De siger, at hver by, der er grundlagt i antikken eller middelalderen, har sit eget hemmelige navn. Ifølge legenden var det kun få mennesker, der kendte ham. Dens DNA var indlejret i byens hemmelige navn. Efter at have lært byens "adgangskode", kunne fjenden let gribe den.
I henhold til den gamle byplanlægningstradition blev byens hemmelige navn i begyndelsen født, hvorefter det tilsvarende sted blev fundet,”byens hjerte”, der symboliserede verdens træ. Derudover er det ikke nødvendigt, at byens navle placeres i det "geometriske" centrum af den fremtidige by. Byen har næsten ligesom Koshchei:”… hans død er ved enden af en nål, den nål i et æg, derefter et æg i en and, den and i en hare, den hare i et bryst, og brystet står på et højt egetræ, og at Koschey træet er som hans eget øje beskytter ".
Interessant nok, gamle og middelalderlige byplanlæggere efterlod altid antydninger. Mange professionelle guilder var glade for gåder. Nogle murere er noget værd. Inden heraldikets blanering blev udryddet i oplysningstiden, spillede disse pusles rolle af byernes våbenskjold. Men dette er i Europa. I Rusland indtil 1600-tallet var der overhovedet ingen tradition for at kryptere essensen af byen, dens hemmelige navn, i våbenskjoldet eller et andet symbol. F.eks. Vandrede George den sejrrige til Moskva's våben fra sælerne af de store Moskva-fyrster og endnu tidligere - fra sælerne fra Tver-fyrstedømmet. Det havde intet at gøre med byen.
Vi ved dog ikke, hvis relikvier ligger i fundamentet for Assumption Cathedral. Der er ikke en eneste omtale af dette i annalerne. Sandsynligvis blev helgenens navn holdt hemmelig.
I slutningen af 1100-tallet stod en trækirke på stedet for den nuværende Assumption-katedral i Kreml. Hundrede år senere byggede Moskva-prinsen Daniil Alexandrovich den første Assumption Cathedral på dette sted. Imidlertid bygger Ivan Kalita af ukendte grunde efter 25 år en ny katedral på dette sted. Det er interessant, at templet blev bygget efter modellen af St. George's Cathedral i Yuryev-Polsky. Det er ikke klart, hvorfor? St. George's Cathedral kan næppe kaldes et mesterværk af gammel russisk arkitektur. Så der var noget andet?
Eksempelstemplet i Yuryev-Polsky blev bygget i 1234 af prins Svyatoslav Vsevolodovich på stedet på grundlaget for den hvidsten kirke George, som blev bygget i 1152, da byen blev grundlagt af Yury Dolgoruky. Tilsyneladende fik dette sted en slags øget opmærksomhed. Og opførelsen af den samme kirke i Moskva burde måske have understreget en slags kontinuitet.
Assumption Cathedral i Moskva stod i mindre end 150 år, og derefter besluttede Ivan III pludselig at genopbygge den. Den formelle årsag er nedfalden af strukturen. Selvom halvandet hundrede år for et stentempel ikke er Gud ved hvor længe. Templet blev afviklet, og på stedet i 1472 begyndte opførelsen af en ny katedral. Den 20. maj 1474 ramte et jordskælv dog Moskva. Den ufærdige katedral fik alvorlig skade, og Ivan beslutter at afmontere resterne og begynde at bygge et nyt tempel. Arkitekter fra Pskov opfordres til konstruktionen, men disse af mystiske grunde nægter kategorisk at bygge.
Salgsfremmende video:
Derefter sender Ivan III på insistering fra sin anden kone Sophia Palaeologus udsendelser til Italien, der skulle bringe den italienske arkitekt og ingeniør Aristoteles Fioravanti til hovedstaden. Forresten, hjemme kaldte de dem "nye Archimedes". Det ser helt fantastisk ud, for for første gang i Russlands historie inviteres en katolsk arkitekt til at bygge en ortodoks kirke, Moskva-statens hovedkirke!
Set fra den daværende tradition - en ketter. Hvorfor italieneren blev inviteret, som aldrig havde set en eneste ortodoks kirke i hans øjne, forbliver et mysterium. Måske fordi ikke en eneste russisk arkitekt ønsket at beskæftige sig med dette projekt.
Måske skyldtes dette Vladimir Ikon af Guds Moder, som i 1395 blev transporteret fra Vladimir Assumption Cathedral til Moskva Assumption Cathedral, bygget af Ivan Kalita. Historien har dog ikke bevaret direkte indikationer på dette.
En af hypotesen om, hvorfor de russiske arkitekter ikke kom til at fungere, og den italienske arkitekt blev inviteret, er forbundet med personligheden af den anden kone af John III, den byzantinske Sophia Paleologue.
Mere om dette.
Som du ved blev den græske prinsesse aktivt forfremmet til kona til Ivan III af pave Paul II. I 1465 bragte hendes far, Thomas Palaeologus, hende med sine andre børn til Rom. Familien bosatte sig ved domstolen for pave Sixtus IV.
Et par dage efter deres ankomst døde Thomas efter at have konverteret til katolisisme før sin død. Historien har ikke efterladt os oplysninger, som Sophia konverterede til den "latinske tro", men det er usandsynligt, at Paleologerne kunne forblive ortodokse, mens de boede ved pavens domstol. Med andre ord, Ivan III, mest sandsynligt, bejdsede en katolsk kvinde. Derudover rapporterer ikke en eneste kronik, at Sophia skiftede til ortodoksi inden brylluppet. Brylluppet fandt sted i november 1472. I teorien skulle det finde sted i Assumption Cathedral. Kort før dette blev templet dog demonteret til fundamentet for at starte nybyggeri. Dette ser meget underligt ud, da mindst et år før det blev kendt om det kommende bryllup. Det er også overraskende, at brylluppet fandt sted i en trækirke, der er specielt bygget nær Assumption Cathedral, som blev revet umiddelbart efter ceremonien. Hvorfor ingen anden Kreml-katedral blev valgt er stadig et mysterium?
Lad os vende tilbage alligevel til afvisning af Pskov-arkitekterne til at gendanne den ødelagte Assumption Cathedral. En af Moskva-kronikerne siger, at Pskoviterne angiveligt ikke har taget op på grund af dets kompleksitet. Det er dog svært at tro, at russiske arkitekter kunne nægte Ivan III, en ret hård mand, ved denne lejlighed. Årsagen til den kategoriske afvisning måtte være meget tung. Dette skyldtes sandsynligvis en slags kætteri. En kætteri, som kun en katolik kunne udholde - Fioravanti. Hvad kunne det være?
Måske kunne relikvierne fra en ikke-ortodoks helgen være blevet en "pantelindring". Som du ved bragte Sophia mange relikvier som medgift, herunder ortodokse ikoner og et bibliotek. Men sandsynligvis ved vi ikke om alle relikvier. Det er ikke tilfældigt, at pave Paul II lobbede dette ægteskab således.
Hvis der under genopbygningen af templet skete en ændring af relikvier, blev den "hemmelige navn" i henhold til den russiske tradition for byplanlægning ændret, og vigtigst af alt byens skæbne. Folk, der forstår historien godt og subtilt, ved, at det var med Ivan III, at ændringen i Russlands rytme startede. Så stadig Rusland.
Alexey Pleshanov