Mennesker, der begår selvmord, befinder sig i en meget elendig position. Naturligvis spiller motivet for deres handling en rolle, og deres efterfølgende skæbne vil ikke være så grusom. For eksempel, når kvinder og piger - og det skete ofte - af frygt og skam over smertefuld vold fra soldat-erobrere, foretrak den frivillige afgang fra livet frem for skam.
Men generelt bør alle alvorligt tænke over, før de tager et så fatalt skridt som selvmord, fordi dette virkelig er bare en fejl med uforudsigelige konsekvenser.
Selvmord er blevet en almindelig begivenhed kun fordi vi blev holdt i mørke om den sande menneskelige essens, om essensen af vores "jeg". Muslimer og jøder begår praktisk talt ikke selvmord. Men i det "kristne vest" er selvmord blevet næsten almindeligt. Det er usandsynligt, at nogen ville begå selvmord, hvis de vidste om naturlovene og sammenkoblingen i vores eksistens.
Som i forhold til det faktum, at livet efter døden faktisk fortsætter, er forskere i den anden verden og i relation til selvmord kommet til den samme opfattelse, at det er nødvendigt utrætteligt at forklare al den perniciousness og meningsløshed i dette fatale skridt. Meningen om, at "alt efter en død ender for alle" efter døden er ren vildfarelse, overtro, hvis du vil. Denne overtro er grundlaget for hele den materialistiske verdenssyn, der synes så storslået.
Og materialismen i sig selv (som Dupril mener) er blevet så populær kun fordi den kræver de mindst mentale udgifter fra en person. Livet på jorden er selvfølgelig mere praktisk, hvis du omhyggeligt undgår at tænke over, hvor vi kommer fra, og hvor vi skal hen, om betydningen og formålet med vores væsen, om at kende vores livsopgave og om de sandsynlige konsekvenser af vores handlinger eller vores lediggang og fuldstændig ignorere døden som uundgåelig ond. Vi lægger tanker om døden til side for et fjernt "senere". Vi har jo bedre ting at gøre, ikke?
Velsignet er han, der formåede at komme ud af trældom fra sådanne synspunkter, som er karakteristiske for middelmådighed, og steg til det passende niveau af verdenssyn. Når alt kommer til alt ser verden fra toppen af bjerget anderledes ud, og når du bliver fuld af glæde, ser du alle dens smukke uendelige afstand …
Før jeg tilbyder læseren nogle af mine egne vidnesbyrd om selvmord, der endte i en anden verden, vil jeg gerne fortælle om fænomenet klarsyn, der faldt til Agatha Napechnigs parti. Hvad der skete, blev beskrevet i den temmelig populære østrigske avis "Neue illustrierte Wochenschau" fra 6.02.1949. Sådan ser det ud i et resumé.
• Agata Napechnig - en 22-årig pige arbejdede i byen, og efter at have ventet på sin første ferie gik hun heldigvis hjem til en bjerglandsby for at besøge sine forældre, søstre og veninder.”Klokken var halv syv om aftenen,” sagde Agatha,”da jeg stod af toget. Det tog cirka 30 minutter at gå til landsbyen På vejen mødte jeg ikke en sjæl - på dette tidspunkt er landsbyboerne travlt i køkkenet eller i stalden. Det var en klar vinteraften, og jeg gik hurtigt, med forventning om glæden ved at møde min familie."
Salgsfremmende video:
Men så snart hun vendte fra motorvejen til en smal lysning, blev hun pludselig grebet af en uforklarlig rædsel, ligefrem dødelig frygt.”Benene syntes at være fyldt med bly, kroppen nægtede ganske enkelt at bevæge sig. Varmt fra hurtigt at gå, følte jeg ikke desto mindre en iskold kulde kommer fra hjertet”.
Alt dette gik et par øjeblikke.”Med en utrolig viljeanstrengelse var jeg i stand til at tvinge mig selv til at gå, og med det samme, tre meter foran mig, så jeg i det skarpe lys fra månen, den 20-årige Karl, vores naboers søn, spredte sig lige på stien. I nærheden lå en pistol med blod, der oser fra mit venstre tempel … Jeg huskede ikke mig selv fra rædsel, og jeg sprang ud af stien i sneen og foretog en stor omvej omkring den liggende døde mand, skyndte mig til mine forældres hus. Det forekom mig ikke engang at gå ind i naboens hus og fortælle dem, at deres Karl lå blødende på stien. Jeg havde kun én ting i tankerne - skynd dig hjem!"
