Alle kender historien "Kolobok" siden barndommen. Men hvad hvis vi antager, at hendes hovedpersoner - bedstefar og bedstemor - slet ikke er den, de hævder at være? Vi præsenterer for din opmærksomhed en alternativ version af Kolobok, hvor bedstefaren beskæftiger sig med sort magi, og bedstemøderen er en mester i voodoo-teknikker.
Lad os vende os til den originale tekst for at finde antydninger, der angiver, hvordan tingene virkelig skete:
Den gamle kvinde tog en vinge, skrabede den langs kassen, fejede den langs bunden af tønden og skrabede op to håndfulde mel …
… og greb også jorden fra den afdødes grav, æggene fra en trost, blodet fra en sort hane og en knivspind med ukrudt, som hun havde reddet fra Walpurgis Night. Efter at have ventet på”heksestunden” før daggry, når stjernerne går ud og natten bliver lysmørke, gik bedstemoren videre til et gammelt ritual. Men hvad ville hun gøre? "Spoil" din næste Masas ko for at fjerne hendes mælk? For at skade den gode fyr Ivan, der engang kiggede spurgende i hendes retning? Åh nej, alt var meget værre!
Bedstemor og bedstefar besluttede at kalde Satan selv ind i denne verden. Dette er tydeligt indikeret af den sfæriske form af Kolobok, der ligner et æble. Engang havde Tempter allerede brugt denne forbudte frugt til at bringe udvisning af mennesker fra Eden. Gamle græske myter beskriver "uenighedens æble", der forårsagede trojanskrigen. Nu bruger bedstemøderen et nyt "bagt æble" (Kolobok) for at bringe Armageddon nærmere. Men tilbage til den originale historie:
Jeg ælte melet med creme fraiche, kogte en bolle, stegt det i olie og lagde det på vinduet for at køle af. Pepperkagemanden lagde sig, lagde sig, tog den og rullede …
…Åh nej! Hvad skete der, fra hvad Kolobok kom til liv? Det handler om vores troldmænds alder. Den blinde bedstefar skulle bringe trostægene til bedstemøderen. Men i stedet tager han et æg, der er rukket ud af en hane - det, hvorfra den frygtelige basilisk-slange klækker ud. Riten blev brudt, som et resultat af hvilke Kolobok genvandt bevidsthed og blev sådan en slags homunculus. Brug for bevis? Han bevæger sig (ruller), han snakker og synger sange. Og han synes tilsyneladende!
Salgsfremmende video:
Men hvad sker der derefter? Og så møder vores helt tre totemdyr på sin side:
… Kolobok ruller ad vejen, haren møder ham …
… Kolobok ruller, Ulven er mod ham …
… Pepperkagemanden ruller, Bear møder ham …
Slaverne gav haren sådanne egenskaber som list og held. Derfor blev det antaget, at amuletten fra harens tote giver en hidtil uset held til dens ejer. Ulven som et totem symboliserede en destruktiv, mørk magt samt ønsket om frihed og uafhængighed. Bjørnen blev æret som en skovguddom med utrolig kraft. Der var specielle ritualer designet til at formilde Potapych og beskytte en person mod et tilfældigt møde med en bjørn i skoven.
Men hvad med vores helt? Han bedrager let alle tre totemdyr og forlader dem! Men hvordan gør han det? Her må vi huske, at bedstefar og bedstemor forberedte Kolobok som en volt, en voodoo-dukke, som Satan selv skulle flytte ind i. Og selvom ritualet aldrig blev afsluttet, er det åbenlyst, at Kolobok modtog en del af magten med den infernale essens. Der er dog mere magtfulde kræfter, der forhindrede Djævelens komme ind i denne verden:
Pepperkagemanden sprang på Foxens tunge, og hans Fox - din! - og spiste …
Red Fox symboliserer figurativt en flamme, der renser ild. Som enhver okkultist ved, kan dette element ødelægge selv den mest magtfulde magiske artefakt. Helten i vores eventyr var ingen undtagelse. Men hvad skete der med bedstefar og bedstemor? Historien er tavse om dette, men hvis vi vender os til voodoo-praksis, kan vi tage en antagelse. Når den onde trolldom, der er fremkaldt af troldmanden, fjernes, bliver troldmanden selv deres offer og tager returslaget. Eller måske var det endda sådan:
Det er slutningen på eventyret …