I 20'erne af forrige århundrede faldt den første bog af teosofen Helena Blavatsky i hænderne på Hitler, en begynderpolitiker. I den "hemmelige doktrine" talte det især om syv løb, hvoraf den højeste blev betragtet som arerne. På en gang læste Hitler Blavatskys bøger ivrig. Som et resultat er nogle historikere endda tilbøjelige til at tilskrive hende oprettelsen af de grundlæggende principper for ideologien i Det tredje rige. I 1937 underskrev Hitler imidlertid et dekret om at forfølge alle teosofiske samfund, og den "hemmelige doktrine" fløj ind i ilden.
Underordnede løb
Det må siges, at den filosofiske lære af Helena Blavatsky fangede mange sind, både hendes samtidige og vores. Hendes bøger var Einsteins skrivebøger, hendes teosofiske samfund omfattede berømte forfattere, politikere og også videnskabsfolk, hvoraf mange hævdede, at de gjorde deres opdagelser netop takket være Blavatskys værker. Men det mest interessante i Blavatskys teosofi er naturligvis læren om supermagter, som alle kan udvikle i sig selv underlagt en række betingelser og stræbe efter et klart mål.
Efter at have studeret "Læren", gav Hitler kun opmærksomhed på undervisningen om arerne - den ældste race af mestere på jorden, som skulle herske over verden. Ifølge Blavatsky "er menneskeheden opdelt i Gud-inspirerede mennesker og lavere racer", uddeler sidstnævnte "heldigvis" ud af sig selv. Hitler blev tiltrukket af teosofisk teori af ideen om Shambhala, hvor den universelle viden angiveligt er gemt. Når du mestrer dem, er du allerede en stærk superman.
Derudover læste Hitler i Guido von List, der kalder sig selv en tilhænger af Blavatsky, at de ariske er forfaderne til tyskerne og ingen anden. Og hvis vi tilføjer til denne Ariosophy en okkult fortolkning af den tyske nations historiske fortid, der ikke er baseret på historiske kendsgerninger, men på Liszts "profetiske åbenbaringer", får du en klar platform til den fremtidige Fuhrer.
Krise i Tyskland
Salgsfremmende video:
Besejret under første verdenskrig var Tyskland i en dyb krise. I 66 år skulle hun betale enorme erstatninger til Frankrig og Belgien. Tyskerne blev tiggere, Fraulein fra gode familier blev tvunget til at sælge sig selv på gaden.
Alt dette kastede folk i fortvivlelse. Hitler var også meget følsom over for Tysklands overgivelse. I de åndelige afsløringer fra Blavatsky, Nietzsche og andre filosoffer søgte han et svar på spørgsmålet om, hvordan hans land kunne komme ud af den mest ydmygende situation og opnå dominans over hele verden. Men selv ivrig patriotisme hjalp ikke grundlæggeren af Det Tredje Rige med at forstå den nationale og historiske situation på den tid.
Antisemitisme, et syn på historien gennem prisme fra nogle hemmelige kræfter, en utopisk raceteori - intet af dette var endda tæt på hverken Nietzsche eller Blavatsky. Hvis den første talte om supermanden, var det kun i den forstand, at man skal starte med sig selv. Hvis Blavatsky talte om racer, så ikke inden for rammerne af antropologisk videnskab, men i betydningen spirituelle stadier.
I princippet opdagede den russiske emigrant, der var glad for østlig filosofi, ikke noget nyt. Hendes beregninger om "lavere løb" ligner læren fra Samsara-hjulet i buddhismen, der også taler om de lavere verdener. Der findes for eksempel en verden af sultne ånder, der ikke kan sluge noget på grund af for smal hals og konstant oplever smertefuld sult pga. bag en enorm mave. For at undgå at falde i en sådan race er det kun muligt ved at give afkald på materialet og overholde de vigtigste regler: tolerance over for andre trosretninger, tilvejebringelse af religiøs tro og frihed efter sandheden - viden om naturlovene og menneskelige evner.
I teosofiske samfund, der blev skabt over hele verden og nød enorm popularitet, lærte folk tolerance, barmhjertighed, retfærdighed og generøsitet - uden hvilke, Blavatsky skrev, ville hulerne i Shambhala usynlige for det menneskelige øje med den uvurderlige viden om universet, der er gemt i dem, aldrig åbnes.
Og uanset hvordan Hitler manipulerede den viden, der blev indsamlet fra Blavatsky, kunne intelligentsia ikke lade være med at bemærke, at ideologien fra Det Tredje Rige ikke svarer til hendes teosofi.
Bøger i brand
Hitler behandlede hurtigt den fremmede ideologi: Han beordrede bøgerne til at blive brændt. I 70 tyske byer fra marts til oktober 1933 indsamlede og brændte den tyske studerendes fagforening, i form af "handling mod den ikke-tyske ånd", "skadelige" bøger. Mængderne af Mann, Freud, Remarque, Hemingway, Zoshchenko - 94 tyske og 37 udenlandske forfattere i alt - blev viet til ilden. Samtidige forfattere blev æret for en særlig ære, da deres værker fløj i retrograds ilden.
Blandt tilhængere af Blavatsky syntes Hitler at være på udkig efter tilhængere. Han sendte en masse energi til søgen efter Shambhala og den mystiske by Agadi på stedet for det gamle Babylonien, som teosofiens grundlægger skrev om.
Til Tibet og mod øst blev der nu og da udstyret med fremtrædende videnskabsfolk. Det er sandt, at ingen nogensinde har fundet en enkelt rapport om resultaterne af ekspeditionerne. I SS dukkede en hemmelig enhed "Ancestors 'ejendom" op, hvor de bedste sind blev poret over runer, oversættelser og arernes historie. Berlin og München fyldte kolonierne af tibetanere og hinduer.
Forvrænget fortolkning
Selv dette fandt imidlertid ikke støtte blandt medlemmerne af teosofiske samfund, der åbent begyndte at tale om en pervers fortolkning, som førte til forfølgelse. Blavatskys tilhængere blev sendt til koncentrationslejre, henrettet, fængslet. Bøgerne fra grundlæggeren af teosofien blev forbudt som "særligt skadelige".
I doktrinen, der fremmet absolut ligestilling, respektfuld holdning til en andres tro og valget af en besættelse i henhold til ens tilbøjelighed, blev der lagt et priori tabu om mord, ydmygelse og ophøjelse af nogle mennesker over andre.
Enhver omtale af Blavatsky ville irritere Hitler. Hans arier havde intet at gøre med den "ægte menneskehed" i løbet, som Blavatsky skrev om.
Angela Bugrova
