Mange mennesker tog til Belovodye … De talte mange mirakler om dette sted. Og endnu flere mirakler fik de ikke lov til at sige. - Fra historierne fra de gamle troende
Hvor er det, det russiske folks hellige land, mennesker, der har mistet Kitezh-byen? Hvem ved svaret på dette spørgsmål? Hvor er den gamle by - slavernes åndelige centrum? Til den største beklagelse var der indtil for nylig ikke nogen specifik omtale af Belovodye i den åndelige og sekulære litteratur, der var tilgængelig for den gennemsnitlige læser. I sjældne bøger kan du kun finde en kort definition af dette koncept. At Belovodye kaldes det legendariske land, det åndelige centrum for den gamle tro og Det hvide broderskab; derefter et paradis (Iriem) beliggende i øst.
Når vi taler på et moderne slangsprog, kunne Belovodye meget vel "kaldes" et separat territorium, hvor "åndeligt avancerede", "oplyste mennesker" boede, Shambhala. Det russiske folk sammensatte en hel cyklus af sagn dedikeret til Shambhala / Belovody. Disse sagn er virkelig smukke. Klokkerne fra underjordiske templer ringer i dem. Fra dybden af søens farvande høres den bløde sang af et usynligt kor. Og fra bjergdypet dukker de hellige ældre op - sådanne slags gråskægte troldmænd - og velsigne forbipasserende med de første solstråler. I regi af Belovodye fik folk ny styrke og lærte at kontrollere den kosmiske energi. Efter Roerichs mening er sagnet om Belovodye og den østlige tro om Shambhala tvillingebrødre. Han skriver direkte om dette i sin programmatiske afhandling "The Heart of Asia". Kalachkara og "mange af Geseriads cykler", Belovodye og "chud under jorden",den vesteuropæiske gral og den russiske Kitezh -”alt dette kom sammen i opfattelsen af mange århundreder og folk omkring det store begreb Shambhala. Samt hele hovedparten af individuelle fakta og indikationer, dybt følte, hvis de ikke siges. " Og dette er ikke spekulation, ikke en strækning og ikke et forsøg på manipulation. Begrebet Shambhala er hverken mere eller mindre end en konceptuel transformation af de eldste ideer om den hvide ø Shvetadvip, som ligger et sted i regionen Mælkehavet (Arktis?) Og er forbundet med Mount Meru. Begrebet Shambhala er intet mere eller mindre end en konceptuel transformation af de eldste ideer om den hvide ø Shvetadvip, som ligger et sted i regionen Mælkehavet (Arktis?) Og er forbundet med Mount Meru. Begrebet Shambhala er intet mere eller mindre end en konceptuel transformation af de eldste ideer om den hvide ø Shvetadvip, som ligger et sted i regionen Mælkehavet (Arktis?) Og er forbundet med Mount Meru.
I lang tid blev det antaget, at sagnene om Belovodye stammede fra de gamle troendes miljø, blandt de gamle troende på den "ubrukelige" overtalelse, der mere end én gang gik til Belovodye i håb om at finde præ-Nikon-ortodokse "i al dens renhed og nåde." Eller måske har de, der hævder, at de gamle troende simpelthen tog og udvidede den "hellige geografi" af Kitezh, der kombinerer den med sagnene om den magiske Belovodye, forkert? Og endnu en gang forsøger jeg at finde ud af, om disse samme gamle troende (så ægte baktaler i historien) ikke var bevarere af den "hellige geografi" af den virkelig eksisterende Kitezh og den virkelig eksisterende Belovodye. Og hvis N. Roerich Belovodye og Shambala var tvillingebrødre, så er Kitezh og Belovodye for mig en intim enhed. Tro mig, dette er heller ikke spekulation.
