Tibet blev engang betragtet som en af de mest utilgængelige regioner i verden. Men selv om situationen i dag er ændret - veje er lagt der, og en almindelig turist let kan komme til dette område - er tibetanske hemmeligheder ikke blevet løst og fortsætter med at vække en brændende interesse.
Tibet er en region i Centralasien beliggende på det tibetanske plateau. I øjeblikket er det autonomt i Kina, men forblev i lang tid et relativt uafhængigt territorium, som mange førende magter ønskede at kontrollere.
Utilgængelige Agartha
I århundreder har Tibet været et kulturelt og religiøst centrum, og dens hovedstad, Lhasa, siden det 17. århundrede har været sæde for Dalai Lamas, de åndelige ledere af den buddhistiske bevægelse, ofte kaldet lamaisme. Hans tilhængere mener, at Dalai Lamas legemliggør det "fysiske eksistensplan" bodhisattva Avalokiteshvara (legemliggørelsen af den uendelige medfølelse med alle buddhaerne).
Da kun sjældne rejsende nåede Tibet, cirkulerede de mest usædvanlige rygter om det i den civiliserede verden: de siger, befolkningen består af store tryllekunstnere og; dæmoner, de styres af væsener nedstammet fra himlen, og i lokale klostre føres ruller med optegnelser over den "antediluvianske" historie for menneskeheden. I det 19. århundrede blev de suppleret med sagnet om en mystisk isoleret bosættelse i Tibet, hvor store præster gemmer sig, som besidder hemmelig gammel viden og bruger okkult praksis for at erhverve overnaturlige kræfter.
Sandsynligvis den første til at tilpasse denne sagn til de europæiske mystikers behov var Marquis Joseph Saint-Yves d'Alveidre, som argumenterede i sine bøger, at i den fjerne fortid verden blev styret af det ariske teokratiske imperium, ødelagt af revolutionen og begyndelsen af barbarismens æra. Vismændene, der overlevede revolutionen, flygtede til Tibet og grundlagde en lille stat Agartha (Agharti) der. I øjeblikket er det hjemsted for omkring 20 millioner mennesker, der har adgang til et kolossalt system med fangehuller, der forbinder forskellige hjørner af kontinentet; om nødvendigt passerer herskerne i Agartha gennem uendelige hulekorridorer og kommer i kontakt med de "udvalgte" for at formidle dem instruktionerne fra Kongen af verden. Hvis en af menneskehedens hære en dag forsøger at trænge ind i Agartha, vil vismændene bruge våben med enestående magt, der kan ødelægge halve planeten. De esoteriske og okkulte systemer, der er kendt for europæerne, er kun et svagt ekko af den gamle videnskab, der behersker alle naturens kræfter, inklusive mediumistiske.
Salgsfremmende video:
Teosofiske sagn
Sagnet om Agartha (bogstavelig oversættelse fra sanskrit - "ufravigelig", "utilgængelig") er direkte relateret til sagnene om Shambhala, som blev bragt til Europa af de portugisiske jesuittiske missionærer Esteban Cachella og Joao Cabral.
Shambhala (Sambhala), traditionelt placeret i Tibet, blev først nævnt i det gamle indiske epos "Mahabharata" som stedet for den kommende fødsel af brahman Kalki Vishnuyashas, der vinder i slaget med destruktivt kaos og indleder en ny æra (syd). Senere blev profetien om det sidste slag en del af den buddhistiske tradition; det fortolker Shambhala som et kongerige, der under den muslimske invasion af det 9. århundrede blev usynlige og kun tilgængelige for mennesker med et rent hjerte. En dag vil Shambhala styre verden, og dens magt vil tjene som en garanti for åndelig og moralsk blomstring.
Europæiske esoterikere kombinerede hinduistiske og buddhistiske legender til en enkelt teori, hvorefter de sidste repræsentanter for den magtfulde civilisation af Atlantis, der omkom som følge af en global kataklyme for 12 tusind år siden, fandt tilflugt i hulbyerne i Tibet. På trods af katastrofen. De store lærere (eller Mahatmas), forenet i Det Hvide Broderskab, fortsætter med at udøve en hemmelig indflydelse på verdenspolitikken og forbereder kommende Shambhala-æra, når den gamle viden igen vil blive tilgængelig for menneskeheden.
