Russiske folkemusikunderholdninger var sommetider som sagt ikke for hjertets svage. Et godt eksempel på dette er bearish sjov.
Is agn
Bear sjov har eksisteret i Rusland siden oldtiden. Disse forlystelser blev elsket af folket, og startede fra det 16. århundrede - af det kongelige hof.
Sjov med bjørne, må man sige, var opdelt i tre genrer: agn, kamp og komedie.
Den grusomste form for sjov er mobning. Oftest arrangerede hun specielle lejligheder, på helligdage. Det var muligt at se bjørn-agn for eksempel under Shrove tirsdag. Jacob Reiten-fels, en Courland-rejsende og forfatter af en bog om Muscovy, minder om, hvordan engang på Moskva-floden”på isen var der en forfølgelse af hvide Samoyed-bjørne af briterne og andre forfærdelige hunde. Denne scene var ganske morsom, fordi både bjørne og hunde ikke kunne stå fast på deres fødder og gled på isen."
Som regel involverede forfølgelsen "muzzles" eller "snegle" - en gammel russisk hunderase, som i dag ikke kan findes andre steder. Mordashi var berømt for deres dødsgreb. Det skete, at de greb bjørnen ved ørerne fra forskellige sider og efter at have fastgjort den til jorden og strakt den ud som en fjerde.
En kamp med en bjørn er et blodig skue, som i vores tid usandsynligt vil forføre nogen. Men ved den kongelige domstol har bjørnekampe været populære siden Ivan den frygtelige tid.
Salgsfremmende video:
Bueskyttere, embedsmænd, drengebørn forsøgte at møde skovdyret i en enkelt kamp for at demonstrere fingerfærdighed og styrke. Sjovet var især populært blandt tjenerne på den kongelige jagtsti - jægere, hunde, hunde. For nogle blev kampene et spørgsmål om liv. Jægermanden Pyotr Molchanov "gik således til bjørnen" i over 30 år.
Russiske gladiatorer
Slagene fandt sted på et område indhegnet af en mur eller vollgrav, så ingen af modstanderne slap væk under forestillingen. En soldat blev placeret i midten af cirklen, og ved et signal blev en bjørn frigivet fra snor. Efter at have angrebet en mand steg dyret på bagbenene og skyndte sig mod fjenden med et brøl. Jagerfly havde brug for at reagere hurtigt, så han, efter at have gættet det rigtige øjeblik, kastet et spyd ind i bjørnens bryst.
Rovdyret var rasende af smerter og lænede sig endnu mere på spydet, hvilket resulterede i, at dens jernender endte dybere og dybere ind i bjørnens bryst. Emitterende lyde, der rivede sjælen og dryssede blod på jorden, faldt bjørnen på sin side.
”Det sker ofte,” huskede engelskmanden Giles Fletcher,”at jægeren begår en fejl, og så dræber det voldsomme udyr ham enten med det samme eller river ham i stykker med tænderne og klørne. Hvis jægeren tåler kampen med bjørnen godt, føres han til tsarens kælder, hvor han bliver beruset til ære for suverænen, og dette er hans hele belønning for at ofre sit liv til sjovens sjov."
Er de ikke russiske gladiatorer? Og overraskende frivilligt. Og prisen er ærligt talt ikke imponerende. Sandt nok blev familierne til de dræbte i bjørnekampene holdt på den kongelige støtte.
Ikke alle kunne lide bjørne sjov. I "Domostroy" blev sådanne forlystelser fordømt som "demoniske lande" og "modbydelige gerninger", og Nizhny Novgorod-præsterne skrev en andragende til patriarken om at fordømme "onde demoniske lækkerier" Som et resultat udstedte tsar Alexei Mikhailovich i 1648 et dekret, der officielt forbød bjørne sjov.
Ikke desto mindre fortsatte forestillingerne, morsomme og underholdende folket - det var ikke så let at opgive den århundreder gamle tradition. I praksis blev loven overtrådt overalt, og myndighederne vendte blinde øje for disse overtrædelser.
