I mange menneskers sind er der stereotyper med hensyn til hygiejnen i den europæiske middelalder. Stereotypen passer ind i én sætning: "De var alle beskidte og vaskede kun ved et uheld at falde i floden, men i Rusland …" - følger derefter en lang beskrivelse af kulturen i russiske bade. Nogle af disse ord vil måske forårsage let forvirring, men den gennemsnitlige russiske prins i XII-XIV århundreder var ikke renere end en tysk / fransk føydalherre. Og de fleste af sidstnævnte var ikke snavset …
Måske for nogle er denne information en åbenbaring, men badefartøjet i den æra var meget udviklet og af de objektive grunde beskrevet nedenfor, blev han helt tabt lige efter renæssancen ved begyndelsen af den nye tid. Det galante XVIII århundrede er hundrede gange mere duftende end den svære XIV.
Lad os gennemgå det offentlige rum. Til at begynde med - de berømte udvejsområder. Se på våbenskjoldet fra Baden (Baden bei Wien), der blev tildelt byen af den hellige imperium kejser Frederick III i 1480.
Mand og kvinde i et badekar. Kort før udseendet af våbenskjoldet, i 1417, giver Poggio Braccioli, der ledsagede den berøvede af tronen pave John XXIII på en tur til Baden, en beskrivelse af 30 luksuriøse bade. For beboere var der to udendørs puljer.
Vi giver ordet til Fernand Braudel ("Strukturer i hverdagen: muligt og umuligt"):
- Bade, en lang arv fra Rom, var reglen i hele det middelalderlige Europa - både private og meget utallige offentlige bade, med deres bade, damprum og liggestole til afslapning, eller med store svømmebassiner med deres trængsel af nakne kroppe, mænd og kvinder ispedd …
Folk mødtes her så naturligt som i kirken; og disse badeanlæg var designet til alle klasser, så de blev underlagt seignioriale pligter som møller, smedje og drikkevandscentre.
Salgsfremmende video:
Hvad angår de velholdte huse, havde de alle sæbehuse i kældrene; der var et damprum og badekar - normalt træ med bøjler fyldt som på tønder. Karl den Fed havde en sjælden luksusartikel: et sølvbadekar, som blev ført til slagmarkerne for ham. Efter nederlaget i Granson (1476) blev hun fundet i hertugens lejr.
Memo di Filipuccio, Ægteskabsbad, ca. 1320 fresko, Municipal Museum of San Gimignano
Rapporten fra den parisiske provost (æraen til Philip IV the Fair, tidligt 1300) nævner 29 offentlige bad i Paris, der er underlagt byskat. De arbejdede hver dag undtagen søndag.
Det faktum, at kirken kiggede ulykkelig på disse anlæg, er ganske naturlig - da bade og de tilstødende taverner ofte blev brugt til uekte seksuel omgang ****, skønt folket selvfølgelig stadig skulle vaske der.
G. Boccaccio skriver direkte om dette: "I Napoli, da den niende time kom, gik Catella, som tog sin pige med sig og ikke ændrede sine intentioner i noget, til de bade … Værelset var meget mørkt, hvilket gjorde hver af dem glade" …
Her er et typisk billede af det XIV århundrede - vi ser en meget luksuriøs etablering "for de ædle":
Ikke kun Paris. Fra 1340 vides det, at der var 9 badehuse i Nürnberg, 10 i Erfurt, 29 i Wien og 12 i Breslau / Wroclaw. Reinmar von Belyau fra Sapkowskys tårn for Jestere kan godt have besøgt en af dem.
De rige foretrak at vaske derhjemme. Der var ingen VVS i Paris, og vand blev leveret mod et mindre gebyr af gadevandspumper.
Men dette er så at sige "pozdnyatina", og hvad skete der før? Med den mest "barbaritet"? Her er Eingard, "Life of Charlemagne":
- Han elskede også at svømme i varme kilder og opnåede stor perfektion i svømning. Det var af kærlighed til varme bade, at han byggede et palads i Aachen og tilbragte alle de sidste år af sit liv der. Til badning til fjedrene inviterede han ikke kun sønner, men også adel, venner og undertiden livvagter og hele retinuen; det skete, at hundrede eller flere mennesker svømmede sammen.
