I denne episode bringer farisæerne en kvinde, der har begået forræderi til templet. I henhold til fortolkningen af Det Gamle Testamente skal synderen stenes. Når de ønsker at fange Jesus i konflikt med eksisterende love, spørger de profeten, hvad de skal gøre. Som han svarer med en berømt sætning. "Lad den, der er uden synd, tage den første sten og kaste den mod hende." Efter ikke en af farisæerne har opsagt en sten, afskediger han kvinden med ordene "gå og synd ikke mere."
En smuk historie, som forskere har fundet ud af, viste sig at være en middelalderlig falsk. Problemerne begyndte, da en sproglig analyse af episoden viste, at den var skrevet på et helt andet sprog ved hjælp af ord, der ikke findes andre steder i Johannesevangeliet. En undersøgelse af de tidligste eksisterende håndskrevne kopier af Det Nye Testamente har bekræftet den oprindelige mistanke - ingen af de tidligste kilder til denne episode.
Endelig formåede teologer at finde flere evangelier fra den tidlige middelalder, hvor denne historie begyndte at forekomme. Men i det ene tilfælde blev episoden indsat i kapitel 21 i Johannesevangeliet, og i det andet var det en del af Lukasevangeliet. Alt dette tydede på, at historien blev opfundet af en af de skriftlærde, der kopierede Den Hellige Bog, og derefter, efter vedtagelsen af kanonen, blev lignelsen officielt en del af Johannesevangeliet.
Bart Ehrman, en kristen teolog, der studerer tidlige kristne dokumenter, mener, at synderen var en af de mest populære myter om Jesus, der blev givet mundtligt i århundreder. Nogen fra overdrevent ivrige kristne besluttede, at det skulle være en del af Det Nye Testamente, og skrev det derfor ind i evangeliet på deres egen anmodning eller i retning af en af kirkens hierarker. Så det er kommet ned til vores dage. Det er helt sikkert, ingen er uden synd.