Husk, at jeg allerede sagde, at Shamabala er en senere omdannelse af navnet på den hvide ø Shvetadwip? "Shvetadvipa" er et gammelt indisk toponym, men det sanskritiske lexeme "shveta" er i det væsentlige og i lyden helt identisk med det russiske ord "lys". Generelt oversættes dette toponym til - Land of the World. Jeg tror, det ikke er nødvendigt at minde om, hvor kronikbyen Kitezh befandt sig - på Svetloyar. Leksemet "lys" er også til stede her. Men "lys" er også hvidt. Shvetadvipa anses for at være en lysø omgivet af vand. Her er Belovodye, den usynlige by Kitezh vaskes af vandet. Ikke langt fra Kitezh flydede den samme Moder Volga, den hellige Ra (Yar?) - floden i antikken. Så du vil tro, at det måske ikke var tilfældigt, at de slaviske stammer fra Belovodye blev kaldt "Iriy" (paradis eller Yar?):”I dag strømmer Belaya-floden ned fra Iremel- og Avalak-bjergene (de iranske bjerge), der strømmer ind i Kama, og det ind i Volga. Dette er den ældgamle Ra-flod, der ifølge legenden flyder fra den iranske bitter "(A. Asov." Atlanteans. Ariske. Slaver "). Og det var disse beregninger, der inspirerede forfatteren P. Melnikov-Pechersky til at skabe en række vidunderlige romaner "I skoven" og "På bjergene". Denne serie begyndte med den samme legende om den undervandsby Kitezh, og sluttede i forfatteren med de ord, at byen blev ryddet for tårer og lidelser blandt indbyggerne og … blev hvid. Også her er dette ord "hvidt" et sikkert tegn på, at sagnet angår Belovodye. Melnikov-Pechersky til oprettelse af en række vidunderlige romaner "I skoven" og "På bjergene". Denne serie begyndte med den samme legende om den undervandsby Kitezh, og sluttede i forfatteren med de ord, at byen blev ryddet for tårer og lidelser blandt indbyggerne og … blev hvid. Også her er dette ord "hvidt" et sikkert tegn på, at sagnet angår Belovodye. Melnikov-Pechersky til oprettelse af en række vidunderlige romaner "I skoven" og "På bjergene". Denne serie begyndte med den samme legende om den undervandsby Kitezh, og sluttede i forfatteren med de ord, at byen blev ryddet for tårer og lidelser blandt indbyggerne og … blev hvid. Også her er dette ord "hvidt" et sikkert tegn på, at sagnet angår Belovodye.
Noget fortæller mig, at de gamle troende ikke bare ledte efter Belovodye, men vidste udmærket, hvor det var placeret, hvordan man kiggede efter det, og hvordan man kunne holde det fra "vantro". Spekulation? Men ud over legender havde de gamle troende en bestemt bog med kort, der beskrev detaljeret stien til dette velsignede land. Denne bog blev kaldt The Traveller, og den var næsten en "bestseller" i 1840-1850.
Salgsfremmende video:
N. Roerich, der forbinder den brede spredning af legenden om Belovodye i hele Sibirien udelukkende med de "nordlige buddhistiske traditioner", fik også et "geografisk tip": "Herfra vil du gå mellem Irtysh og Argun … Hvis du ikke går tabt, vil du komme til saltsøerne … Og du vil nå bjergene i Bogogorsha, og fra dem vil vejen gå endnu vanskeligere. Hvis du mestrer det, kommer du til Kokushi. Og tag derefter stien gennem Ergor selv, til det sneklædte land, og ud over de højeste bjerge vil der være en hellig dal. Der er det, selve Belovodye."