Et almindeligt privat bad, 1356
Om sæbe
Der er to versioner af udseendet af sæbe i det middelalderlige Europa. En efter en er sæbe produceret siden det 8. århundrede i Napoli. Ifølge en anden begyndte arabiske kemikere at fremstille det i Spanien og Mellemøsten af olivenolie, lut og aromatiske olier (der er en afhandling af Al-Razi i 981, der beskriver metoden til at få sæbe), og korsfarerne introducerede den til Europa.
Derefter, som om 1100, optrådte sæbeproduktion i Spanien, England, Frankrig - fra animalsk fedt. Encyclopedia Britannica giver senere datoer - omkring 1200.
I 1371 startede en bestemt Crescans Davin (Sabonerius) produktionen af olivenoliesæbe i Marseilles, og det omtales ofte som den første europæiske sæbe. Det opnåede bestemt stor berømmelse og kommerciel succes. I det 16. århundrede blev venetianske og castilianske sæber allerede handlet i Europa, og mange begyndte at starte deres egen produktion.
Her er en moderne genopbygning af et almindeligt "sæbehus" fra XIV-XV århundreder, økonomiklasse for de fattige, budgetversion: træbade lige på gaderne, vand koges i kedler:
Hver for sig bemærker vi, at i "Navn på rosen" af Umberto Eco findes en meget detaljeret beskrivelse af klosterbadet - separate bade, adskilt af gardiner. Berengar druknede i en af disse.
Et citat fra charteret fra den augustinske orden:”Uanset om du har brug for at gå til badehuset eller til et andet sted, lad der være mindst to eller tre af jer. Den, der har behov for at forlade klosteret, skal gå med det, der er udpeget af kommandøren."
Og her er fra "Valencia-koden" fra det XIII århundrede:
”Lad mændene gå til badehuset tirsdag, torsdag og lørdag, kvinder går mandag og onsdag, og jøder går fredag og søndag.
Hverken mand eller kvinde giver mere end et meach ved indgangen til badet; og både mænds og kvindes tjenere giver ikke noget, og hvis mænd på kvindedage kommer ind i badehuset eller nogen af bygningerne i badehuset, så lad hver ti maravarer betale; desuden betales ti maravedier af den, der vil spionere i badet på kvindedagen.
Hvis en kvinde på en mands dag kommer ind i et badehus eller bliver mødt der om natten, og nogen fornærmer hende eller tager med magt, betaler han ikke bøder og bliver ikke en fjende, men en mand, der på andre dage vil tage en kvinde med magt eller vanære, skal kastes."
Og det er overhovedet ikke en vittighed, at i 1045 døde flere vigtige personer, inklusive biskopen af Würzburg, i badekarret i Persenbeug Slot, efter at loftet i badehuset kollapsede.
Dampbad. XIV århundrede. - Så der var også dampbadstuer.
Så myten fordamper sammen med dampbadet. Højmiddelalderen var slet ikke et kongerige med total skidt.
Naturlige, religiøse og politiske forhold bidrog også til, at badevirksomheden forsvandt i efter renæssancetiden. "Lille istid", der varede indtil 1700-tallet, førte til massiv skovrydning og en enorm mangel på brændstof - den blev kun erstattet af kul i den nye tid.
Og selvfølgelig havde reformationen en enorm indflydelse - hvis middelalderens katolske gejstlige behandlede bade relativt neutrale (og vaskede sig selv - der er omtaler af at besøge bade, selv af paver), hvor de kun forbød fælles vask af mænd og kvinder, forbød protestanterne det helt - ikke på puritansk måde dette er.
I 1526 siger Erasmus fra Rotterdam: "For 25 år siden var intet så populært i Brabant som offentlige bade: i dag eksisterer de ikke længere - pesten lærte os at gøre uden dem." I Paris forsvandt badene praktisk talt under Louis XIV.
Og netop i den nye tid begynder europæerne at undre sig over russiske offentlige bade og damprum, som i det 17. århundrede allerede mærkbart adskiller Østeuropa fra Vesteuropa. Kulturen er gået tabt.
Her er en historie.