Spørgsmålet om oprindelse og bosættelse af de ariske stammer - forfædre for nutidens folk, der taler den indoeuropæiske gruppe af sprog, og den europæiske civilisation er stadig åben. Mange videnskabsmænd mener, at de ariske var en separat race, en uafhængig etnisk formation, og deres forfædres hjem var placeret uden for polarscirklen. De traditionelle teorier om den nordlige placering af arernes vugge skaber ophedet debat, hvis indhold ændrer sig efter nye opdagelser og forårsager ophedet debat blandt forskere. Det har endnu ikke været muligt at nøjagtigt lokalisere det påståede hjemland for de ariske på grund af manglen på videnskabelige fakta. Kun det omtrentlige tidspunkt for ankomsten af arerne i Mesopotamia og Indien (midten af 2. årtusinde f. Kr.) er pålideligt kendt, men hvor de kom fra forbliver et mysterium i dag.
Russiske historikere i begyndelsen af det 19. århundrede. betragtes som ariternes hjemland i de øvre rækkevidde af floderne Amu Darya og Syr Darya, hvor, ifølge traditionen, bestemmelsesstedet for en af stammene i Japhet-stammen blev bestemt. I henhold til den hellige skrift, efter oversvømmelsen, stammer alle de mennesker, der lever på jorden, nu fra de tre sønner af Noah - Sem, Ham og Japheth. Jafeths stamme gav anledning til vores gamle forfædre - de ariske, som på det gamle sprog betød - respektabelt, fremragende. Ifølge gamle beskrivelser var de ariske karakteristiske etniske træk: høj vækst, lys hud, blå øjne, brunt hår, en lang kranium og et smalt ansigt, en høj pande og en smal "græsk" næse. Imidlertid benægtes i dag den asiatiske hypotese om indoeuropæernes oprindelse af de fleste lingvister, og der er ingen arkæologiske beviser til fordel for det. Ifølge den britiske arkæolog og historiker Gordon Child,der viet en særlig undersøgelse til arienes problem i begyndelsen af det 20. århundrede, 2, kan teorien om den nordeuropæiske vugge af indoeuropæere i Skandinavien betragtes som den mest fornuftige, den blev udviklet i detaljer og understøttet af arkæologiske fund. I 1930 blev denne teori imidlertid afvist af flertallet af eksperter, og den blev erstattet af et andet koncept, der også har mange tilhængere blandt videnskabsmænd, der taler om Dnieper-Volga-sammenfløjen, hvorfra indo-europæerne begyndte at slå sig ned i alle retninger. Søgningen efter arernes hjem til den fortsatte dag.denne teori blev afvist af flertallet af eksperter, og den blev erstattet af et andet koncept, der også har mange tilhængere blandt videnskabsmænd, der taler om Dnieper-Volga-interfluen, hvorfra indo-europæerne begyndte at slå sig ned i alle retninger. Søgningen efter arernes hjem til den fortsatte dag.denne teori blev afvist af flertallet af eksperter, og den blev erstattet af et andet koncept, der også har mange tilhængere blandt videnskabsmænd, der taler om Dnieper-Volga-interfluen, hvorfra indo-europæerne begyndte at slå sig ned i alle retninger. Søgningen efter arernes hjem til den fortsatte dag.
Opdagelserne af de sidste to årtier af arkæologer i de sydlige Trans-Ural mere end tyve byer ved årtusindskiftet III-II f. Kr. er blevet en verdenssensation: Arkaim (åbnede i 1987), Sarym-Sakly, Sintashta, Ustye, Aland osv., Kaldet Et land med byer”. Radiokarbonanalyse gav to grupper af datoer, der bestemmer Arkaims alder: 18. - 16. og 21. - 20. århundrede. BC. I henhold til en af forskernes arbejdshypoteser er dette et muligt forfædres hjem for de gamle indo-iranere - de ariske, som historikere og lingvister ikke kan bestemme i lang tid. Det er dog meget vanskeligt at bevise ud fra de fundne artefakter, som disse byer faktisk hørte til. Derfor hævder en række andre steder at være det ariske hjemland for de ariske. Blandt konklusionerne fra arkæologer baseret på resultaterne af udgravninger i de senere år har en ny hypotese vist sigat arerne kunne være de såkaldte Andronovitter - kvægopdrættere og landmænd i bronzealderen, der boede i det sydlige Sibirien og Kasakhstan i II årtusinde f. Kr. Ifølge doktor i historiske videnskaber A. Matveev er det mystiske ariernes forfædres hjem Ingalskaya-dalen, der ligger i den sydlige del af Tyumen-regionen, mellem floderne Iset og Tobol, en sideelv til Irtysh.