Protopop Avvakum i sit "Liv" fortæller, hvordan buffoner og "dansende bjørne med tamburiner og domras" i 1648 kom til Lopatitsa. Den indignerede erkepræst, "jaloux på Kristus, drev dem ud og brød harien (maskerne) og tambourinerne en for mange og tog to store bjørne - den ene blev mærket og frigav den anden i marken."
Lige på det tidspunkt sejlede Vasily Sheremetev forbi, til hvem de sårede arrangører af bjørnegrop klagede over vilkårligheden i Avvakum. Sheremetev kiggede først præsten lidt, og derefter, da Avvakum nægtede at velsigne guvernørens søn, der gik uden en bart og skæg, kastede han erkepræsten i Volga, så meget at han næsten druknede. Og jeg fandt en ljød på en sten, husk på grund af bjørnene.
Varm træning
I komediegeneren med bjørne sjov blev der tildelt en særlig rolle til ledere, der morede folket med deres kaustiske kommentarer, ordsprog og ordsprog. Bånd med tamme bjørner vandrede gennem russiske byer og landsbyer og skabte glæde blandt folket.
”Ankomsten af lederen med bjørnen,” skrev Dmitry Rovinsky, forfatteren af de mest interessante hverdagskitser,”udgjorde en æra i landets landlige liv, alt løb for at møde ham - både gammel og lille; endda bedstemor Anofrevna, der ikke allerede er kommet ned fra ovnen i allerede fem år, og hun løber.
- Hvor er du, gamle jævel? - råber mesteren efter hende.
- Ah, præster, - Anofrevna synker, - så jeg ser ikke en bjørn? - og hakk videre."
De bedste af amusørerne endte i kongsgården. De blev søgt over hele landet og sendte specielle breve til regionerne. Og i det 17. århundrede i byen Smorgon blev "Smorgon Academy" overhovedet grundlagt - en speciel skole for træningsbjørne.
Træningen foregik som følger: to eller tre unge bjørner blev anbragt i et bur med en kobberbund, som blev sænket ned i et dybt hul. I bunden af pit blev brænde og død træ brændt, hvilket fik bunden af buret til at opvarmes. Fra smerten steg dyrene på bagbenene, som i modsætning til de forreste var tidligere skoddet i bast sko. Da bunden blev endnu varmere, begyndte ungerne at skifte fra pote til pote. Det var i dette øjeblik, at træneren begyndte at banke på tamburinen. Sådanne øvelser fortsatte dagligt fra en til to måneder, afhængigt af elevernes evner.
Derefter blev bjørnerne frigivet fra buret, og træningen fortsatte i naturen. De bjørner, der prøvede især hårdt, modtog en belønning - et stykke brød eller en gulerod.
Men de "uddannelsesmæssige foranstaltninger" sluttede heller ikke der. Bjørnerne savede deres kløer og tænder, førte en ring gennem næsen og læberne, hvor træneren, hvis nødvendigt, kunne trække dyret og give det et smertesignal. De bjørne, der ikke opførte sig på den bedste måde, stod over for mere frygtelig straf - de rakte ud af øjnene.
Bøj efter en ølkrus
Underholdende bjørne, der optræder i komediegenren, blev populært kaldet "forskere". Og det ser ud til, at det var velfortjent. I 1771 blev der offentliggjort en artikel i St. Petersburg Gazette, der beskrev ydeevnen for to bjørner bragt af bønderne til Kurmysh.
Forfatteren af artiklen beundrede læring af dyrene og anførte deres evner i 22 point. Bjørne og kruttet blev renset for deres øjne, og de parodierede dommer og soldater og portrætterede landsbypiger, viste sig i spejlet og viste, hvordan børnene stjæler ærter. Og de accepterede også høfligt krus øl og vodka fra folket, og efter at have drukket dem til bunden, gav de dem tilbage og bøjede høfligt.
Efterhånden begyndte imidlertid sådan sjov at forsvinde. Efter 1861 begyndte det russiske folks liv hurtigt at ændre sig. Foreninger til beskyttelse af dyr optrådte, Senatet udstedte endnu et dekret, der forbød bjørn sjov. Antallet af menagerier voksede i hele Rusland, og cirkuset begyndte at vinde stor popularitet.
Dyreuddannelse i cirkus er dog ikke meget mere human end den, som vores forfædre praktiserer.
Asya KOKORINA