MED KALENDER - ALT ER ENKELT … (del 1)
Den gamle egyptiske SOTIC-kalender med oprindelse i det 1. århundrede e. Kr. Blev betragtet som PERFEKT (navnene på kalendermånederne er taget som moderne): (antal dage - månedens navn):
30 - 30. marts - 30. april - 30. maj - 30. juni - 30. juli - 3. august - Førjul (solrige) dage;
30. - 30. september - 30. oktober - 30. november - 30. december - 30. januar - 3. februar - (spring), 02 - (ikke-spring) dage før jul (solrige); 1. marts - Julen i den lille sol - ISOS (Jesus) CHRIST blev født (dagen for den efterårsdagshjælkvæsen);
1. september - Julen til den store sol (dagen for den ægtejævndøgn); Hvert efterfølgende år begyndte på mandag, og derfor fejres mindeværdige datoer årligt ikke kun på den samme dag i måneden, men også på den samme ugedag. Der var ingen igangværende kirkeferie. (Materiale fra Wikipedia - det frie encyklopædi):”Der er en forår og efteråret jævnfør. I henhold til den universelle tid (i andre tidszoner kan disse datoer afvige fra en dag) på den nordlige halvkugle, forekommer den ærkvævndøgn den 20. marts, når solen bevæger sig fra den sydlige halvkugle til den nordlige, og efteråret jævnfør forekommer den 22. eller 23. september, når solen bevæger sig fra den nordlige halvkugle til den sydlige halvkugle … På den sydlige halvkugle betragtes tværtimod markejævnførheden som efterår, og septemberjævnførheden betragtes som foråret. Ancient SOTIC kalender,brugt på den nordlige halvkugle adskiller sig fra Egyptenes kalender i følgende: 1. marts - Julen til den store sol, julen til den lille sol - ISOS (Jesus) CHRIST (vernal equinox) blev født; 1. september - Julen til den store sol i Egypten (dagen for den høstlige ligevægt);
Det første ønske fra den vestlige latinske "antikrist" kirke om at blive realiseret var frigørelsen af CHRISTIANS fra JULET FRA DEN STORE SUN, SÆRLIGE DAGER FOR SUNENS BEDRIFT SOM BILLEDE AF GUD, efter deres mening: PAGING, det vil sige FOLK-helligdage. Efter suveræne Mikhail Fedorovich (Nikon) Romanovs død den 17. august (27), 1681, og endnu før suveræne Fyodor Alekseevich Romanovs død den 27. april (7. maj), 1682, vil latinerne have et dekret underskrevet af suveræne Fyodor Alekseevich om afskaffelse af den aktuelle marts (Sotic) kalender fra RH og om vedtagelsen af Lunar-kalenderen fra verdens skabelse og om dens allestedsnærværende, i henhold til "All Great Rasia", distribution. Den 1. september 1681 blev den tilsvarende månekalender "lanceret": (antal dage - månedens navn):30. - 29. marts - 30. april - 29. maj - 30. juni - 29. juli - 30. august - 29. september - 30. oktober - 29. november - 30. december - 29. januar (30.) - februar Månekalenderen, der blev indført i september 1681, og annulleret i oktober 1682, efterladt betingelserne: NYHEDER: "1. september fra skabelsen af verden", i stedet for NYHED: "1. marts fra RH", MÅNED (i stedet for KALENDER), tilføjet ugedage: Lørdag og søndag, samt en mangel: TIEN DAGER på solkalenderen. Den resterende syv-dages WEEK af månekalenderen med betegnelsen på dagene i den foregående fem-dages WEEK af solkalenderen (mandag, tirsdag, onsdag, torsdag, fredag), med to dage lørdag og søndag tilføjet dem, har ret til at blive kaldt en uge, da tallet 7 ikke er delbart uden en rest, som nummer 5, men det er her, det ender. Uanset hvilken dag den syv-dages uge begynder,udpegningen af dens nuværende dage viser, at de er taget fra en fem-dages uge. Hvis en syv-dages uge starter mandag i kalenderen, er onsdag ikke midten af ugen. Hvis den syv-dages periode starter på søndag, skal den efterfølges af tirsdag, i øvrigt, at onsdag i dette tilfælde vil svare til dets navn (mellem - midt).
