Fjodor Mikhailovich Dostojevskij døde den 9. februar 1881. På dette tidspunkt forudsagde forfatteren næsten alle de vigtigste begivenheder, der ville finde sted i det 20. århundrede. Og mange samtidige kaldte ham en profet allerede da.
Raskolnikovs vision
Den store russiske satirist Saltykov-Shchedrin udtrykte det på denne måde om Dostojevskijs værker:”Med hensyn til dybden af hans intention, bredden af opgaverne i den moralske verden, som han uddyber, skiller denne forfatter sig helt fra hinanden, han går ind i området for fremsyn og forudsigelser, som er målet om ikke direkte, men fjerne søgninger af menneskeheden.
Fedor Mikhailovich var en af de første, der bemærkede, at i midten af 1800-tallet troede mange unge mennesker som Raskolnikov: du kan dræbe og derved gøre verden glad.
”Hvad, hvad”, begrundede han gennem læberne fra Raskolnikov,”var min tanke mere dum end andre tanker og teorier, der sværmede og kolliderede med hinanden i verden, siden dette lys har stået? Man skal kun se på sagen med et helt uafhængigt, bredt og frit for almindeligt indflydelsesmæssigt udseende, så vil selvfølgelig min tanke ikke være så … underlig. Åh, benægtere og vismænd i et plaster af sølv, hvorfor stoppede du halvvejs!"
Nej, Rodion Romanovich har ikke ret, og et halvt århundrede efter ham stoppede "benægtere og kloge mænd" ikke. Dostojevskij forudså dette. Her er et andet citat fra epilogen fra romanen "Kriminalitet og straf": "Han drømte i sin sygdom, at hele verden blev fordømt som et offer for en frygtelig, uhørt og hidtil uset pest, der går fra Asiens dybde til Europa. Alle skulle fortabes, undtagen nogle få, meget få, udvalgte få. Nogle nye trichinas dukkede op, mikroskopiske væsener, der angriber menneskelige kroppe.
Men disse væsener var ånder, begavet med intelligens og vilje. Mennesker, der tog dem ind i sig selv, blev straks besatte og sindssyge. Men aldrig, aldrig betragtede folk sig selv som intelligente og urokkelige i sandhed som den inficerede tanke. De har aldrig betragtet deres sætninger, deres videnskabelige konklusioner, deres moralske overbevisning og overbevisning som mere urørte. Hele landsbyer, hele byer og folk blev smittede og vanvittige. Alle var i ængstelse og forstod ikke hinanden, alle troede, at i ham alene var sandheden."
Salgsfremmende video:
Rogue Verhovensky
Den vigtigste ideologiske inspirator af den revolutionære celle, Pyotr Verkhovensky, fra romanen The Demons, udarbejdede en handlingsplan for den fremtidige”væltning af grundlæggende”:”Vi vil dræbe ønsker; vi vil lade beruselse, sladder, opsigelse; vi vil forkæle os med uhørt afskydning; vi slukker ethvert geni i spædbarnet. Alt sammen til samme nævner, fuldstændig ligestilling … Komplet lydighed, fuldstændig upersonlighed, men en gang hvert tredive år begynder de at krøbe sig sammen, og alle begynder pludselig at spise hinanden, kun for at det ikke er kedeligt … Men en eller to generationer af svindl er nødvendigt; uhørt, foragtelig fordærvelse, når en person bliver til et grimt, feigt, grusomt, egoistisk afskum, det er hvad du har brug for!"
Verkhovensky, hvis prototype var den pseudosocialistiske Sergei Nechaev, er dog stadig ikke så enkel. Når alt kommer til alt bandt han sine ligesindede mennesker i blod, som kammerat Stalin adopterede flere årtier senere.
Lad os gå videre. Her er et citat fra Brødrene Karamazov: "De udtrykker nogle gange sig selv om den 'brutale' grusomhed hos mennesker, men dette er meget urimeligt og fornærmende for dyr: et dyr kan aldrig være så grusomt som en mand, så kunstnerisk og så kunstnerisk grusomt." Og lad os nu huske ordene fra bolsjevikernes favorit af bolsjevikkerne Nikolai Bukharin: "Proletarisk tvang i alle dens former, fra henrettelser til arbejdstjeneste, er, paradoksalt, som det måske lyder, en metode til at udvikle en kommunist mand fra en mand af materialet fra den kapitalistiske æra."