Roerich forsøgte at give følgende afkodning:”Saltsøer er Tsaidam-søer med deres farlige krydsninger. Bogogorshi, eller Bogogorie, er Burkhan-Buddha bjergkæden. Kokushi hører til Kokushili-ryggen. Og Ergor er det højeste Chantang-højland i Trans-Himalaya. " Det ser ud til, at det er sådan, bare hvordan! Ved hvordan man går til Belovodye / Shambhala, leder en ekspedition udstyret med OGPU, da de "godtroende" gamle troende har opdaget alle hemmelighederne, "gennemblødt" med den særlige spiritualitet Nicholas Roerich. Men nej, alt viste sig at være mere udspekuleret. Roerichs ekspedition blev "taget", hvilket gav en "geografisk" føring der, jeg ved ikke hvor. De "tillidsfulde" gamle troende viste sig at være de virkelige værger for tærsklen. Tro mig, jeg opfinder ikke og overdriver ikke noget, alle disse omskiftelser i ekspeditionen er beskrevet i N. Roerichs rejsedagbøger.”Under ekspeditionen,” skriver han,- … campingvognguiden binder munden og næsen med et lommetørklæde. Hvorfor? Når alt kommer til alt er dagen ikke kold. Han forklarer:”Nu er der brug for nogle forholdsregler, vi nærmer os de beskyttede områder i Shambhala. Snart mødes vi 'sur', en giftig gas, der vogter grænsen til Shambhala. ' Uden et opkald, uden en guide, vil ingen nå dette reserverede sted. " Ekspeditionsguiderne nægter at gå i nogle retninger, idet de kun har opdaget den synlige grænse til Belovodye. Og de vil hellere lade sig dræbe, skriver Roerich, end føre dem frem. Det er der ingen overraskelse i: indbyggerne i Belovodye forventede ikke en ekspedition udstyret af OGPU. Måske ville de have fundet Roerich selv "fit", måske ville de have tilladt ham at "blive hos dem", men Sovjet-landets omgang i "Iriy" lod ham ikke: med de gode intentioner fra NKVD-OGPU blev vejen ikke banet til Belovodye / Shambala, men til helvede, "farlige farer".
For øvrig skrev Przhevalsky også, at guiderne bevidst førte campingvogne til vanskeligt tilgængelige steder, bare for ikke at nærme sig det forbudte terræn. De var ikke engang bange for truslen om henrettelse. Den samme ting skete i æraen for de legendariske kinesiske kejsere Yao og Shun. De dannede og sendte landstropper og flåde på jagt efter landets lykke. Men kejsernes udsendere vendte hjem uden noget. Så det viser sig, at det er umuligt at finde, efter den magtfulde rækkefølge, hvad ens egen sjæl skal stræbe efter. Belovodye accepterer kun, hvis "hvis din sjæl er klar til at nå dette sted gennem alle farlige farer."
Så det ser ud til, at guiderne / vagterne for tærsklen / vogterne for ekspeditionen blev bevidst fjernet fra vidderne i Sibirien, Altai og Ural, de blev taget væk fra Belovodyes grænser. Hvorfor tror jeg det? Sagen er, at Ural og Sibirien er uden tvivl biosfæske energikilder (rum). I henhold til V. I. Vernadskys teori fungerer alt levende stof på planeten som en kilde til fri energi og har en direkte indflydelse på menneskers liv. Så uralerne, Sibirien og naturligvis Altai er kilder til den mest magtfulde kosmiske energi. Og det er langt fra tilfældigt, langt fra netop det, det russiske folk, der drømte om et bedre liv, vendte deres længsel mod disse vidder. Det handler om dette nordlige Irin (paradis), der omtales i det berømte værk fra det XIV århundrede. "Sendingen af Vasily Novgorodsky til Vladyka fra Tver Theodore om det jordiske paradis." Det taler omhvordan to lodier af Novgorodians blev båret i en irriterende lang tid i en storm over det frosne hav og derefter spikret til høje bjerge:
”Og vidsha på dette bjerg … lyset er hurtigt … selvskinnende, som om det ikke er en persons magt at tilstå; Og jeg har en masse pligt på det sted, men jeg har ikke set solen … men på disse bjerge hører jeg en masse jubel og store stemmer, der udsender”.
Og i den semi-apokrife "Mazurin-kroniker" antydes det, at de legendariske fyrster Slovens og Rus, der regerede længe før Rurik, "De havde nordlige lande i hele Pomorie: … og op til den store Ob-flod og op til mundingen af det hvide vand, og dette vand er hvidt som mælk."
Hvorfor er jeg for disse steder? Jeg har allerede skrevet om White River, hvis kilde begynder på Mount Iremel i de sydlige Ural, med andre ord Iriy-bjerget. Belovodye kaldes det slaviske paradis - Iriy.