Allerede næsten ved at miste bevidstheden kastede Agatha sig i armene på sin mor og med besvær med at komme til hendes sans fortalte han om, hvad der var sket.”Alle - forældre, brødre og søstre, tjenerne så på mig i tavshed og bange … Og da jeg begyndte at råbe, at det var nødvendigt at informere Karls forældre, sagde moderen åbenlyst at berolige mig:” Min pige! Kom til dit sans! Du troede. Hvordan kunne du nu se døde Karl på stien, når han har ligget i kisten derhjemme siden morgen ?!"
Så fik hun at vide, hvad der var sket i landsbyen. Karl blev forelsket i en pige, smuk og hårdtarbejdende, men bare en simpel bondekvinde. Og hans far, en velstående mand, ville have en brud med et godt medgift til sin eneste søn og arving, og sagde, at hvis han forsøgte at gifte sig med en simpel bondepige, ville han sparke ham ud af huset. Men fyren elskede pigen for meget og skød sig selv, som det så ud til for ham, i en håbløs position.
Han blev fundet på stien allerede død, og da Agatha Napechnig passerede ved stedet for tragedien, havde Karl allerede været i en kiste i 10 timer.”I dag 23 år senere,” konkluderer Agatha,”jeg bliver grebet af dødelig rædsel, når jeg passerer det sted, og jeg ser Karl ligge på jorden, en pistol på siden af ham, blod der siver fra hans venstre tempel. En gåte, og der er ikke noget svar på det - kun evig tavshed."
Men sidstnævnte er ikke sandt, og der er en ledetråd. Her er, hvad G. Malik synes om det:”En alvorlig handling" jager "automatisk den, der begik det på stedet for tragedien. Og det kædes så meget desto mere dybt, den person, der begik det, sammenfiltres i nettet med hans egne ideer om, hvad der skulle gøres, og ikke selv kan slippe af med disse ideer. Som regel forbliver selvmord - her Malik unisont med alle andre forskere og kendere af den anden verden - i deres ideers verden og i en tilstand, der er forbundet med dette, indtil timen for deres naturlige død kommer. Og dette kan vare i mange år, især hvis selvmordet er en ung mand.
Agatha Napechnig, som ikke selv vidste det selv, blev til tider klar og klar, ånden af Karl på stedet for tragedien. Hvis hun vidste, at dette var muligt, konkluderer Malik, ville hun forstå, at der ikke er nogen”evig tavshed”, men der er viden, hvormed det er muligt at give svar på gåder af denne art.
Mennesker, der er død som resultat af selvmord, har brug for vores seriøse bønner lige så meget som alle "rastløse sjæle", der vandrer målløst i den anden verden i uvidenhed og fortvivlelse. I den anden verden er de ikke i stand til at drage fordel af den hjælp og lære, der tilbydes dem, da de tager indbyggerne i den subtile verden hen til dem for frugten af deres egen fantasi eller bedrag af fantasien. Kun mennesker, der stadig bor på Jorden og har den rette viden, kan virkelig hjælpe disse uheldige mennesker.
Vi tror, at vi er isoleret fra alt, hvad der eksisterer, vi forestiller os os at være den højeste skabelse og universets centrum. Denne opfattelse er ganske relativ og sand, kun så meget som vi kan være forbindelsen mellem høj og lav. Jeg understreger: det kan vi. Men hvor langt er menneskeheden stadig fra at realisere denne opgave …
• Gennem mediet Adelma von Wei sendte selvmord ofte anmodninger om bønhjælp til vores verden.”Ja, vi beder dig om at bede for os og hjælpe os,” siger en af disse meddelelser fra den anden verden,”vi begik begge selvmordsynden på grund af den såkaldte ulykkelige kærlighed. I vores tidligere liv var vi fremmede, men nu befinder vi os i åndeverdenen i den samme verden. I lang tid kunne vi ikke indse, at vi havde mistet vores fysiske kroppe, selvom vi så, at vores kroppe var døde og begravet, men vi forblev næsten de samme mennesker som før - dybt ulykkelige …
Hør nu: selvmord er en synd, vi er bundet til jorden indtil den tid, indtil Gud kalder os til ham på den time, vi skal. Jeg, som jeg ved nu, var nødt til at dø i en alder af 84 år og begik selvmord i en alder af 28 år. Derfor bliver jeg nødt til at forblive på Jorden i lang tid (forbundet til Jorden), betale for min synd med selvmord og beskytte unge mennesker, der er tilbøjelige til at lægge hænder på sig selv.
