- Del 1. Ulykker eller mønstre?
- Del 2. Sfinxer
Keglen er frugten af et nåletræ, siden antikken har det symboliseret universets billede, himmel, dag, sol, ild, bjerg, liv, maskulinitet, fallos, faderskab, frugtbarhed, evolution, sundhed, genfødsel, indre balance …
De ældste billeder af fyrkeglen findes overalt i verden. Det er et af de mest mystiske symboler, der bruges i oldtidskunsten.
Mange gamle traditioner siger, at dybt i midten af vores hjerne er en lille, ært-stor kirtel i form af en fyrretræ, der er kendt som pinealkirtlen eller pinealkirtlen (fra den latinske pinea).
Pythagoras og Platon skrev om pinealkirtlen som sjælens beholder, Descartes kaldte pinealkirtlen "sjælens sadel." I Yoga er pinealkirtlen forbundet med den syvende chakra - Sahasrara, hypofysen er forbundet med den sjette chakra. Pinealkirtlen er et sovende organ, der bør "vækkes" for at "tænde" evnen til klarsyn.
Salgsfremmende video:
Med henvisning til data fra embryologi mener forskere, at mennesker i gamle tider havde et "tredje øje", som vi har forblevet i form af et rudiment - pinealkirtlen (pinealkirtel). Som legenderne fortæller, blev det "tredje øje" betragtet som et organ af menneskelig bioenergi (telepati) og kunne overføre tanker på afstand, helbrede sygdomme og påvirke tyngdekraften.
Det "tredje øje" af Shiva eller Buddha er en lysende prik eller en flammende perle midt i panden, der symboliserer enhed, balance, vision, åndelig bevidsthed og oplysning.
Billeder af det "tredje øje" - pinealkirtel i form af en fyrretræ kan findes i kunsten og arkitekturen i gamle kulturer:
Buddhastatuer er afbildet med et tredje øje mellem øjenbrynene. Buddhas hår er også stiliseret i form af pinealkirtlen.
Næsten alle hinduistiske guder og gudinder har en bindi eller "tredje øje" mellem øjenbrynene. Mange hinduer bærer dette symbol i vores tid.
Den hinduistiske gud Shivas hår ser også ud som en stiliseret pinealkirtel, kundalini slanger garn om hans hals.
Et af symbolerne på den gamle egyptiske gud Osiris var to "kundalini-slanger", der stiger op til en fyrretræ.
På en bronzeskulptur af kulturen til mysterierne i Dionysus i Romerriget er der en fyrretræ på tommelfingeren.
Den assyrisk-babylonske gud Tammuz blev afbildet med en fyrretræ i hånden.
Den græske gud Dionysus blev afbildet i freskomalerier med en stab, hvor toppen blev dekoreret med en fyrretræ - et symbol på frugtbarhed.
En bronzeskulptur fra den Dionysiske mysteriekult viser en pinecone på tommelfingeren sammen med andre symboler svarende til de andre fingre.
På faraoens gyldne begravelsesmaske er Tutankhamun afbildet ureus - en kundalini-slange, der vises fra pinealkirtlen.
I de skulpturelle billeder af Quetzalcoatl, guden for indianerne i Mesoamerica, vises fra munden af en slange, hvis krop foldes ind i form af pinealkirtlen. Quetzalcoatls halskæde er lavet af fyrretræer.
Den romerske vin og sjovgud, Bacchus, blev portrætteret med en fyrretræregalia.
Paven bærer en pinecone regalia, der udvides til en stiliseret træstamme.
Som et centralt designelement findes fyrretræer i mange romersk-katolske lysestager, ornamenter, dekorationer og arkitektoniske strukturer.
Den største pinecone-skulptur omgivet af egyptiske symboler ligger på Vatikanpladsen - i Pinecone-gården. I midten af gårdspladsen er der en skulptur "sfære inden for en sfære" - et stiliseret øje, der komplementerer ideen om en fyrretræ, der repræsenterer pinealkirtlen - det "tredje øje".
Ordet "øje" er forbundet med begrebet "se, se". Der er visse teknikker, der sigter mod at "åbne" det indre øje, det indre syn eller "det tredje øje". Ifølge tantriske synspunkter er pinealkirtlen det "tredje øje" - Shivas øje. Det "tredje øje" er ikke blindt, det er simpelt hen lukket.
Der er en teknik til at "åbne det tredje øje" i ninja kampsport. Det er en metode til at fokusere opmærksomhed, fordi denne pinealkirtel er fokus for opmærksomhed. Al intuitiv indsigt sker under spontan åbning af denne kanal. Normalt er en person ikke en observatør af sine tanker, han identificerer sig automatisk med dem. Enhver bevægelse af tanker identificeres af os med os selv. Der er ingen kløft mellem os og tanke. Ved at fokusere vores opmærksomhed på tantei (tredje øje), bliver vi observatøren af vores tanker.
Forfatter: Valentina Zhitanskaya