Og Mount Meru, det legendariske bjerg Shambhala / Belovodya, kan også findes på et ægte geografisk kort. Lyt til navnet på det højeste bjerg i Altai - Belukha. Og sådan en tilfældighed er slet ikke en ulykke. Når alt kommer til alt, Rusland af Kitezh og Belovodye er forbundet med himmelsk, jeg er ikke bange for patos, af guddommelige bånd. Og dette mærkes især skarpt i Sibirien, i Altai. Lyt nøje: Rakhmans nøgler … Disse varme, livgivende nøgler har en så kraftig energi, at shamaner sætter deres boliger på deres bredder. Hvem sagde, at de ikke tager disse mystiske nøgler fra de underjordiske tunneler i Belovodye ?! Og hvem sagde, at de ikke modtog deres navn til ære for de Hvide Brødre, i russiske sagn, der længe blev kaldt Rahmans ?! Husk "Ordet om Rahmans":
"Alexander [den makedonske], der så deres vidunderlige og utilgængelige for andre menneskers liv … undrede sig over disse menneskers mystiske visdom … mange af dem lever op til hundrede og halvtreds år takket være den store renhed …"!
Men tilbage til foden af Mount Belukha. Et eller andet sted, et sted, men her er der bestemt noget overnaturligt. Nogle specielle energier med andre, kosmiske dimensioner. Nogle steder er det nok at bringe et stykke træ til klippen, og det … blusser op af sig selv! Hvordan kan man derefter forblive en vantro af Thomas, ikke tro på russiske sagn ?! Det er også bemærkelsesværdigt, at N. K. Roerich, der blev ført væk fra den sande Belovodye (eller ført væk af medlemmerne af opeush-ekspeditionen), bragte navnene på Sibirien tættere på det hellige navn på bjergets (Su) -mål. I sine rejsedagbøger for 1926 kan man finde følgende post:”Smeden smeder menneskelig skæbne på Siverbjergene. Svyatogors kiste på Siverny-bjergene. Siverbjerge - Sumyr, Subyr, Sumbyr, Sibirien - Sumeru. Alle det samme centrum fra de fire oceaner. I Altai, på højre bred af Katun, er der et bjerg, dets betydning sidestilles med verdensbjerget Sumeru …"
Den hvide hval glædede Roerich ikke kun ved sin højde (4506 m). Han blev ramt af legenden om, at der inden i Belukha findes et gammelt galleri, gennem hvilket man kan klatre til toppen af bjerget. De sidste holdere af denne intime hemmelighed var … Russiske gamle troende, som Roerich kommunikerede med. Så sandt sagt, Roerichs sætning: "Altai er ikke kun Sibirias perle, men også hele Asiens perle" - kan kaldes profetisk. Men det er ikke alt om Belukha. Den lokale befolkning kalder hende … Ak-Sumer, og den store russiske tænker N. F. Fedorov betragtede Altai som et integreret led i den generelle kæde af store civilisationer i den fjerne fortid - fra Egypten og Mesopotamien til Indien og Kina. Og noget siger mig (lad os kalde det intuition), at dette link var rigtigt … originalt. Der var også en hellig mester ved Belukha-bjerget - Altai-eezi. Han kunne advare folk om den forestående fare:for eksempel gennem sommerændringer i konfigurationen af gletsjere og snedækning på bjergtoppe. Så meget, meget siger, at et sted her skal du kigge efter Belovodye.
Der er flere flere gamle vidnesbyrd, der bekræfter rigtigheden af min version. Og den første af dem kan kaldes "Proskinitariy" af Arseny Sukhanov, en kirkemand, diplomat og forfatter. Bogen er unik, og i forbindelse med spørgsmålet om Belovodyes geografi er den simpelthen uvurderlig. Vi læser i Sukhanov:
”Og byen er angiveligt på en ø. Fra Belagohavet står bymuren nær selve vandet; undertiden er der en passage langs kysten, og nogle gange er der ingen … hyppige tårne … Men der er ingen port fra Belagohavet; og skibe holder sig ikke til den anden side, og der er ingen bygning, og der er ingen mennesker på den anden side … ", "Over den by er bjergvelmen høj og stejl, og fra det bjerge kan du fylde denne by med jorden med en voldsom stigning"
"Inde i byen, i hele byen, var livet under jorden, under kamrene, vidunderligt arrangeret."