En gang boede et lille antal indo-iranske stammer kompakt sammen i et lille område og kaldte sig "Arya". Det velkendte udtryk "ariske folk" kom fra dem. Ifølge forskere i midten af det 2. årtusinde f. Kr. Indo-arierne forlod deres nordlige forfædres hjemland, fordelt på samme tid i to grene, indo-iransk og iransk og gik syd til Indien. Arerne var skabere af den berømte religion for ildtilbedere og efterlod enestående skriftlige monumenter "Rig Veda" og "Avesta", som indeholder en beskrivelse af det forfædres hjem og polære fænomener. Det er dem, der krediteres de første oplysninger om den polære placering af Meru i gamle tider. Forskere henviser ofte til teksten på disse gamle monumenter og finder direkte analogier af de udgravede genstande med beskrivelsen i Avesta.
Arkaim er resterne af en gammel fæstningsby med tilstødende gårdspladser, en gravplads og en række ufortøjede bosættelser. Det menes også, at han kunne have fungeret som et gammelt observatorium. Det er placeret i stepperne i de sydlige Ural, syd for Magnitogorsk, hvor grænsen mellem Europa og Asien passerer. Alle bygninger fra Arkaim-tiden er jord-træ. Rå klodser i små stykker og blokke i store størrelser blev lavet fra bunden af jorden. Særlig styrke blev opnået med cementholdige stoffer (carbonat, gips). En af teknologierne er lag-for-lag hældning af flydende jord i forskallingen og derefter tørring. En lignende teknologi til opførelse af boliger er beskrevet i nogle dele af teksten i "Avesta": "Dette er hvad Ahura-Mazda sagde til Yime …" Åh, vidunderlige Yima, søn af Vivahvat,… Og du gør Var … på størrelse med en hestevæddeløb på alle fire sider for at bo mennesker og på størrelse med en hestevæddeløb på alle fire sider til husdyr. Medbring vand der, … bygg enge der, … bygg huse og værelser og skur og hegn og hegn der. " Yima troede det.”Hvordan kan jeg lave Varu. Hvilket fortalte Ahura-Mazda mig om? " Og så sagde Ahura-Mazda til Yima: "Åh, smukke Yima, … skub jorden med dine hæle og bøj dine hænder, som folk skulpterer våd jord" / Avesta. Videvdat /. Af hensyn til objektiviteten er det værd at bemærke, at konstruktionen af lersten blev karakteristisk for assyrisk og babylonisk arkitektur, længe før arernes ankomst, derfor er tilstedeværelsen af adobe mursten i Arkaim et helt overbevisende argument for at knytte Arkaim til arerne.og skure og hegn og hegn. " Yima troede det.”Hvordan kan jeg lave Varu. Hvilket fortalte Ahura-Mazda mig om? " Og så sagde Ahura-Mazda til Yima: "Åh, smukke Yima, … skub jorden med dine hæle og bøj dine hænder, som folk skulpterer våd jord" / Avesta. Videvdat /. Af hensyn til objektiviteten er det værd at bemærke, at konstruktionen af lersten blev karakteristisk for assyrisk og babylonisk arkitektur, længe før arernes ankomst, derfor er tilstedeværelsen af adobe mursten i Arkaim et helt overbevisende argument for at knytte Arkaim til arerne.og skure og hegn og hegn. " Yima troede det.”Hvordan kan jeg lave Varu. Hvilket fortalte Ahura-Mazda mig om? " Og så sagde Ahura-Mazda til Yima: "Åh, smukke Yima, … skub jorden med dine hæle og bøj dine hænder, som folk skulpterer våd jord" / Avesta. Videvdat /. Af hensyn til objektiviteten er det værd at bemærke, at konstruktionen af lersten blev karakteristisk for assyrisk og babylonisk arkitektur, længe før arernes ankomst dér, derfor er tilstedeværelsen af adobe mursten i Arkaim et helt overbevisende argument for at knytte Arkaim til arerne.var karakteristisk for den assyriske og babylonske arkitektur, længe før de ariske ankomst var der, så tilstedeværelsen af adobe mursten i Arkaim er et helt overbevisende argument for at knytte Arkaim til arerne.var karakteristisk for den assyriske og babylonske arkitektur, længe før de ariske ankomst var der, så tilstedeværelsen af adobe mursten i Arkaim er et helt overbevisende argument for at knytte Arkaim til arerne.
