Af de tyve klostre, der eksisterede i den førrevolutionære Moskva, var informationen i alle opslagsbøger om Ivanovsky-pigen næsten den korteste. Abbedissen er abbedis Epiphania, kasserer er nonne Artemia, erkepræst Fader Vasily Dmitrievich Lebedev, en præst, to diakoner, en psalmlæser. Og ingen historiske oplysninger. Der var imidlertid virkelig intet at skrive om klosterets alder.
”Og da dette kloster blev bygget, under hvilket suverænen, og i henhold til hvilket stats charter, og i hvilket år, der ikke er nogen nøjagtig information om det i det førnævnte kloster,” rapporterede klosterfortegnelsen fra 1763. Dagens arkitekter betragter det 15. århundrede som en tid, da klosteret blev grundlagt.
Dette sted visne en gang for sig selv herligheden af en af de mørkeste i Moskvas historie. Ivanovsky-klosteret blev grundlagt af Elena Glinskaya, mor til Ivan den frygtelige.
Elena blev den nye kone af Vasily III. Den forrige tsars kone, Solomonia Saburova, var barnløs, og derfor besluttede tsaren at skille sig fra hende. Solomonia forbandede den unge rival. Måske var det sådan, for”til soning for hendes synder” beordrede Helen at oprette et kvindekloster til ære for Johannes Døberens ledelse,”det er på Kulishki nær Bor”.
I 1530, på dagen for indvielsen af den første klosterkirke, blev den førstefødte af Helena og Basil født, der fik navnet John. Ja, kun stormen, der rasede den dag, bankede det hellige kors ned fra kirkekupplen.
Og forfærdelige profetier kravlede over Moskva: dette er ikke godt, Ivan vil blive en formidabel tsar, og hovederne på uskyldige mennesker vil flyve. Og så skete det. Og efter Ivan den frygtelige død begyndte ting at være fuldstændig mystisk. Et langvarigt spøgelse med en karakteristisk kongelig profil begyndte at dukke op nær klosterhegnet. Det stønede, ville ind i klosteret - for at omvende sig, men kunne ikke - kongen var for syndig i løbet af hans levetid.
”Mørke vægge - dystre gerninger … Mange gange vil krydsene falde, vil Rusland bringe ulykke,” hviskede muskovitter om klosteret.
Så kom andre gange: Kong Dmitry Jeg begyndte at herske, som alle i hemmelighed kalder falsk Dmitrij. Han giftede sig med en polsk kvinde, Marina Mnishek, og nu hvisker Moskva, at det vil blive meget dårligt - den polske regering i Rusland kommer.
Salgsfremmende video:
Efter at have dræbt falske Dmitry råbte den oprørske rabalder dreng Shuisky ud som kongen. Og allerede næste dag besøgte matchmakerne i den nymintede tsar højtideligt Buinosovs hus og gifte sig med deres datter Maria, som for nylig havde besøgt abbedessen i Ivanovo-klosteret og hørt fra hende profetien: "Så længe Shuisky sidder på tronen, vil du være der!"
Den 1. juni 1606 blev Shuisky gift med tronen i antagelseskatedralen i Moskva Kreml. Snart fandt hans bryllup med sin elskede Maria sted. Hans personlige liv glædede ham, men regeringsperioden virkede ikke fra den første dag: de gamle boyar-familier troede ikke på "upstart" og satte en eger i hjulene. Sagen blev kompliceret af det faktum, at herskeren Shuisky ikke var for dygtig.
Kort sagt, alle var utilfredse - både drengene og patriarken Hermogenes og de mennesker, der straks buksteds for Ivan Bolotnikovs opstand. Derudover dukkede en ny bedrager op - False Dmitry II, han er også en Tushinsky-tyv. Med andre ord er der kommet nye urolige tider, og de, der drømte om at fortrænge Shuisky, kom over taget.
Men den smukke Mary var tro mod sin mand og tronen. Sammen med ham overlevede hun to attentatforsøg på "kongelige personer". Hun gav alle sine smykker til støtte for den russiske hær. Men hun hjalp ikke kun med guddommelige anliggender, men i alt hvad hun kunne. Det blev hvisket i Moskva, at det efter en anden strålende sejr af den unge kommandant Mikhail Skopin-Shuisky var det hun, der med et smil førte ham en skål gift til festen. Når alt kommer til alt var Mikhail bror til tsaren, men ved hans sejre kunne han let kræve tronen i stedet for sin onkel. Og Maria ville ikke tillade dette.