Den mest populære i denne henseende var den teosofiske lære, der blev udviklet af Helena Blavatsky, som skabte neoreligion baseret på østlig filosofi. I sin ungdom rejste Blavatsky meget, også over hele Indien. I 1851 mødte hun i Londons Hyde Park en mahatma ved navn Moriah, som tidligere havde vist sig for hende i sine drømme. Han rapporterede angiveligt, at Blavatsky blev valgt til at udføre en særlig mission, og fire år senere, efter instruktionerne fra Mahatma, kom hun til Tibet, hvor hun studerede antikke videnskaber og blev indviet i de "okkulte mysterier." Navnlig blev hun introduceret til en bestemt hellig tekst "Stanza Dzyan", som opbevares i et af de underjordiske klostre i Tibet, og som Blavatsky fortalte i multivolume "Secret Doctrine".
Selvom eksperter i buddhisme kritiserede Blavatsky ganske skarpt for hendes amatørisme og fantaserer, var hendes lære meget populær og tiltrækkede autoritative tilhængere. Blandt dem er Nicholas og Helena Roerich, som oprigtigt troede på eksistensen af Shambhala, efter at have viet mange værker til det og endda gjort et ikke-vellykket forsøg på at komme til Lhasa, hvor den sovjetiske regering hjalp dem.
Legenden om Shambhala i den europæiske version blev yderligere udviklet efter offentliggørelsen i efteråret 1933 af romanen af den engelske forfatter James Hilton "The Lost Horizon". I dette værk portrætterede det buddhistiske kloster Shangri-La, beliggende i en af de utilgængelige bjergdalse i det vestlige Tibet, med ekstraordinær troværdighed. Ved hjælp af hemmelig viden og okkulte teknikker kunne indbyggerne i klosteret bremse tidens gang. De bor i et lukket samfund - fredeligt og lykkeligt, nedsænket i videnskab og kunst, uden at kende de bekymringer og bekymringer, der plager menneskeheden.
Hiltons roman fik stor popularitet i Vesten, blev gentrykt mange gange, og i 1937 blev den først filmet. Takket være ham er ordet "Shangri-La" fast indgået i det engelske sprog, hvilket betyder "et imaginært jordisk paradis, en tilflugt fra den moderne civilisations problemer." Dette er navnet givet til luksushoteller, restauranter, bjerg resorts og andre "paradiser", og præsident Theodore Roosevelt kaldte endda sin sommerophold i bjergene i Maryland på den måde.
Nazister i Lhasa
Ledelsen for Det Tredje Rige viste også stor interesse for Tibet. Og hvis den tyske militære efterretning hovedsageligt var beskæftiget med at etablere kontakter med lokale ledere for at imødegå den britiske tilstedeværelse, var Reichsfuehrer Heinrich Himmler bekymret for meget mere eksotiske spørgsmål. Han drømte om at finde der bevis for eksistensen af en "antediluviansk" race af lyshårede og blåøjede arier, der skabte en høj kultur, der spredte sig over hele Europa. Himmler troede også, at det var i tibetanske klostre, at "nøglen" til begyndelsen af epoken med superhumaner, der ville regere planeten i tusind år, blev bevaret.
For at bekræfte hans teori, baseret på den mystiske lære fra den "moderne tryllekunstner" Karl Wiligut, beordrede Reichsführer at organisere en ekspedition til Tibet, ledet af en erfaren rejsende Ernst Schaefer. Hun ramte vejen den 19. april 1938 og kom i januar 1939 ind i Lhasa.
Den tibetanske regering hilste mærkeligt Schaefer og hans ledsagere. De fik ikke kun lov til at deltage i den lokale nytårsfeiring, men også til at filme den. Dette var første gang i historien, at europæerne indspillede ritualerne på Lhasas hovedfestival. Som et tegn på hans kærlighed førte den tibetanske religiøse leder Reading Hutuktu desuden tyskerne ind i et hemmeligt hvælv, hvor en mystisk "guddommelig finger" var skjult. Før ekspeditionen gik, gav han også Schaefer et officielt brev til den "tyske konge" Hitler og et lille sæt gaver.
Tyskland hilste Ernst Schaefer som en national helt. Som et resultat blev Imperial Institute for Central Asian Studies oprettet, hvis hovedopgave var at behandle prøver og materialer, der blev bragt af ekspeditionen. Himmler foreslog, at instituttet blandt andet ville beskæftige sig med antropologisk og etnografisk forskning, men Schaefer, der aldrig tog alvorlige de mystiske ideer fra sin protektor, foretrak botaniske og zoologiske projekter: Han overbeviste Reichs-Fuehrer om, at introduktionen af tibetanske kornafgrøder og opdræt af mongolske heste ville bidrage udvikling af landbrugssektoren i Tyskland.