Forskerne i Arkaim henledte også opmærksomheden på et af begreberne Rig Veda - det mest antikke monument i den indiske litteratur, betegnet med ordet "vrijana". Det forekommer over halvtreds gange i teksten og betegner forskellige ting: "indhegnet sted", "kvægkorral", "bolig", "flere boliger", "alle mennesker, der bor på et sted", "hær", "landsby".
De overfyldte adobe strukturer tilstødende tæt på hinanden i det udgravede Arkaim er velegnet til alle ovennævnte egenskaber. I "slavernes Veda" kaldes en sådan by Kayle-grad, dvs. en rund by. I planen repræsenterer Arkaim to ringe af jordiske bjergarter, der er indskrevet i hinanden med 4 passager i den ydre grøft, i det geometriske centrum, hvor der er et fladt rektangulært område. Volden er resterne af forsvarsmure lavet af jord, mudderblokke og træ. Ydervægs diameter er ca. 145 m, den indvendige er 85 m. Ydervægens tykkelse ved bunden er 4-5 meter. Det er omgivet af en voll, der er 1,5–2,5 meter dyb. Tykkelsen på den indvendige væg er mindre - 3-4 meter. Arkæologer har spirede spirallignende strukturer, der ikke er noget andet, med kraftige dobbelt defensive vægge, der er 5 meter høje,stablet med jordblokke i kombination med træsøjler, der er gravet lodret, smelteovne, håndværksværksteder, granitfigurer af langørede mennesker, der ikke findes i verdens kendte kulturer. De tohjulede krigsvogne, der findes i Arkaimgravene, anerkendes nu som de ældste i verden. Den indre del af byen var fuldstændigt isoleret fra den ydre del af byen af en mur, der var 7 meter høj og 3 meter bred. Geometrien for bygningerne i Arkaim er klart verificeret, hvilket gør det muligt at fremsætte en hypotese om bygningernes astronomiske formål. Alle, der kommer ind i byen, gik gennem spiralformede passager i solens retning med uret. I planen ligner byen Arkaim billedet af den mystiske nordlige Shambhala på den tibetanske tanka - den samme ringstruktur med to beskyttende perimetre af vægge. Grundlaget for opstillingen af Arkaim er to koncentriske ringe på vægge, to boligeringe og en cirkulær gade. I midten er et firkantet område.
Luftfoto af udgravninger Byens land. Sydlige urinaler
Salgsfremmende video:
Luftfotografier viser forskellige bylayouts: tidligt - oval (ovoid) og sent - cirkulær og firkantet. Alle byer er forenet efter en enkelt arkitektonisk stil. Historiker G. B. Zdanovich, direktør for det historiske og arkæologiske kompleks "Arkaim" bemærker, at Arkaim afspejler mandalaprincippet, skriver han:”Arkaim overrasker med sin grad af bevarelse. Et primitivt monument, der ligger i steppen, og sådan en tilstand af bevaring, når huse er synlige, firkanter og forsvarsstrukturer er synlige, og undertiden er dæmninger og veje en enorm sjældenhed. Dette sker ikke. Det er bare et fænomen. … Cirklens symbolik er tæt på mandala-princippet. Dette koncept er først fundet i Rig Veda, der betyder "hjul", "ring", "land", "rum", "samfund". Bygningens ringstruktur med fælles vægge og udgange orienteret til centrum fik forskerne til at tænkeat bygningerne i Arkaim afspejler mandalaprincippet - "tidskredsen" 3.
