” historier og emner, der hver især, selv hver for sig, straks vekker mistanke om mystifikation, da det er i modstrid med alle moderne videnskabelige ideer og sund fornuft? Modsiger ikke dette hele sæt af nødvendige antagelser den samme sund fornuft?
Desværre havde jeg ikke muligheden for en grundig videnskabelig undersøgelse af Ica-stenkomplekset. Derfor er denne bog resultatet af en foreløbig bekendtskab med samlingen af Dr. Cabrera og en undersøgelse af de aktuelt tilgængelige publikationer om dette emne og materialer, der er tilgængelige på Internettet (og der er meget få af dem forresten). Jeg må indrømme, at jeg ikke har en klar idé om arten af dette kulturelle fænomen. Og jeg er ikke i stand til at tilbyde et færdigt begreb "liv og død" i et gammelt samfund, der efterlod os Ica littoral. Derfor vil jeg ved afslutningen af bogen kun gerne endnu en gang citere de vigtigste overvejelser, der kan tages på dette indledende trin.
Komplekset med Ica-sten sammen med en samling af ler- og treskulpturer er sandsynligvis et slags "bibliotek" eller et gammelt "encyklopædi" tilbage til eftertiden. Det kan også antages, at det ikke blev foretaget af repræsentanter for en gammel højtudviklet civilisation, men af dens nærmeste arvinger, der overlevede efter en global jordisk katastrofe. I dette tilfælde vil jeg ikke bruge udtrykket "Stor oversvømmelse", og jeg vil heller ikke foreslå tidspunktet for denne begivenhed. Men undersøgelsen af dette kompleks af billeder giver os mulighed for at fremsætte et antal ret velbegrundede antagelser.
For det første svarer det generelle billede af det menneskelige samfunds liv, der vises i komplekset af "biblioteket" af Iki, samlet set til det oprindelige niveau for udvikling af civilisationen. På sprog i moderne historisk videnskab kan dette niveau defineres som en overgang til et tidligt klassesamfund. Dyrehold, landbrug og fiskeri afspejler den komplekse karakter af dette samfunds økonomi. At dømme efter billederne af værktøjer og våben mestrer bærere af denne kultur produktionen af metaller. Kampscenerne viser tilstedeværelsen af militære konflikter. Dette er generelt dette niveau for udviklingen af civilisationen, der er velkendt fra de arkæologiske kulturer fra de gamle indianere i Sydamerika, der blev opdaget i dag.
Imidlertid svarer niveauet for videnskabsudvikling, som afspejles i Ikis ikonografiske kompleks, slet ikke til det socioøkonomiske niveau i det afbildede samfund. Medicinsk viden, primært inden for kirurgi og muligvis inden for genetik, kan sammenlignes med moderne. Det er vanskeligt at bedømme graden af udvikling af astronomi ud fra de tilgængelige tal. Men brugen af teleskoper til at observere den stjernehimmel såvel som brugen af forstørrelsesglass til at studere mikroobjekter indikerer tilstedeværelsen af optiske instrumenter i dette samfund svarende til et meget højere niveau af teknisk udvikling. Hvor kunne de komme fra sammen med viden om medicin og astronomi? Det er på dette grundlag, som ovenstående antagelse er baseret.
I tilfælde af en global jordisk katastrofe kastes næsten omkomne menneskelige samfund til et langt lavere udviklingsniveau. Men blandt de overlevende repræsentanter måtte medlemmer af den sociale og intellektuelle elite uundgåeligt være, der bevarede en vis mængde praktisk viden, der kunne bruges under forhold efter katastrofen. At bedømme efter billederne lykkedes de overlevende forskere også at bevare nogle af de værktøjer, som de fortsatte med at bruge. Spørgsmålet om teknikken til at gravere billeder på andesite forbliver også åbent.
Tegningerne af flyet er lavet på Ica-stenene i en abstrakt form. Måske er der kun erindringer om dem, der har overlevet? Eller kan du finde en anden forklaring relateret til det faktum, at for kunstnere, der lavede billeder på sten, var adgangen til den gamle teknik lukket?
Hvad angår dinosaurer og uddødte pattedyr, bedømt efter detaljerne i billederne, er der ingen tvivl om, at befolkningen i dette gamle samfund ikke kun så disse arter af uddøde dyr med deres egne øjne, men også interagerede tæt med dem.
Jeg elsker og læser en masse science fiction, eller rettere, den mere udbredte genre nu, fantasy. Og jeg bliver aldrig træt af at blive forbløffet over fantasien og fantasien hos forfatterne, der skaber betagende billeder af forskellige menneskelige (og ikke-menneskelige) samfund og kulturer. Men når du støder på historiske fænomener som komplekset med Ica-sten og begynder at studere dem, er du klar over, at menneskehedens fjerne fortid i dens alsidighed og mysterium kan være en størrelsesorden overlegen end selv de mest dristige fantasier fra moderne forfattere. Og dette er forståeligt. Enhver forfatter skaber inden for rammerne af verdenssynssystemet, der er iboende i sin æra (eller noget foran det). Men forfatteren forbliver som regel inden for rammerne af det dominerende logiksystem i sin tid. Men logikken for skaberne af Iki litothek trodser vores moderne forståelse, først og fremmest, fordiat informationerne i den ikke svarer til moderne ideer om vores planeters fortid. Men efter min mening vil en grundig undersøgelse af dette kulturelle og historiske fænomen give en mulighed for at finde "nøglerne" til afsløringen af dets mysterier.
Samlingen af Ica-sten stiller et stort antal spørgsmål til forskere og får dem til at tænke over selve grundlaget for vores ideer om planeten og menneskets civilisation. Og endelig vil jeg gerne endnu en gang henlede opmærksomheden på paradiset med Iki litothek som kilde. Vi vil gerne håbe, at det materiale, der præsenteres i dette værk, ikke efterlader nogen tvivl om ægtheden af Ica-fænomenet som et arkæologisk faktum. For at det kan blive et historisk faktum, må det fortolkes inden for rammerne af et bestemt historisk begreb eller teori. Dette er paradokset. Lithok Iki kombinerer billedmaterialer, der kan forklares inden for rammerne af en eller flere hypoteser, det betyder ikke engang, om en sådan hypotese er acceptabel for akademisk videnskab eller ej. En ukendt gammel civilisation med fantastisk viden inden for medicin? Hvorfor ikke. Mennesker, der lever med dinosaurer? Det er nok at tænde for tv'et eller huske snesevis af moderne film - "dynotopias". De gamle fly? Andre (forsænkede) kontinenter beboet af ukendte folk? Havfruer, nisser og andre fantastiske mennesker? Alle disse emner er ikke nye for den moderne menneskes masseopfattelse. Og mennesker, der ikke er bundet af dogmerne fra den officielle videnskab og er fortrolige med de relevante fakta, så meget desto mere, vil ikke finde på dette noget grundlæggende nyt for sig selv. Men når alt dette indsamles i en "bunke" og derudover vises på baggrund af den gamle livsstil i det gamle samfund, er det så, at den historiske kildes paradoksale karakter dannes. Og måske løsningen på dette paradoks,selvom det er spekulativt (det vil sige ikke verificeret af andre fakta, men bygget i form af en hypotetisk model), vil det give os mulighed for at "trække" tråden ud af svar på andre spørgsmål, der stilles os af de gamle arv.
Forfatter: ANDREY ZHUKOV