Logos (fra det græske λόγος) betyder et ord, tanke, mening, begreb, det vil sige dette ord og på samme tid en erklæring, skjult og eksplicit, form og indhold, eller mere præcist at sige det, der forbinder to modsatte principper. Dette koncept blev først introduceret af den antikke græske filosof Heraclitus, der blev født i byen Efesos, i Lille Asien, i 540 f. Kr. e.
Han forbandt logoerne med ildelementet. Ifølge ham er ild den primære, kreative kraft, og andre elementer er kun en af dens manifestationer. Han troede, at ild kan forvandle sig til luft, luft til vand og vand til jorden. Selve jorden var en del af ilden, og derefter afkølet og forvandlet til en planet. Ændringerne og ligevægten mellem jord, ild og vand bestemmes af den æteriske ild, som er hovedkomponenten og spiller hovedrollen.
Logoer i gammel græsk filosofi
Heraclitus argumenterede for, at Gud er en slags enhed eller et forbindelsesforbindelse mellem to modsatte principper og ikke burde tilbedes. I den antikke græske filosofi anså stoikerne Logos til at være kosmos eterisk fyrig sjæl, der var i stand til at skabe forskellige former for styrker. De danner ting i den materielle verden. Neoplatonister forstod logoerne som en omdannelse af den forståelige verden til en fornuftig håndgribelig verden.
For i dag er logosbegrebet interessant som noget praktisk og befordrende for vores udvikling af bevidsthed og ikke kun et middel til smukke konklusioner, så lad os se, hvordan dette begreb blev set i kristendommen.
Salgsfremmende video:
Religiøst syn på begrebet Logos
- F. Alexandria om logoerne
- begrebet logoer i kristendommen
Han betragter Guds logoer som det højeste sind, en slags guddom, ideen om alle ideer. Han siger, at da mennesket er skabt i Guds billede og lighed, det vil sige et bestemt gudsbillede, som er en type eller model for alt hvad der findes. Logos er kun en skygge fra Gud, kontur af Gud, men ikke Guds blændende lys. Logos er en slags at være udstyret med guddommelige kræfter. Efter logoerne gennem ekstase, skal en person blive som Gud. Du kan komme ind i en tilstand af ekstase gennem bøn adresseret til Gud.
I kristendommen betyder logoerne Guds søn, som er født som gudsmanden Jesus Kristus for at redde verden fra synd. I Johannesevangeliet er det skrevet, at i begyndelsen var Ordet, og Ordet var med Gud, og Ordet var Gud … Så før ordets tilsynekomst, det vil sige Jesus Kristus, er logoerne fusioneret med Gud selv, og efter fødslen af et rationelt væsen vises ordet -logoer, der symboliserer en slags højere grund.
Østlige koncept af logoer
- ligheden med Lao Tzus lære med filosofien om Heraclitus
- Tao Te Ching i kinesisk filosofi
Lærerne fra den gamle kinesiske filosof og tænker Lao Tzu er tæt sammenflettet med begrebet Logos i Heraclitus. Heraclitus forstod Logos som noget, der forbinder og skaber modsatte ting og fænomener (kamp og enhed af modsætninger), og Lao Tzu fremførte teorien om, at Tao er en bestemt sti eller bevægelse af to polariteter Yin og Yang, som er født af Tao og følger i overensstemmelse med den. Så snart to modsatte principper adskilles og bevæger sig fra hinanden, udsættes de i sidste ende for henfald og døende, men så snart de forenes og begynder at bevæge sig langs stien, kommer de straks til harmoni.
Som et resultat af adskillelse, overgang og bevægelse af disse principper vises verden i sin mangfoldighed. Imidlertid har verdens opkomst ikke en begyndelse som i Bibelen eller mytologien. Verden har ligesom hele universet altid eksisteret. Det er nødvendigt at være opmærksom ikke på selve oprindelsestidspunktet, men selve princippet om eksistens og bevægelse, det vil sige udviklingsprocessen for noget fra begyndelse til slutning.
I kinesisk filosofi er Tao den højeste form for væsen, et kosmisk tomrum, som ikke er tomt, men ganske enkelt indholdet er usynligt for vores sind og derfor ikke genkendeligt af det. Det kan være tyngdekraft, elektromagnetisk, ultraviolet energi, som vi ikke ser, men de påvirker os konstant og er genstand for undersøgelse af forskere.
