Der er mange grunde til dette, men hovedårsagen er, at Gud ikke har nogen levende og ingen døde, alle mennesker for ham lever, bare nogle har endnu ikke krydset den dødelige porters linje, mens andre har krydset den, og nu afhænger deres skæbne direkte af deres gerninger, de levende bønner og Guds barmhjertighed. Og hvis vi beder Gud om vore kære velfærd i dette liv, hvorfor skal vi så forlade dem uden vores deltagelse i den anden verden? Når alt kommer til alt, fra nu af er det kun vi, deres pårørende, der kan påvirke deres skæbne og fjerne de synder, som de ikke omvendte sig og som måske ikke engang huskede fra dem.
Gud har alle i live
Det faktum, at mennesker, der er døde, hører vores bønner, fremgår af mange tilfælde. For eksempel, i 1896, hos relikvier fra erkebiskop Theodosius (Chernigov), adlydede et vist hieromonk Alexy, som engang var så træt, at han sovnet af krebs. Derefter, i en drøm, dukkede erkebiskopen op for ham, som takkede ham for hans bøn og bad ham om at bede for sine forældre på Liturgien: Fader Nikita og Mor Mary og påpegede, at bøn under Liturgien er den mest magtfulde. Indtil det øjeblik var navnene på helgens forældre ukendte og blev ikke nævnt i livet.
Senere i klosteret, i arkivet, blev der opdaget en mindedag for helgenen, hvor de første navne var navnene på hans far og mor - Nikita og Mary.
Hieromonk Alexy, der blev tildelt visionen, blev senere en berømt ældste i Kiev-Pechersk Lavra.
Metropolitan Anthony fra Sourozh talte om sagen om en myrdet piges bedende forbøn om hendes brudgom, som ved et uheld skød hende under fjendtlighederne, som han sørget hele sit liv. Han tilkendegav sin synd ved forskellige tilståere, men det blev ikke lettere for ham, før han kom til Vladyka Anthony.
Den hellige gav ham råd - at bede om tilgivelse ikke kun til Gud, men også om at bede om tilgivelse af sin elskede, så hun, det uskyldige offer, ville forbede for Gud for sin morder.
Salgsfremmende video:
Få år senere skrev manden til Anthony, at skylden, der havde plaget ham i så mange år, var aftaget, det vil sige, at bønnen til Gud for den brud, han dræbte, var stærkere end alle hans bønner.
Dette er indikeret af de hellige skrifter
Det Gamle Testamente (2Mak. 12:39) fortæller, hvordan soldaterne fra Judas Maccabeus, efter slaget med Edomiterne, begyndte at samle deres dræbte kammerater på slagmarken og under deres tøj fandt de afguderamuletter, som jøderne fangede som trofæer og på grund af overtro, de satte på før slaget …
En sådan handling var en frygtelig synd for Gud, og de overlevende soldater indså, at denne synd forårsagede døden for hver af de dræbte.
For at sone for deres medstammers skyld skyldte jøderne en fælles bøn for Skaberen med en anmodning om, at denne synd blev”udslettet” fuldstændigt, og Judas Maccabee sendte et tilbud til Jerusalem, så de ville bringe et offer til Gud der, der ville frembringe Skaberen og rense de døde fra synd. Denne sag viser tydeligt, at de levende kan have indflydelse på Guds beslutning om de døde, have en reel mulighed for at bede ham om tilgivelse for deres slægtninges forseelser og således lette deres postume eksistens.
I Jeremia 'bog (16: 7) er den troende tiltalt for at give almiss for den afdøde og give den til de fattige: "… afhængig af dit brød i de retfærdige nærvær, men giv det ikke til en synder."
I Matteus-evangeliet siger Kristus selv, at i det næste århundrede kun en synd ikke vil blive tilgivet - blasfemi mod Helligånden, som direkte angiver muligheden for at tilgive en person efter hans død.
Derfor beder den ortodokse kirke “for de afdøde kristne, der ligger her og overalt” - for at lindre deres skæbne, da ingen fuldt ud ved, hvad skæbnen er i vente for hans familie.
Søg tilgivelse for dem, der har syndet
Da en persons endelige skæbne vil blive bestemt ved den sidste dom, betyder dette, at de levende stadig har tid til at bede om tilgivelse for de døde:”Uanset hvad du beder i bøn i tro, vil du modtage” (Matt. 21:22).
Det vides, at de tidlige kristne bad for de døde siden apostolisk tid; deres gravsten er indskrevet med andragender fra deres pårørende til Gud:”Må Gud opdatere Anthony's sjæl! Lad ham se paradis”,” Evigt lys til Timoteus i Kristus”.”Må den, som alt er muligt, køle dig” - er indskrevet på graven af de brændte martyrer.
På sten fra biskop Averky (Hieropolis by), der sidestilles med apostlene, skrives hans anmodning til synoden om at bede for ham.
Bøn for de afgåede er en uselvisk bedrift, der skal kombineres med faste og gode gerninger. De mest berømte bønbøger blandt de ortodokse var eremitterne Den Store Makarius og Paisy, Pavel den Enkelte, den hellige nar Andrew og den hellige martyr Uar, til hvem de beder for synder, der ikke har omvendt sig.
I Rusland var den mest berømte bønebog for en afdød ægtefælle St. Xenia fra Petersborg, der blev enke i en alder af 28 år og viet hele sit liv til at bønfalde sin mand fra helvede og accepterede bragden med tåbelighed. Hun tog på herretøj, kaldte sig selv ved navn af sin mand og begyndte at bede til Gud dag og nat om tilgivelse.
Hvordan kan du hjælpe?
Først skal den afdøde begraves - dette kan ske i en kirke, i afskedssalen for en rituel gudstjeneste eller på en kirkegård. Hvis det ikke er muligt at udføre en begravelse for den afdøde, kan du gøre det i fraværende. Efter begravelsen beordres magpien "For at være i ro", læste de pårørende Psalteren i 40 dage.
Det antages, at de første 40 dage efter døden overvinder en persons sjæl prøvelser, og først derefter bestemmer Herren dens skæbne; de levende bønner kan vippe skalaerne i retning af dets lettelse.
Derefter bestiller de en årlig mindedag, du kan indsende noter "om hvile", bestille begravelsestjenester - specielle begravelsestjenester. I klostrene i Rusland, Athos eller Jerusalem kan du beordre "evig erindring", du kan give almisse til de fattige, så de beder for den afdøde, gør gode gerninger og endda skabe fred med dem, som han var i en krænkelse med.
Alt dette plus personlig inderlig bøn til Gud, er behageligt for Herren og kan lette den elskede efter sin lidelse.
Maya Novik