Den slaviske "Veles-bog" rapporterer om de ariske folks udvandring fra nord og opførelsen af byer undervejs for deres bevægelse, som de senere også forlod, da arerne flyttede endnu længere syd. Proto-byen Arkaim blev ved et uheld opdaget i 1987 ved sammenløbet af floderne Utyaganka og Karaganka og blev straks en verdenssensation. Han viste sig at være på samme alder som de egyptiske pyramider og den berømte Stonehenge i England. Ifølge forskere er der fundet unikke rester af en af de mest antikke civilisationer af menneskeheden, muligvis byerne i de ariske, hvis hjemland stadig var ukendt. Forskere har endnu ikke beviset dette, da der endnu ikke er fundet nogen direkte bevis for denne hypotese, men der er nogle overlapninger med beskrivelsen i gamle tekster. I henhold til forskning på antropologiske materialer (rester af humane skelet)befolkningen i proto-bycentrene i de sydlige transural i det 18. - 16. århundrede. BC. var kaukasisk, uden mærkbare tegn på Mongoloid-træk. Arkaim-typen af mennesker ligger tæt på befolkningen i den gamle Yama-kultur, der besatte store områder af de eurasiske stepper i den eolitiske og den tidlige bronzealder. Det er interessant at bemærke, at der under udgravningerne blev fundet skår af keramik med svastika-tegn, der er afbildet derpå.
Området for "Byernes land" strækker sig 350 km fra nord til syd langs de østlige skråninger af Uralbjergene. Den mest mystiske ting er, at de gamle indbyggere ifølge arkæologiske udgravninger forlod deres byer på en organiseret måde, ligesom mayaerne forlod deres byer på Yucatan-halvøen i Mexico af en ukendt grund. I modsætning til mayas udflytning fra deres byer blev Arkaim foreløbigt brændt efter at have taget alt af værdi ud af deres hjem. Efterkommerne sad kun med adobe vægge og nogle spørgsmål til historikere og forskere. Det antydes, at indbyggerne i "Byenes land" - arerne forlod deres bosættelser på en organiseret måde på grund af den kolde snap på planeten mod syd. Ikke desto mindre er det hidtil disponible videnskabelige materiale stadig utilstrækkeligt til, at Arkaim kan anerkendes som det ariske ubetingede hjemland.
I 1999, ved bredden af søen Orog-Nuur i Mongoliet, blev jeg meget overrasket over at høre bekræftelsen af legenden fra en lokal beboer, der ikke kun hørte om Den Hvide Ø, men også med tillid viste sin placering på et moderne kort: “på en 300 meter afsats beliggende i steppen ca. 70–90 km nordvest for Lake Orog-Nuur. Bayan-Tsaagan-Uul bjergkæden med en højde på 3452 meter er et meget velegnet objekt til at skjule ikke kun et lille samfund, men også en hel by. Det er her rejsende har gentagne gange mødt usædvanligt høje mennesker med langt hår og et langstrakt ansigt og undgå enhver kontakt. White Mountain og de nærmeste bjerge i Altai Altai er kendt for adskillige fund, der indikerer, at en person boede her for 700 tusinde år siden. Forskning udført i området siden 1995. Den russisk-amerikansk-mongolske arkæologiske ekspedition identificerede de zoner, som forskerne mener er nøglen til at løse problemet med den oprindelige udvikling af de centrale regioner i Asien af mennesker.
Centralasiens historie afspejles mest detaljeret i de klassiske værker af russiske orientalister N. Ya. Bichurina, L. N. Gumilyov, G. E. Grumm-Grzhimailo osv. I deres videnskabelige værker, som stadig er de mest autoritative informationskilder om det gamle Asien, spores hele historien om nomadiske stammer, der er kendt i dag, stigningen og faldet af etniske grupper, fødslen og opløsningen af magtfulde imperier. Blandt det store antal nationaliteter, der har beboet Gobi-steppeområderne skiftevis i århundreder, har forskere identificeret en mystisk gammel hvid race med Kaukasoid-udseende, hvis oprindelse stadig er uklar. Kinesiske kronikker fra det 3. årtusinde f. Kr. rapporter om de gamle folk fra Di og Dinlins, der levede fra umindelige tider i Centralasien. Deres karakteristiske træk var europæiske ansigtstræk: et langstrakt ansigt, hvid hudfarve, lyse øjne, blondt hår. I slægtstræet fra asiatiske folk er Dinlinerne placeret ved dens base, hvorfra folkene fra