Menneskeheden baktalede skamløst denne mand, som ofte er tilfældet, af sort misundelse. En genial videnskabsmand fra renæssancen forblev han uforståelig for mange mennesker, så at sige, ud af hans sind. Han var altid en mystiker, foretrak Platons værker frem for Aristoteles værker og studerede omhyggeligt Neoplatonists: Plotinus, Iamblichus, Porfiry og Proclus.
Han drømte om en konstant mystisk indsigt, men til dette manglede han temperament, religiøs iver og tålmodighed.
Hans liv var tragisk. Studenten Cornelius var en læst mand, kendte mange fremmedsprog. Da han blev sekretær for den hellige romerske kejser Maximilian I, så det ud til, at en så høj udnævnelse ville være starten på en vellykket karriere.
Men den magtfulde suveræne så i ham ikke en dygtig videnskabsmand, en fan af de okkulte videnskaber, men en personlig spion. For at udføre en sådan mission sendte Maximilian I ham for at fortsætte sine studier på University of Paris. Der blev han først tæt bekendt med spiritualister, okkultister og filosoffer.
I besiddelse af sin besættelse måtte han rejse meget i Europa - han besøgte Barcelona, Mallorca, Sardinien, Italien, Avignon, Lyon, Chalon, Loule. Der holdt han forelæsninger om Kabbalah og blev fascineret ikke kun af dets mystiske aspekter, men også af magiske læresætninger, der i høj grad begejstrede og begejstrede ham, især NUMEROLOGY OF NUMBERS (videnskaben om antallet af indflydelse på en persons skæbne). Der blev han en af de mest berømte spåmænd, fortællere efter antal.
Agrippa lærte mange hemmeligheder fra denne videnskab og delte villigt alle sine hemmeligheder på University of Dol, som han modtog en særlig titel - Doctor-Diviner.
Desværre forelsket han sig i datteren til Maximilian I, Margaretha fra Gent, og skrev endda et essay til hendes "Noble Women". Men hans håb om et lykkeligt ægteskab var ikke bestemt til at gå i opfyldelse. Og misundelige franske munke forfulgte ham konstant for sin brede viden, kastede mudder mod ham, og som et resultat blev han tvunget til at rejse til England.
Salgsfremmende video:
På det tidspunkt var han allerede i færd med at afslutte sit vigtigste filosofiske arbejde - den tre-bindende afhandling "Occult Philosophy", et essay, der slår dybtgående tanker for en 24 år gammel mand. Desværre blev hans uopkrævede værk offentliggjort kun tyve år senere, skønt kunsten at trykke allerede var opfundet flere år før dens fødsel af Johannes Gutenberg.
I sin afhandling argumenterede han frimodig, at magi som sådan ikke har noget at gøre med magi eller Djævelen og er den samme videnskab som alle andre. Det er en konsekvens af tilstedeværelsen af denne eller den pågældende person af det okkulte, det vil sige en mystisk, hemmelighed, gave - profeti, klarsyn osv.
Men misundelige mennesker, som på det tidspunkt stadig var langt fra at forstå essensen af de okkulte videnskaber, hånede videnskabsmanden, latterliggjorde ham, kaldte ham en charlatan, en bedragere, en smart svindler og en hemmelig alkymist. For eksempel sagde de, at han betalte for et ophold på et hotel med ægte guldmønter, som pludselig blev til enkle skaller.
En gang bad en studerende, der lejede et værelse af Agrippa, Agrippas kone om nøglen til sit kontor i hans fravær, så han kunne arbejde der i stilhed. Han kom ind der, så han magiske bog åbne på bordet og kastede sig straks ned i den. Pludselig, uden nogen grund overhovedet, dukkede djævelen op og spurgte truende, hvorfor han havde kaldt ham. Den forskrækkede studerende var følelsesløs og kunne ikke udtrykke et eneste ord. Så gjorde Djævelen et nar af ham. Da Agrippa vendte tilbage, indså han, at han blev anklaget for mord. Derefter tilkaldte han Djævelen igen og beordrede ham til at genoplive den uheldige studerende, i det mindste et stykke tid. Han opfyldte kommandoen. Den genopstandne studerende gik gennem bymarkedet flere gange, faldt pludselig og døde øjeblikkeligt af et hjerteanfald.
Agrippa måtte hurtigt forlade byen. Berømmelsen for ham som en tryllekunstner og troldmand voksede, og det ene kraftige slag efter det andet faldt på hans hoved. Hans tilhængere, venner og bekendte prøvede at holde sig væk. Begge hans hustruer døde under mystiske omstændigheder, og den tredje forlod ham selv og efterlod ham uden en gulden i lommen. Præsten var på grund af hans militante antiklerikalisme resolut imod ham og overalt anamematiserede Agrippa.
Han blev pludselig desillusioneret af magi, betragtede det som spild af tid, og erklærede, at kun en teologi fortjener at blive undersøgt. Agrippa udgav endda i Amsterdam en bog "Om kunst og videnskabers forfængelighed", hvis hovedidee var aforismen: "Jo mere du lærer, desto mindre ved du." Hun irriterede kejseren Charles V, og han beordrede at blive kastet i fængsel som ketter.
Efter offentliggørelsen, tyve år senere, af hans vigtigste værk, The okkult filosofi, forværredes Agrippas position meget, selvom denne bog af hans er den mest bemærkelsesværdige milepæl i okkultismens og okkulte videnskabs historie.
I den forsøgte Agrippa, der kombinerede alle okkulte læresætninger, at give magi naturfagens træk og forklare mange mirakuløse fænomener. Der var han den første, der fremsatte ideen om”Universets sjæl”, den såkaldte kvintessens, det vil sige den femte essens ud over de fire elementer eller elementer.
Den berømte russiske digter og forfatter Valery Bryusov, der i tyverne af vores århundrede var entusiastisk engageret i de inderste videnskaber og studerede mysterievidenskab, skrev romanen "Den fyrige engel", hvor han bragte den berømte tryllekunstner i billedet af hovedpersonen Ruprechte. Derefter gravede V. Ya. Bryusov et sted meget velvillig, opretholdt i en videnskabelig tone, uden den sædvanlige bande og ondskab, et essay af den franske demonolog J. Orsier:”Agrippa fra Nettesheim. En eventyrers liv og eventyr”, oversatte han selv og udgav det vedhæftende to af sine essays om videnskabsfolkets liv og kreative aktivitet. Mærkeligt nok døde han ligesom Agrippa i en alder af 51 år.