Bluebeard betragtes som et af de værste eventyr. I mellemtiden er baggrunden meget mere interessant end den banale moral, som Charles Perrault har fastlagt.
Lad os huske plotet om dette eventyr af Charles Perrault, der først blev udgivet i 1697. Der var en meget rig herre, men på grund af hans blå skæg, som gjorde ham grim og skræmmende, kunne han ikke finde en livsven. Han blev forført af døtrene til en respektabel dame, der boede ved siden af. Han bejdsede dem, blev nægtet, men udviste udholdenhed: Han arrangerede en hel uges underholdning for ham og alle de respektable nabovoldere i sin borg. Handlingen var en succes, og den yngste datter gav op. Vi blev gift, bryllupsrejse var fantastisk. Den unge kvinde var glad, men hendes mand klarede sig til forretning og "bad hende om at have det godt i hans fravær, invitere sine venner, gå med dem til landslottet, hvis hun vil, og overalt gøre hvad hun vil." Manden forbød kun at besøge et værelse i slottet og truede med frygtelig straf. Kona inviterede hendes venner, og mens de var jaloux på hendes rigdom,forbi slottet skyndte hun sig til det forbudte rum. Hvad så hun der? "Hele gulvet var dækket med koaguleret blod, hvilket afspejler ligene af flere kvinder, der hænger på væggene." Dette var Bluebeard's tidligere hustruer, dræbt af ham. Af frygt faldt hun nøglen og pletterede den med blod. Ligegyldigt hvor hårdt jeg prøvede, kunne jeg ikke vaske det af. Manden, der pludselig vendte tilbage, så nøglen, forstod alt og foreslog, at hans kone skulle forberede sig på døden hurtigere. Heldigvis ankom hendes brødre i tide, og alt endte godt - de dræbte skurken, og hans kone, efter at have arvet hans utallige velstand, giftet sig giftigt igen og endda sponsoreret hendes søster og brødre.farvning af det med blod. Ligegyldigt hvor hårdt jeg prøvede, kunne jeg ikke vaske det af. Manden, der pludselig vendte tilbage, så nøglen, forstod alt og foreslog, at hans kone skulle forberede sig på døden hurtigere. Heldigvis ankom hendes brødre i tide, og alt endte godt - de dræbte skurken, og hans kone, efter at have arvet hans utallige formue, giftet sig med succes igen og endda sponsoreret hendes søster og brødre.farvning af det med blod. Ligegyldigt hvor hårdt jeg prøvede, kunne jeg ikke vaske det af. Manden, der pludselig vendte tilbage, så nøglen, forstod alt og foreslog, at hans kone skulle forberede sig på døden hurtigere. Heldigvis ankom hendes brødre i tide, og alt endte godt - de dræbte skurken, og hans kone, efter at have arvet hans utallige formue, giftet sig med succes igen og endda sponsoreret hendes søster og brødre.
Bdsm uden maso
Den rigeste baron og marskalk i Frankrig, Gilles de Rais, betragtes ofte som den virkelige prototype af Bluebeard. I 1440 blev han henrettet for grusomme forbrydelser. Han solgte sin sjæl til djævelen og blev en alkymist og warlock og udførte monstrøse ritualer, hvor børn blev tortureret og dræbt. De Rais selv deltog aktivt i dem, desuden var han beskæftiget med sodomi og nekrofili. Baronen tilståede omkring 800 mord, men dommerne besluttede, at der var omkring 150. Der var ikke noget mere forfærdeligt tal i Frankrigs historie.
Men på samme tid var Gilles de Rais næsten en national helt. Han vandt titlen Marshal med sit mod i hundrede års krig. Desuden var han den nærmeste hengivenhed af Joan of Arc og ledsagede hende i næsten alle slag. Det var ham, der blev betroet æresmissionen for at levere olie til salvelse af Charles VII under hans kroning i Reims i 1429. Men i begyndelsen af 30'erne gik han af fra tapre gerninger, boede skiftevis i sine slotte, som han havde mere end bluebeard. og går helt ud. Han omgiver sig med en privat hær, en enorm retinue og endda en stab af præster. Hans livsstil og udflugter er som royalty. Og i slotts forbudte rum sker der forfærdelige ting.
Marskalk af Frankrig Gilles de Rennes.
I modsætning til den fabelagtige Bluebeard, dræbte de Rais ikke hustruer, men børn. Og han sendte sin eneste kone til klosteret. Hvorfor "Perrault" belønte helten med et blåt skæg, og hvorfor identificerer vi ham med Baron de Rais? Man kan antage, at den store historiefortæller opfandt det blå skæg til helten på samme måde som den røde kasket til bondepigen og støvlerne til katten. I folkeeventyrene, på grundlag af hvilket de er skrevet, udfører katten fodfæster barfodet, og pigens hoved er ikke dækket.”I folks hukommelse forblev Re et legendarisk monster. I det land, hvor han boede, blandede denne hukommelse sig med sagnet om Bluebeard,”forklarer Georges Bataille, den berømte filosof og forfatter af den mest komplette bog om Gilles de Rais, denne kollision. Efter hans mening er der "intet fælles" mellem fortællingshelten og den rigtige baron. Og det ser ud til at være sandt.