Forleden dag bankede jeg en pistol ud af hænderne på en ung mand, der var ved at skyde sig selv på grund af en ubetydelig chansonette. Spiritus som os er hele skarer, legioner. Og disse legioner forsøger at forhindre, at de uheldige, og til tider bare syge mennesker, mod selvmord. Samtidig er vores legioner nødt til at deltage i virkelige kampe med fjendtlige (mod os og mennesker) ånder og dæmoner, der negativt påvirker mennesker og bringer dem til selvmord."
Specielt følsomme eller svagestyrede mennesker kan godt blive et offer for indflydelsen fra den nedre Astral. Især hvis sådanne mennesker endvidere forkæler sig med ulykke og derved skaber et passende energi- og vibrationsfelt omkring sig selv, som de selv konstant foder. Apostlen Paulus bemærker ikke uden grund grundlaget i Efesierbrevet (kapitel 6, vers 12), at "vores wrestling" ikke kun er "imod herskere i denne verdens mørke", men også "mod ondskabens ånder i høje steder". Det ville sandsynligvis være mere nøjagtigt at sige ikke "himmelsk", men "anden verden". Fordi alle de mørke afkom er bange for lyset - her og der.
Det er nødvendigt at gentage utrætteligt og trænge ind i menneskers hjerte, følgende. Ligesom vi gradvis skaber omkring os en cirkel af venner og bekendte, der er tæt på os i ånd ved vores handlinger, ved vores handlinger i det jordiske liv, så i den subtile verden tiltrækker vi kun vores åndelige relaterede enheder, der har det godt i vores samfund. Er det logisk? Selvfølgelig ja. Efter min mening kan der ikke være andet end denne naturlov!
• Adelma von Wei citerer endnu en åbenbaring af et selvmord fra Astral-verdenen i sin bog "Studies of the Spirit World". Som i næsten alle tilfælde af denne art understreger indbyggerne i den anden verden, at han var meget utilfreds på det jordiske væsen.
”Alle slags skuffelser fulgte mig hele tiden. Jeg kunne ikke finde nogen trøst i noget. Jeg faldt i fortvivlelse og troede, at jeg kunne dræbe, ødelægge mig selv, mit liv, mine tanker, mit meget væsen. Og han skød sig selv! Men åh rædsel! Mit liv gik videre! Min fysiske krops død var ikke en rigtig død … Jeg, jeg selv, forblev i live! Jeg så min døde krop, men kun den, min kropslige del, døde, og mit gamle liv glimtede i mig”.
Og videre:”Synet af denne livløse krop, kold og død, var forfærdelig. Men endnu mere forfærdeligt for mig var det faktum, at mit liv fortsatte med evnen til at opfatte og med den viden, at jeg ikke kunne ødelægge mig selv. " Desuden fortsætter de uheldige med at bebrejde sig selv for det, han har gjort. I sidste ende siger selvmordet, at han ikke er "der" alene. "Jeg var omgivet af mange andre væsener … rummet omkring mig var fyldt med levende væsener, usynlige for det levende menneskelige øje."
Den uheldige mand led mest af alt, fordi hans søn, der forblev på Jorden, blev plaget af de samme tvivl og problemer. "Jeg så hans åndelige kamp, hans tvivl, og som om jeg selv oplevede dem igen, fordi alt dette var smerteligt kendt for mig." Han så en”ørken” i sin søns sjæl, hvor der ikke var en dråbe tro på Gud,”hvor alt forbundet med tro blev ødelagt ved benægtelse. Og da jeg så dette, led jeg frygteligt. Og selvom jeg ikke gnistrede mine tænder og græd, var min mentale lidelse tusind gange mere forfærdelig end alle torturerne med jern og ild, som kirken i helvede lover os!"