kineserne-Xia, Xianbi, Huns, Turks osv. Optrådte. Hjemlandet for de mystiske Dinlins og Di stammer, kinesiske kronikere kalder det "sandede land Shasai", som den moderne Gobi-ørken blev kaldt i gamle tider. I disse dage var Gobi ikke så tør og øde, der var flere steppeområder og oaser med søer og skove deri. De kinesiske kronikker giver ekstremt sparsomme oplysninger om Dinlins. Fra den gamle kinesiske betegnelse "Bei-sjen" er det kendt, at det populære navn di skiftede til dinlin, da de flyttede til den nordlige side af Gobi-ørkenen og flyttede til det sydlige Sibirien. Derefter kaldte kineserne Sayan-bjergene i deres kronikker "Dinlin".e. Hjemlandet for de mystiske Dinlins- og Di-stammer, kinesiske kronikere kalder det "sandede land Shasai", som i gamle tider de kaldte den moderne Gobi-ørken. I disse dage var Gobi ikke så tør og øde, der var flere steppeområder og oaser med søer og skove deri. De kinesiske kronikker giver ekstremt sparsomme oplysninger om Dinlins. Fra den gamle kinesiske betegnelse "Bei-sjen" er det kendt, at det populære navn di skiftede til dinlin, da de flyttede til den nordlige side af Gobi-ørkenen og flyttede til det sydlige Sibirien. Derefter kaldte kineserne Sayan-bjergene i deres kronikker "Dinlin".e. Hjemlandet for de mystiske Dinlins- og Di-stammer, kinesiske kronikere kalder det "sandede land Shasai", som i gamle tider de kaldte den moderne Gobi-ørken. I disse dage var Gobi ikke så tør og øde, der var flere steppeområder og oaser med søer og skove deri. De kinesiske kronikker giver ekstremt sparsomme oplysninger om Dinlins. Fra den gamle kinesiske betegnelse "Bei-sjen" er det kendt, at det populære navn di skiftede til dinlin, da de flyttede til den nordlige side af Gobi-ørkenen og flyttede til det sydlige Sibirien. Derefter kaldte kineserne Sayan-bjergene i deres kronikker "Dinlin". De kinesiske kronikker giver ekstremt sparsomme oplysninger om Dinlins. Fra den gamle kinesiske betegnelse "Bei-sjen" er det kendt, at det populære navn di skiftede til dinlin, da de flyttede til den nordlige side af Gobi-ørkenen og flyttede til det sydlige Sibirien. Derefter kaldte kineserne Sayan-bjergene i deres kronikker "Dinlin". De kinesiske kronikker giver ekstremt sparsomme oplysninger om Dinlins. Fra den gamle kinesiske betegnelse "Bei-sjen" er det kendt, at det populære navn di skiftede til dinlin, da de flyttede til den nordlige side af Gobi-ørkenen og flyttede til det sydlige Sibirien. Derefter kaldte kineserne Sayan-bjergene i deres kronikker "Dinlin".
I de senere år er der kommet nye beviser og hypoteser om dinlins4. Dinliner med kaukasoid udseende nævnes i kronikker fra slutningen af det 3. århundrede. F. Kr., de bor mellem den øverste Yenisei og det "nordlige hav" (Baikal). Det vil sige, ud over befolkningen i Tarim-oaser, der ikke var navngivet af kineserne, der var kendt af grækerne som serserne, var der en anden kaukasisk befolkning på de nordlige grænser af Kina, disse er Usuns (asiater) og Yuezhchi (Yatii).
Flere århundreder tidligere, i det 7.-6. århundrede f. Kr., i selve Yellow River-bassinet, kæmpede kineserne mod de kaukasiske stammer Di. Kineserne blandede sig med dem - derfor havde de gamle kinesere fremspringende næse og frodige skæg, og nogle af deres helte havde blå øjne (Gumilev 1959). Kinesiske kilder forveksler di med dinlins, tilsyneladende på grund af konvergensen i den sene lyd af navnene, og på baggrund heraf byggede Grum-Grzhimailo en hypotese om at skubbe di mod nordvest og omdanne dem til Dinlins, men Gumilev har sandsynligvis ret i det. at dette er forskellige folk.
Angivelsen af "Bei-genert" bekræftes også af den kinesiske inskription på Orkhon-monumentet, opført i 732, hvor det siges, at et sandland, der grænser op til Kina, dvs. den sydlige udkant af Gobi var Dinlins 'hjemland.
G. E. Grumm-Grzhimailo i tredje bind af sit værk "Western Mongolia and the Uryankhai Territory" skriver: "At nærme sig folkene i den indisk-kinesiske gruppe i sprog tilhørte Dinlins, hvad angår deres fysiske egenskaber og mentale egenskaber, til den blonde race, som nogle antropologer betragter som primitive i Europa."