Tsarinaen sendte gaver til Ivanovo-klosteret med en generøs hånd. Ja, først i 1610 blev Shuisky styrtet og tvangsstyrket til en munk og derefter helt givet til polakkerne som kompensation. Og abbedessens profeti blev opfyldt: Efter at have mistet tronen mistede dronningen også sin mand. Maria blev også tvunget til at blive tunet ind i en nonne og ikke bare overalt, men i de dystre mure i Ivanovo-klosteret. Hendes luksuriøse hår faldt ned på gulvet, og når hun vågnede op i en sort cassock, indså Mary, hvilken gave abbedissen engang havde profeteret om: om sig selv, Mary, der blev præsenteret for klosteret under navnet nonne Helen.
Klosteret begyndte at udfylde sin vigtigste rolle - steder med fængsel af vanærede kvinder af høj oprindelse - siden Ivan den frygtelige tid. Den anden kone af Tsarevich Ivan Ivanovich Praskovya Mikhailovna Solovykh, der blev tvunget til at blive tuneret på Beloozero, blev bragt hit fra Vladimir. Her sluttede en anden svigerdatter af Grozny sine dage - tsarevichens første kone, Evdokia Bogdanovna Saburova, i monastismen Alexander. Og i 1610 kom turen til Maria Shuiskaya.
I det 17. århundrede, nær Ivanovo-klosteret, dukkede Saltgården op, i hvilke lader hvor salt, der udgjorde statsmonopolet, blev opbevaret. Alle saltgruvearbejdere var forpligtede til at udlevere det til statskassen, og små sælgere blev forpligtet til at købe fra staten fra Saltgårdens lader og sælge til en fast pris. Derfor begyndte gaden, hvorpå klostret stod (nu - Bolshoi Ivanovsky Lane), at blive kaldt Solyanka, mens den nuværende Solyanka var Yauzskaya-gaden i det 18. århundrede. Statsmonopolet blev annulleret først i 1733, hvilket berøvede Saltgården sin tidligere betydning.
De forfærdelige Moskva-brande fra 1737 og 1748, der ødelagde klosteret, syntes at afbryde dens historie for evigt. Men kejserinde Elizaveta Petrovna fornyer det lige før hendes død i 1761. Der oprettes et hus til enker og forældreløse "hædrede mennesker" her, som forventede institutionen i det fremtidige enkehus. Abbedissen dukker op igen med en øre-løn på tre rubler femogfyrre kopek om året og fyrre-tre nonner med en halv løn - en rubel 72 kopek om året.
Men lige så hurtigt gendannes klosterets tidligere rolle som et frygteligt "hemmeligt" fængsel. Som før blev fanger fra det hemmelige kanslerium og efterforskningsordenen, det skismatiske kontor, personer, der var involveret i politiske og især vigtige kriminalsager, der blev "renset" af "blod" under efterforskningen sendt her, ellers gennemgik de alle de mest sofistikerede torturer. Nonnerne blev tilbageholdt som fængsler. Kun sedition lavede rede blandt dem.
Selv i første kvartal af 1700-tallet blev de henrettede "falske lærere" af det såkaldte Guds folk - falske kristne Ivan Timofeevich Suslov og Prokopy Lupkin - begravet inden i klostervæggene. Suslov var en af de mest aktive assistenter af Danila Filippov i spredningen af Khlyst-sekten. Han var hjemmehørende i Murom-distriktet i en alder af tre og tredive med "med velsignelse" af Filippov og gik for at prædike om Oka og Volga, hvor han fik fanatiske tilhængere overalt. Siden 1672 boede Suslov i Moskva under navnet "mørke rige", havde sit eget hus, kaldet "Guds hus", "Sions" og "nye Jerusalem", hvor Khlysts bønner fandt sted.
I 1716 døde Suslov. Han blev begravet i Ivanovsky-klosteret, hvor et monument blev rejst over graven med påskriften: "Begravet hellig gudshellig." Graven og monumentet blev åbenlyst hædret med pisker indtil 1739, hvor, efter henvendelse fra kejserinde Anna Ioannovna, blev liget af Suslov ligesom Procopius Luponin gravet ud af jorden af bødlerne, ført ud i marken, brændt og asken spredt i vinden. En hemmelig orden afslørede, at Suslovs tilhængere fortsatte med at samles i cellen til en af de gamle kvinder på helligdage til bønner. Den gamle kvinde blev sammen med fire andre nonner henrettet, mens resten blev straffet med en pisk i evighed til Sibirien.