Salgsfremmende video:
(Brugt, inklusive korrigeret, materiale fra Wikipedia - gratis encyklopædi). Fra og med 1682 truffet de latinske forfalskere af historien alle forholdsregler for at ændre datoerne for alle kendte begivenheder og publikationer for 100 år siden. Så den gregorianske kalender, der blev udviklet og vedtaget i et antal katolske lande i 1682, modtog en falsk dato fra 1582. Ostrog Bibelen, der blev trykt i 1681-1682, blev dateret 1581-1582. Etc. For første gang blev den gregorianske kalender introduceret af pave Gregor XIII i katolske lande den 4. oktober 1682 for at erstatte den forrige månelige LILIAN-kalender, der kun var i kraft i et år: den næste dag efter torsdag den 4. oktober var fredag den 15. oktober. Blandt de første (4. oktober 1682), Spanien, Italien, flyttede det polsk-litauiske samveldet til den gregorianske kalender,og kun i den næste (5. oktober 1683) Østrig, Bayern. Nu bruges den gregorianske kalender i de fleste stater og lande i verden. I litteraturen bruges navnet også - NY STIL. I den gregorianske kalender blev årets længde nået, næsten lig med længden på året for marts SOTIC-kalenderen, mens SUNNY-dagene før jul var helt fraværende. Den gregorianske kalender er et tidsberegningssystem baseret på den cykliske revolution af Jorden omkring Solen; årets gennemsnitlige længde tages lig med 365,2425 dage; indeholder 97 skudår i 400 år. (antal dage - månedens navn):31. - 30. januar (29) - 31. februar - 30. marts - 31. april - 30. maj - 31. juni - 30. juli - 31. august - 30. september - 31. oktober - 31. november - december - To grundlæggende principper blev fulgt i udviklingen af den gregorianske kalender. Det første princip: Ét hvert fjerde år blev der annonceret et skudår, hvor en dag blev tilføjet - 30. februar. Varigheden af et ikke-springår er 365 dage, et springår - 366. Således havde året en gennemsnitlig varighed på 365,25 dage, hvilket er mere end varigheden af et tropisk år (den gennemsnitlige varighed er 365 dage 5 timer 48 minutter 45,19 sekunder) med 11 minutter og 15 sekunder. … Det andet princip: For at udjævne varigheden af den gregorianske kalender med varigheden af det tropiske år og derfor med SOTIC-kalenderen i marts var årets længde lig med varigheden af det tropiske år,Jubilæumsår, hvor antallet var et multipel på 100, blev besluttet at betragtes som ikke-springår, bortset fra dem, hvis antal var multipler på 400 og blev betragtet som springår. Derfor følger fordelingen af springår: et år, hvis antal er et multipel på 400, er et springår; andre år, hvis antal er 100, er ikke-springår; resten af årene, hvor antallet er et multiplum af 4, er skuddår. Således var 1600 og 2000 skudår, mens 1700, 1800 og 1900 ikke var det. Året 2100 vil heller ikke være et springår. En fejl på en dag sammenlignet med året for jævndøgnene i den gregorianske kalender akkumuleres på cirka 10 tusind år (i den julianske - om cirka 128 år). Et hyppigt fundet estimat, der fører til en værdi af størrelsesordenen 3 tusinde år, opnås, hvis vi ikke tager højde for, at antallet af dage i et tropisk år ændrer sig over tid, og derudoverforholdet mellem sæsonernes længder ændres. I modsætning til den SOTIC-kalender i marts kan året begynde med en af ugens syv dage. Kombineret giver dette 2 × 7 = 14 kalenderindstillinger pr. År. På tidspunktet for indførelsen af den gregorianske kalender var forskellen mellem den og den marts SOTIC-kalender 20 dage (10 dage kastet ud af den årlige cirkel af solkalenderen som et resultat af reformen i forbindelse med indførelsen af den gregorianske kalender, plus 10 dage tabt som følge af brugen af Lunarian kalender). De protestantiske lande introducerede gradvis den gregorianske kalender gennem løbet af det 17.-18. Århundrede; de sidste var Storbritannien (1752) og Sverige. I Rusland blev den gregorianske kalender indført den 14. februar 1918 ved et dekret fra Council of People's Commissars, underskrevet af V. I. Lenin den 26. januar 1918. Den sidste dag i den julianske kalender var 31. januar 1918. Dage fra 1. til 13. februar 1918 eksisterede ikke officielt i Sovjet-Rusland. Grækenland i 1924, Tyrkiet i 1926 og Egypten i 1928 var blandt de sidste, der skiftede til den gregorianske kalender.