Det ser ud til, at det er umuligt at skrive mere tydeligt: Belovodye er beliggende i nord, ikke langt fra Det Hvide Hav. Men de "listige" fortolkere af hellige tekster besluttede bestemt, at dette ikke er tilfældet, og det er det! At Det Hvide Hav betyder marmor, og at denne vidunderlige by fra Proskinitaria ligger nær Tsargrad-Konstantinopel, eller måske der er Konstantinopel, men Arseny Sukhanov, gammel og mørk, af en eller anden grund ved ikke om det. Stædighed ganget med analfabetisme sorg. Noget, som jeg husker fra verdenshistorien, at Konstantinopel, alias Konstantinopel, også Istanbul, var en kommerciel og folkerig by, og det gjorde alle slags søhandel. Det ser ud til, at Arseny Sukhanov ender i en anden Konstantinopel, hvor der ikke er passager til søskibe, hvor det ikke er overfyldt i nærheden, og de lever som en "hvidøjet oddball" under jorden. Sandsynligvis,Ikke desto mindre skal man opgive den misundelsesværdige version med Marmarahavet, der med skræk for et øjeblik vendte sig til hvidt og indrømme, at Arseny Sukhanov ikke spikrede sit skjold, eller rettere, "Proskinitariy", til Tsar Grad's porte.
Dette udelukker dog på ingen måde muligheden for, at han virkelig beskrev en anden Konstantinopel … Arkaim. Ja, den samme! Fordi i "slavernes Veda" er det gamle navn på denne by angivet: Kaila-grad, hvilket betyder den kongelige by. Hvad Sukhanov sandsynligvis vidste perfekt godt.
Jeg har på lager endnu et fantastisk bevis på den sibirsk-nordlige geografi af Belovodye - "Maleri til den kinesiske stat og Lobinsky og andre stater" af Ivan Petlin, lederen af en sådan nordlig ekspedition i 1618, oversætter, ekspert på kinesisk og mongolsk. Her er en fantastisk rute til Belovodye. Døm selv: den "kinesiske" by Yar (!) - ti (Tule -?) - hvid by. Og hvad du vil gøre med mig, men jeg er usandsynligt overbevist af de sparsomme oplysninger fra kommentatorerne til denne tekst om, at Yar er det mongolske navn på Huailai, og den hvide by er Changping! Jeg taler selvfølgelig ikke mongolsk, men jeg kan tro på eksistensen af Yar på Svetloyar, på Ra-floden, men i det virkelige Kina - nej, i Kina og Kitezh - tak! Petlin giver fantastiske oplysninger om Den Hvide By:
"Og byen er lavet af sten, hvid som sne, det er derfor, Bel-Gorod vil sige … Og i deres templer har de billeder … forgyldt fra hoved til fod med guldblad … billederne er malet på en vanskelig måde."
En russisk mand fra begyndelsen af det 17. århundrede, en ortodoks kristen, intet andet sted, som endnu ikke har nippet af det rådne vand af ateisme og anden tro, ville aldrig have gået til et ikke-kristen, langt mindre et kinesisk (for ham antikrist) tempel, men selvom han var kommet ind, gjorde han det ikke at indrømme, at det skriftligt omhyggeligt beskriver "billedet". Men templerne i Belovodye, gaderne i Yarsk (Svetloyarsk?) By, ville han virkelig begynde at beskrive omhyggeligt og med kærlighed, følelse af, at "du vil komme ind i rækken, du vil blive som manna," det vil sige, du vil få æren af at smage manna fra himlen. For Petlin er Belovodye, efter hans egne ord, "en anden stat" beliggende på den "store Ob".
Fra bogen: “Russiske Atlantis. Er Rusland civilisationens vugge?"