Først meget senere, under indtryk af sin søns lidelse, indså han smertefuldt sin egen skyld foran sig. Fra det tidspunkt, hvor han tilfældigvis så sin kone, der var gået til en anden verden allerede før hans selvmord, begyndte livet for et selvmord i en anden verden at blive lettere. Et indre arbejde begyndte at finde sted i ham, hvilket med tiden gjorde ham mild og underdanig over for skæbnen. Til sidst sagde selvmordet, at han var glad for at sige alt dette,”så mennesker i det jordiske liv ville høre det” og adlyde hans advarsel. Men … hvem vil høre det? Og frem for alt: hvem vil tro det?
• Og her er et andet vidnesbyrd fra den anden verden:”Selvmord, der villigt forkorter deres ophold på Jorden, forbliver bundet til det jordiske plan indtil deres naturlige (dvs. bestemt af skæbnen) død. I hele denne tid befinder de sig i en slags mellemliggende sfære. Det er muligt at kalde det tærsklen for helvede eller skærsild. Alle af dem er halvt menneske, halvt parfume. Deres astrale krop ældes og bliver mere og mere svag. De føler sig kolde, varme, sultne og tørste."
De lærer godhed fra venlige mennesker, søger trøst fra dem. Bønner har en gavnlig virkning på dem. Men mange af dem er så stædige og egenvillige, at de ikke accepterer god lære.”Når øjeblikket af deres naturlige død på Jorden kommer, frigøres de fra deres tætte astrale kroppe; denne skal kastes, og noget som døden sker med dem.”
Præst Johannes Greber kom til den konklusion, at ikke kun afdøde kriminelle transporteres til forbrydelsesstedet, hvor de tragiske begivenheder gentages igen og igen, men også selvmord forbliver i båndene til disse følelser, udbrud af fortvivlelse i begivenhederne, der foregik for selvmordet. Til tider lever sådanne tidligere indbyggere på det jordiske fly for at tjene dem som en bange instruktion og advarsel.
•”Jeg vil aldrig glemme den aften,” huskede I. Greber, “da et af de berømte medier vendte sig om at” lade”ånderne fra tre selvmord. Den aften oplevede vi, samlet for sessionen, den mest forfærdelige ting, som en person kan se … Ingen skuespiller i verden ville have spillet sin rolle så sandt, som et medium gjorde, under påvirkning af de ånder, der kom ind i ham og fortalte om deres mørkeste timer. jordisk eksistens!"
Da det tredje selvmord kom ud af mediet (i mellemtiden, ifølge Greber, var alle de tilstedeværende allerede rysten af frygt), en person, der instruerede alt, hvad der skete fra den anden verden, henvendte sig til publikum med følgende ord:
”Der er en vigtig grund til, at al denne rædsel blev vist dig i aften. Først og fremmest måtte du se, hvad det er, denne "fred", som er forberedt for nogle mennesker efter deres jordiske død. Du er vant til at tale ved begravelser - endelig fandt han fred! I dag kunne du se, hvad denne fred kan være.
Og alligevel er du ikke i stand til fuldt ud at føle, hvilke alvorlige lidelser der stadig venter for disse uheldige ånder, indtil de er klar over deres tilstand og henvender sig til Gud. Du skal ikke undervise i disse tre ånder, de er endnu ikke værdige til det. Først og fremmest er de nødt til at gennemgå lidelse for at modne til denne form for undervisning; det er nytteløst at lære dem nu."
Greber fortsætter med at sige: "den anden verdens leder" gjorde det klart, at tilstanden med uheldige selvmord i den anden verden blev vist af en anden grund, nemlig fordi nogen til stede besluttede at begå selvmord og allerede var begyndt at forberede sig på den. Greber skrev:
”Her råbte en af damerne, der sad i hallen:
- Det er mig! Gud, det er mig!
”Ja, det er dig,” bemærkede den anden verden blidt. - Du håbede at slippe af med de vanskeligheder, der har hjemsøgt dig i mange år ved hjælp af selvmord, du ville finde fred. Men i dag så du hvad der venter dig. Nu vil du helt sikkert blive helbredt af dine selvmordstanker for evigt. Derfor har aften været en stor velsignelse for dig."
Alt det ovenstående bringer tankerne til ordene fra Friedrich Schiller:
Åh, undgå ikke at se, jordisk mand, At guderne dækkede om natten og mørket …
R. Passian