Salgsfremmende video:
Fædre og sønner
Meget tættere på Perraults historie er legenden om Komorerne, kongen af Bretagne, der regerede i det 6. århundrede. Han giftede sig med en bestemt Tryphimia, der senere blev en katolsk helgen. Da hun blev gravid, havde hun en vision om kongens tidligere syv hustruer dræbt af ham. De overtalte hende til at flygte. Comorerne fangede sin kone, og efter at han lærte om graviditet, skar han hovedet af. Og hendes far genoplivet hende ved hjælp af Sankt Gildas. Derfor er helgen ofte afbildet uden hoved - hun holder hende i sine arme. I denne legende mangler kun det forbudte rum, men det ligner en eventyr mere som historien om Gilles de Rais.
Men hvorfor dræber Comorerne sine hustruer efter at have lært om deres graviditet? Dette motiv findes meget vidtgående i mytologi. Den antikke græske gud Kronos blev forudsagt, at hans søn ville vælte ham. For at undgå dette sluk han nyfødte børn. Men i stedet for en af dem, gled hans mor ham en sten indpakket i svøbt tøj. Kronos slukede ham, barnet slap væk og styrtede virkelig sin far og blev hovedguden på Olympus. Det var Zeus. Men han modtog også en profeti om, at hans søn ville blive styrtet. For at opretholde magten spiste Zeus sin kone, da hun blev gravid. Som et resultat arvede han fra hende … graviditet. Men en pige blev født, sand, maskulin. Det var Athena. Hun optrådte straks fra det splittede hoved af Zeus i kampudstyr - i en hjelm, med et skjold og et spyd.
Kronos fortærer børn.
Men blandt eventyrerne findes der ingen nøjagtig prototype af "Bluebeard". Der er eventyr med forbudte rum, hvor de dræber, afbryder og derefter genopstår. Men i modsætning til Perrault, gøres dette ikke kun af mænd, men også af dyr, røverne eller en slags ikke-mennesker og budbringere fra en anden verden. Eksperter mener, at det vigtigste i dem ikke er billedet af manden, men kaoset, der finder sted i det forbudte rum. Dette er, hvad heroinen fra Brødrene Grimm-eventyret "Den vidunderlige fugl", der blev halshugget og derefter reddet, ser: "I midten af rummet var der et kæmpe bassin fuld af blod, og i det lå menneskekropper, skåret i stykker, og en stubbe af træ blev placeret ved siden af bassinet og en skinnende øks er lagt ved siden af ham."
Der er mange sådanne billeder i fortællinger fra forskellige folkeslag, inklusive vores. Vladimir Propp, den mest indflydelsesrige ekspert på eventyr i verden, så dette som et fænomen med den såkaldte midlertidige død. Det blev udført under indvielsen: en person blev dræbt, hugget i stykker, derefter samlet og genopstået. Det er klart, at dette blev gjort for sjov, men under indflydelse af hallucinogener eller andre psykoteknikere tog indviede det bogstaveligt. For at være mere sikre på, at de udførte henrettelser sammen med ham, kunne de afskære hans finger, påføre flere ar og efterlade andre tegn på vold. Som et resultat blev den indviede genfødt som en ny, anden person. Sådanne alvorlige ritualer med nedbrydning og bevidsthedsskift blev normalt udført under indvielsen af shamaner. De fandt ofte sted i det forbudte rum - ligesom i en eventyr. I specielle herrehuse, hvor dette blev gjort, var der ofte sådanne lokaler. Dette blev observeret blandt arkaiske folk, der praktiserede sådanne ritualer, selv i det 19.-20. Århundrede. I umindelige tider, forfædre til den såkaldte. civiliserede folk. Fragmenter af denne hukommelse forblev i eventyr.
Naturligvis er al denne læsning ikke særlig velegnet til børn i vores svære tider. Men du er nødt til at huske dette, fordi sociale psykologer siger: hvad der skete en gang kan gentages. Og i dag er vilde skikke allerede genoplivet. I Syrien spiser terrorister dræbte fjenders hjerter, og i Danmark dræber og dissekerer de dyr foran børn. Børnebøger er allerede fyldt med historier om dødshjælp, vold, homoseksualitet, stofmisbrug. I Sverige er forfatterne stolte over at være i stand til at fremstille børn som vrede og ubehagelige. Skal vi følge denne vej eller åbne andre bøger?
Alexander Melnikov