Hvorvidt der er nogen forbindelse mellem den gamle blonde race, som er hjemsted for Gobi, med den mytiske Hvide Ø eller det mystiske Spiritual Center i Gobi, vides ikke. Kan det antages, at Den Hvide Ø eksisterede i Gobi på et tidspunkt, der ikke var så langt væk, nemlig i årtusindskiftet f. Kr., da der ifølge geologernes vidnesbyrd ikke længere var store indre søer i dette område?
Den berømte amerikanske klarsynte Evans Cayce sammen med velkendte beretninger om Atlantis efterlod også mystiske indikationer af eksistensen af en gammel civilisation i landet med de moderne mongoler. Skattejægere kan blive inspireret af følgende information.
”På det tidspunkt brugte denne person i sit arbejde et metal, vi kender som jern, samt en legering af jern og kobber, der ikke har været brugt af mennesker siden da. Denne legering af kobber med en lille blanding af jern gjorde kobberet hærdet. Sådant kobber blev brugt i Egypten, Peru og dele af det kaldæske land. Objekter fra denne legering kan findes i en indokinesisk by, der endnu ikke er blevet opdaget ("læsning" 470-22).
I landet Gobi var denne person en præstinde i Det Gyldne Tempel, som endnu ikke er blevet udgravet (2402-2).
Denne personlighed boede i landet Mongoliet eller Gobi og var en af prinsesserne. En statuette med hendes billede, lavet af rent guld, findes i Det Gyldne Tempel (1167-2) 6.
I henhold til hans "aflæsninger", da atlanterne i 10,5 tusind år f. Kr. flyttede til Egypten og Mellemamerika, der var Gobi-landet, hvortil Atlantiens udsendelser blev sendt. I sine læsninger findes der sætninger: "Han var en oversætter fra sproget Atlantisk og Gobi … Han uddannede udsendelser til Gobi-landet" ("læsninger" 1847-1 og 3420-1). Profeti Evans Cayce (1167-2):”I landet Gobi, i landet af det moderne Mongoliet, udgraves en by med et gyldent tempel, hvor en kvindelig statuette lavet af rent guld og genstande lavet af en sådan legering af jern og kobber, som ikke har været brugt af mennesker siden da ". Evans Keyes 'profeti er endnu ikke gået i opfyldelse. Arkæologiske udgravninger har bekræftet eksistensen på det moderne Mongoliets område i III-II årtusinde f. Kr. et stort center til produktion af kobber og bronze. De fundne gamle guldgenstande forbløder juvelerere med deres filigranbearbejdning og et raffineret gyldent mønster så tykt som et menneskehår, hemmeligheden bag at være fortabt i tid, men ingen har endnu formået at finde spor efter den så ofte nævnte "Gobi-civilisation".
Det er usandsynligt, at det vil være muligt at gendanne det virkelige billede af "de første tider" og nøjagtigt identificere de gamle mytologiske navne med moderne koordinater på det geografiske kort. Forbindelsen af hypotetiske hellige lande til moderne steder er meget betinget, og deres definition på et moderne kort på grund af manglen på nøjagtige beviser forbliver i de fleste tilfælde kontroversiel. I historiske kronikker og legender var den hvide ø placeret ud over polcirklen, menes det, at hvor de gamle arer kom fra - forfædrene til hvide mennesker.
1. A. Nechvolodov. Legenden om det russiske land. M., 2006, s. 22.
2. Gordon Child. Ariere. Grundlæggerne af den europæiske civilisation. M., 2005
3. Arkaim. Chelyabinsk, 1995
4. Kiselev (1949) og Chlenova (1967) tilskrev Dinashins Tashtyk-kultur i Minusinsk-depressionen. Dinlins flyttede til Kina i hopetid. En vis grad af kaukasisme i Tashtyk-befolkningen er synlig i dens masker, men maskerne viser også en stærk mongoloidblanding. Yderligere styrkelse af sidstnævnte på grund af infiltration (Dinlins?) Førte til dannelsen af et blandet udseende af Yenisei Kirgisistan (Khakass) i den tidlige middelalder.
5. G. E. Grumm-Grzhimailo. Blond race i Centralasien. SPb., 1908
6. Edgar Evans Casey. Den store klarsynte Edgar Cayce om Atlantis. M., 2002, s. 159.
Sergei Volkov