I henhold til filosofien om Lao Tzu er Tao nul, cirkel, tomhed, rum, vakuum. Tao giver anledning til en enhed (grænse). Derfor udtrykket: "Uendeligheden af den store grænse." Limit er det kinesiske symbol for en cirkel med to energier, Yin og Yang. Bevæger sig i overensstemmelse med og gennem Tao, disse energier giver anledning til mange forskellige former i universet.
Lao Tzu, grundlæggeren af filosofien om taoisme, beskriver i sin afhandling "Tao Te Ching" begrebet Tao som følger: "Tao angriber ikke, men opnår succes," "Tao følger naturlighed," "Tao er evig og har intet navn." I filosofien om Lao Tzu er Tao altså kilden, hvorfra alt starter, og Te er en metode eller en måde, hvorpå man skal stræbe efter at fusionere med den almægtige Tao. Princippet med Wu-wei ligner Te, dvs. ikke-handling.
Vismanden siger ikke meget og beviser ikke noget. Han viser den rigtige vej ved sine handlinger og gør godt i henhold til Tao-loven. Der er ingen kamp i hans handlinger, men kun en retfærdig handling.
Hvad betyder ordet Logos i vores tids filosofi?
- Logoer i filosofien om Kant og Hegel
- Logoer i praktisk filosofi
I det moderne samfund mister begrebet logoer sin oprindelige globale betydning og erstattes af logik og ønsket om at kende alle processerne ved at være på en logisk, rationel måde. Således anerkendes virkeligheden ved hjælp af fornuft, matematik og empirisk i første omgang. I henhold til I. Kant er tingene, det vil sige Logos eller "ting i sig selv", afviselige for vores viden. Du kan kun kende det fænomen (måde), hvorpå ting afsløres i vores oplevelse. Således kan vi kun kende virkningen, og den dybeste årsag vil være skjult for os hele tiden.
Den filosofiske tankes krone var oprettelsen af F. Hegel "Phenomenology of Spirit", hvor han kombinerede de vigtigste love og kategorier af filosofisk viden og erfaring, underbyggede afhandlingen om logikernes enhed og vidensteori og skabte en ny doktrin om dialektik på basis af dette.
Ifølge Hegel er grundlaget for alle processer i naturen og universet det absolutte, det åndelige og rationelle princip, det vil sige verdensånden, sindet, ideen. Ideen opstår i sindet (tænkning), går derefter over i form af "andenhed", dvs. i naturen og vender til sidst tilbage til ånden (ideenes udvikling i tænkning og historie). Idéen vender således tilbage til sig selv, kun beriget af den erfaring, der er erhvervet i virkeligheden. Så ifølge Hegel vises den øverste sind eller ånd foran os som logoerne, hvorfra ideer opstår, passerer gennem virkeligheden og vender tilbage til den igen.
I moderne filosofi taler Roerichs i afhandlingen "Agni Yoga", der er baseret på de indiske vedaer, om det absolutte, det vil sige logoerne, som en ild, der genererer alt og renser al stof, der er skabt af ham. Ild kaldes AUM, det vil sige den øverste intelligens, der findes i Vedaerne og kaldes OM.
Lad os vende os til begrebet moderne videnskabsmænd om universets udvikling og oprindelse. Vores solsystem dannet omkring solen for omkring 4,5 milliarder år siden. Stjernes levetid er cirka 9 milliarder år. Under påvirkning af universel tyngdekraft blev gas og kosmisk støv tykkere, og der dannedes en gasstøvsky. Stoffets tæthed i solens kerne steg gradvist, og da temperaturen nåede 15 milliarder grader, blev brændstof antændt og begyndte at blive helium. En termonuklear reaktion fandt sted, kernen fyrede op og blussede op, og en stjerne dukkede op - et lysende rumlegeme. Fra resterne af stof dukkede planeter og andre objekter fra solsystemet op.
Det viser sig, at den antikke græske filosof Heraclitus havde ret, da han talte om ild som den primære kilde og skabelse af alle objekter og alt i universet.
Forfatter: MANSUROV VYACHESLAV MIKHAILOVICH