Den julianske kalender for historiens smedere, de latinske reformatorer-inkvisitorer, var af særlig værdi. Dens (kunstigt oprettede) ufuldkommenhed i sammenligning med den gregorianske kalender, der blev lanceret på den velkendte dato (04-15 oktober) i 1682, var (efter deres mening) det bedste bevis på den tidligere oprindelse af selve den julianske kalender. I den julianske kalender, der ligner den første del af den gregorianske kalender, består et almindeligt år af 365 dage og er divideret med 12 måneder. Ét hvert fjerde år erklæres et springår, hvor der tilføjes en dag i februar måned. Julian-året har således en gennemsnitlig varighed på 365,25 dage, hvilket er mere end varigheden af det tropiske år (den gennemsnitlige varighed er 365 dage 5 timer 48 minutter 45,19 sekunder) med 11 minutter og 15 sekunder. Efter annulleringen af den lunariske Lilian-kalender i september 1682 begyndte march-kalenderen at fungere i Rusland, hvilket praktisk taget ikke havde noget at gøre med den forrige SOTIS-kalender i marts, bortset fra at 1. marts igen blev begyndelsen på NEWS og kun i den civile kalender. Kirken besluttede at forlade begyndelsen af det nye år den 1. september. Begyndelsen på beregningen fra skabelsen af verden, en syv dages uge, forblev fra månekalenderen, forskellen mellem solen og den afsluttede månekalender på 10 dage blev tilbage, som også gik ind i den nye martsjulianske kalender. I den julianske kalender, ligesom i den gregorianske, er der et skud og ikke-sprængår; årets første dag kan være en af ugens syv dage fra mandag til søndag. Tilsammen giver dette 2 × 7 = 14 kalenderindstillinger. (antal dage - månedens navn):31 - 30. marts - 31. april - 30. maj - 31. juni - 30. juli - 31. august - 30. september - 31. oktober - 30. november - 31. december - 30. januar (29.) - februar Spørgsmålet er endnu: Hvorfor reformen af Rasi-kalendere starter med 1681, ledet af paven … Hvorfor den lokale hersker i en separat region i udkanten af Great Rasia påtager sig funktionerne fra Suverænen i Great Rasia, omformer den SOTISKE kalender i marts, der har været i kraft i mange århundreder, der blev betragtet som IDEAL i hele den CHRISTISKE verden, af hensyn til nogle af deres interesser … Samtidig vedtages en mere nøjagtig genindspilningskalender i den snævre katolske verden, og KRISTIERE I DEN STORE RACIA modtager i stedet for den SOTISKE kalender med kronologien fra ROC den første mislykkede (ufærdige) version af den gregorianske kalender, der bærer store fejl … Det vil sige, det viser sigat den julianske kalender, der blev vedtaget af Great Rasia i 1682, ikke er andet end den første del af den gregorianske kalender, som i den allerede supplerede version blev vedtaget, i samme 1682, af en del af den katolske befolkning i lande som Spanien, Italien, Commonwealth. Forskellen mellem disse kalendere, bortset fra forskellen i antallet af sprolddage, var, at den gregorianske kalender begyndte 1. januar, og den julianske kalender begyndte 1. marts. Efter månekalenderen var skiftet af den julianske kalender i forhold til den vernal ligevægt var 10 dage, mens den gregorianske kalender, som et resultat af en anden reform, blev flyttet fra den vernal equinox med 20 dage. Det faktum, at Julian-march-kalenderen var i kraft i Rasia i 1682, på tidspunktet for vedtagelsen af den gregorianske kalender, vises i tabellen:Forskel mellem Julian og Gregorian kalendere efter periode
Noget ved forfalskningen af den julianske kalender, der blev introduceret i Rasia af de latinske fanatikere i 1682, kan forklares ved nedenstående tabel, men det fulde billede af forfalskningen af den julianske kalender er givet ved dens grafiske display. JULIAN KALENDERBORD
Ved dekret af tsar Peter I af 20. december 1699 blev den juljulianske kalender fra skabelsen af verden erstattet af RC's januar-kalender:”I 7208 december, på tyvendedagen, angav den store tsar og storhertug Peter Alekseevich, af hele Det Store og Lille og Hvide Rusland, at sige: Det er kendt han blev en stor suveræn, ikke kun i mange europæiske kristne lande, men også i de slovenske folk, der er enige med vores østlige ortodokse kirke i alt, ligesom: Volokhs, moldavere, serbere, dolmaer, bulgarer og hans største suveræne subjekter Cherkasy og alle grækere, fra hvilke vores ortodokse tro blev adoptert, alle disse folk, ifølge deres sommer, regner fra Kristi fødsel den ottende dag senere, det vil sige januar fra den 1. og ikke fra verdens skabelse, for mange strid og regning i de år, og nu fra Kristi fødsel kommer året 1699,og næste januar, fra den 1., begynder et nyt år 1700 og et nyt århundrede gammelt århundrede; og for den gode og nyttige handling gjorde jeg opmærksom på, at fremover skulle somrene tælles i ordrer og i alle handlinger og fæstninger til at skrive fra denne januar fra den 1. dato for Kristi fødsel, 1700."