Ungdomsfejl
Dostojevskij var selv socialist i sin ungdom. Under alle omstændigheder troede forfatteren det. Han var medlem af Petrashevsky-cirklen, hvor socialistiske ideer blev drøftet. Intet farligt for staten skete i "salonen". Vi mødtes, drak te, diskuterede utopierne Fourier, Owen, Feuerbachs materialisme … På et af sessionerne læste Dostojevskij Belinskys berømte brev til Gogol. Det er alt. Men kejser Nicholas I huskede stadig decembristernes tale, og som et resultat, i henhold til opsigelsen af den "sendte kosack", blev alle arresteret. Den første sætning er dødsstraf. Så den kongelige nåde - hårdt arbejde. Dog blev Fyodor Mikhailovich desillusioneret af "socialismens idealer" ikke fordi han led (selvom nogle forskere stadig kalder ham en kristen socialist), men fordi han i hårdt arbejde fandt andre værdier for sig selv eller snarere vendte tilbage til dem.
Dostojevskijs helt Raskolnikov i hårdt arbejde minder om fortiden:”Og hvad er det - alle fortidens pine! Alt, selv hans forbrydelse, ja, hans dom og eksil, syntes ham nu, i den første impuls, som en eller anden ydre, underlig, som om ikke engang skete ham faktum … Under hans pude lå evangeliet …"
Efter hårdt arbejde
Mærkeligt nok var det hårdt arbejde, der fik Dostojevskij til at forudsige fremtiden. Næsten alle hans romaner er profetiske. Raskolnikovs drøm er allerede blevet nævnt. Men i "dæmoner" blev selv den periode, som revolutionen skulle dække landet til, indikeret - fem måneder. Sandt nok planlagde Peter Verkhovensky at starte det i maj og afslutte det i oktober. I virkeligheden er daterne skiftet noget: den sovjetiske regering "stod fast på fødderne" fra oktober 1917 til marts 1918.
Hvorfor kunne russerne lide socialisme? Ifølge Dostojevskij opstod det som en ændring af kristendommen "og forbedring af sidstnævnte, i overensstemmelse med alder og civilisation", derfor fangede den "hjerter og sind for mange i navnet på en slags generøsitet." Og det blev: i stedet for et kors - en femspids stjerne; i stedet for Kristus - Lenin, Stalin og så videre … Marxismen i Rusland blev faktisk opfattet som en ny religion og ikke kun af det almindelige folk. I 1922 skrev Lenin om medlemmerne af Politburoet som bolsjevikker, der ikke forstod marxismen.
Ikke uden menneskelig stolthed.”En ond ånd,” skrev Fyodor Mikhailovich,”bærer med sig en lidenskabelig tro, og handler derfor ikke kun ved lammelse af fornægtelse og fristelsen af de mest positive løfter: den bringer en ny antikristen tro, derfor nye moralske principper til samfundet, forsikrer kræfter for at bygge hele verden på ny, gøre alle lige og glade og afslutte Babel-tårnet for evigt og sætte den sidste nøglen. Blandt beundrere af denne tro findes der mennesker med den højeste intelligensia; alle de “små og forældreløse”, der arbejder og belastes, som er trætte af at vente på Kristi rige, tror også på det; alle afvist fra jordens velsignelser, alle dem, der ikke har … "Og igen:" Når først mennesket har afvist Kristus, kan det menneskelige sind nå fantastiske resultater."
Som alle russiske profeter udpegede Fyodor Mikhailovich Rusland fra den generelle række. Karen Stepanyan, en forsker af Dostojevskijs arbejde med forholdet mellem Europa og Rusland, kommenterede, hvad klassikeren skrev:”Dostojevskij håbede, at sejr for det materielle princip og ankomsten af en” ond ånd”ville finde sted i Vesten, at det russiske folk ville modstå den destruktive effekt af disse processer. Fusionen af godser er gennemført og vil blive gennemført i vores land "fredeligt", for "hvis der er uoverensstemmelser, er de kun eksterne, midlertidige, utilsigtede, let aftagelige og har ingen rødder i vores jord … Kun Rusland er begyndt at løse det hele europæiske dødelige spørgsmål om den lavere brorskab uden kamp og uden blod, uden had og ondskab … " Dostojevskij forudså den fremtidige udvikling af historiske processer: en række blodige katastrofer ville finde sted, der skulle dække hele Europa.”Men aldrig, måske- Dostojevskij skriver, - Europa var ikke tættere på et sådant kupp og ændring af territorier, som i vores tid … Så vil alt kollapse på Rusland, så skal vi være hele og sætte ortodoksi."
Kilde: "Hemmelighederne fra det XX århundrede."