Et andet markant projekt var dokumentarfilmen "Secrets of Tibet", redigeret fra ekspeditionsfilmene med en varighed på over 50 timer. I januar 1943 havde filmen premiere, som Reich-pressen entusiastisk reagerede på. For første gang blev tyskerne opfordret til at se ægte optagelser fra livet i et fjernt land mistet i bjergene mellem Indien og Kina. Og på grund af det faktum, at frigivelsen af "Secrets of Tibet" faldt sammen med slaget ved Stalingrad, udførte filmen også en betydelig psykoterapeutisk funktion: Hitlers propagandister havde brug for en grund til endnu en gang at bekræfte resultaterne af de "herlige tyskere." Dette hjalp dem imidlertid ikke: Riket var dømt.
Hjem for monstre
Foruden legenderne om det hemmelige samfund af mahatmas kan du i Tibet høre om "Bigfoot" - en relikt-hominid, som, som kryptozoologister mener, kunne overleve i afsidesliggende områder af planeten og undgå udryddelse. Her kaldes de yeti - det vil sige "ti der bor på klippesteder." Tibetanerne skelner mellem to typer "snemænd": store dzuchi, bortførende husdyr og sjældne mechti, der viser tegn på menneskelig adfærd.
De første oplysninger om Yeti blev rapporteret til europæere af den militære læge og rejsende Laurence Waddell, der deltog i flere engelske ekspeditioner til Tibet og indsamlede usædvanlige legender og artefakter. I bogen "Blandt Himalaya" (1899) talte han især om, at han så store spor af mystiske bipedale væsener på de snedækkede skråninger af høje bjerge. Da de blev spurgt, svarede de lokale beboere: Yeti er halvt menneske, halvdyr, der lever i huler og dækket med mørk uld. Deres hænder når næsten til knæene, ligesom hos aber, men deres ansigt er temmelig menneskeligt. Benene er skæve og korte, let klubfodede. Yeti har en utrolig styrke, er i stand til at udrotte træer og løfte enorme blokke over deres hoveder, så jagt på dem er en meget risikabel virksomhed. Yeti menes at foretrække kød og fange yaks. Men nogle gange, drevet af sult, falder de ned i dale,hvor folk bliver kidnappet. Der er kun en måde at undgå døden - at haste ned ad skråningen: monsteret vil vippe hovedet, dets hår falder over øjnene, og det mister synet af syne.
Til støtte for historierne viste tibetanerne fodspor i sneen, men vigtigst af alt: fragmenter af yetis kroppe: hår, kløer, poter og endda en hovedbund. Med tiden lykkedes det samlere at købe flere af disse fragmenter fra tibetanske munke, og i mange år er de blevet vist på museer som ubestrideligt bevis på Bigfootens eksistens. Den seneste genetiske analyse viste imidlertid: nogle af hårene og klørne hører til hunde, den anden - til forskellige bjørnetyper; hovedbund - til Himalaya bjergge. Desværre er videnskaben sikker: hvis relikt-hominider har overlevet et eller andet sted, så er det ikke kun i Tibet.
I gangen til underverdenen
Efter oprettelsen af det kommunistiske regime i Lhasa flygtede Dalai Lama og hans entourage fra Tibet, og nu har de mistet betydningen af det gamle kulturelle og religiøse centrum. Ikke desto mindre udvikler turismen sig der, og de nuværende kinesiske myndigheder forsøger at bruge legenderne fra Shambhala og Shangri-La for at tiltrække nye rejsende.
Tibets sidste store hemmelighed kaldes Mount Kailash, der har en pyramideform. Tibetanere mener, at Buddha selv bor på sit topmøde; Hinduer mener, at Shiva bør søges der. En eller anden måde er bjerget en kilde til velsignet kraft, der positivt påvirker den troendes skæbne. For at rydde din karma skal du foretage en cirkulær gåtur (bark) omkring Kailash, og det er bedre at gøre dette mange gange, ideelt 108 gange.
Moderne tilhængere af teosofisk lære - for eksempel den berømte øjenlæge Ernst Muldashev - mener, at Kailash er en del af et megalitisk kompleks bygget af en "antediluviansk" civilisation. Inde i bjerget er hul, og der er gemt "menneskehedens genpulje" - "konserveret" i en bevægelsesløs tilstand med dyb trance "samadhi" og praktisk taget udødelige bedste repræsentanter for de sidste løb: Lemurere, Atlantere og ariske. De kan bringes til live i tilfælde af en ny global katastrofe. Muldashev forsikrede, at han selv formåede at komme til den hemmelige passage til underverdenen Kailash, men den psykiske beskyttelse, der blev oprettet af mestrene i Shambhala, placerede ham yderligere.
Naturligvis bekræftes esoterikernes og mystikernes forskning ikke af noget, bortset fra deres egne ord og fantasifulde fantasier. Men alligevel, i fremtiden vil Tibet tiltrække fortryllede vandrere på udkig efter en ny forståelse af verden.
Magazine: Mysteries of History No. 26, Anton Pervushin
