På grænsen mellem Peru og Bolivia ligger Titicacasøen på et stort højplateau kaldet Altiplano (eller Collao). Denne største alpine sø i verden ligger i en højde af 3.820 meter over havets overflade. I det 1. årtusinde f. Kr. e. på dens bredder eksisterede en af de lyseste civilisationer i Peru - Tiahuanaco.
Navnet Titicaca (på Quechua-sproget - Puma Rock) blev tildelt til søen af spanierne, selvom Quechua-indianerne selv kaldte det Mamakota (Modervand). De gamle peruvianere troede, at ved Titicacasøen skabte skaberen alle levende ting, både mennesker og dyr, hvorfor hele regionen omkring søen blev betragtet som hellig. Ifølge en af versionerne af Inca-myten om deres oprindelse, skabte solguden den første Inca Manco Capac og hans søster på Soløen, som ligger i den centrale del af søen.
Derfor er det ikke overraskende, at langs bredden af Titicacasøen er der et stort antal arkæologiske steder, der hører til forskellige kulturer og epoker. Men blandt dem er der en unik og mystisk, der ikke har nogen analoger i Peru.
På den vestlige bred af søen i området kaldet Ayia Marka er der en forbløffende klippe ved navn Amaru Meru. I henhold til indianernes ideer var City of the Gods placeret her i umindelig antik, skønt der ikke blev fundet nogen markante arkæologiske steder i nærheden.
MYSTERIEN AF GULDDISKEN
Det lokale landskab ser fantastisk ud: smalle kamme af røde granitklipper, der strækker sig i hundreder af meter og har de mest bisarre former. I gamle tider var den lodrette overflade på en af klipperne planet på en sådan måde, at den ligner en port.
En glat lodret væg, der måler cirka 7 x 7 meter, skæres i klippemassen. I fuld højde på begge sider er der to riller uddybt med en halv meter, og i den midterste del er der en lav trapezformet niche med en højde på 1,7 meter. Generelt giver hele strukturen det komplette indtryk af en port med en lille dør, der fører til intetsteds.
Salgsfremmende video:
Porten blev kendt for offentligheden for flere årtier siden. Indtil den tid vidste historikere ikke om monumentets eksistens. Feltundersøgelserne, der fulgte opdagelsen, afslørede, at de lokale indianere bevarede legenden om porten, der førte til gudenes verden.
Ifølge denne legende gik i gamle tider store helte gennem porten til guderne for at opnå udødelighed der. Meget sjældent vendte nogle af dem tilbage kort for at inspicere de lande, de havde efterladt. Senere blev en anden, senere Inca-legende opdaget.
Ifølge hende flygtede øverstepræst i templet for de syv stråler ved navn Amaru Meru (hvorfra det moderne navn optrådte) i løbet af erobringen år fra den spanske soldater til bredden af søen Titicaca. Han tog med sig en guldskive, som var nøglen til den gamle port. Efter at have udført ritualet med de lokale præster åbnede Amaru Meru portene og rejste til "gudernes verden", hvilket efterlod præstenes gyldne skive at beholde. Forresten, på højre side af bagvæggen i dørniche er der en lille afrundet fordybning, som om den var beregnet til en nøgledisk.
EKSPERIMENT
Der er ikke fundet nogen arkæologiske spor nær porten - hverken helleristninger eller resterne af bygninger. Fra et arkæologisk synspunkt kan monumentet således ikke dateres. Det er lige så umuligt at bestemme dens formål fra et videnskabeligt synspunkt.
Men der var en entusiastisk forsker José Mamani, der nærmede sig dette problem fra en anden vinkel. Han brugte et kompleks af sofistikeret udstyr, der registrerer forskellige typer elektromagnetiske bølger. Resultatet af eksperimentet var overvældende. Efter at have tændt for udstyret, begyndte portene at angribe med ildkugle, luften blev tykkere og blev tyktflydende.
De lokale ældste, der ledsagede videnskabsmanden, knæede ned og besvime. Efter afslutningen af eksperimentet fortalte de ældste, der var kommet til deres sans, at de åbne porte lod dem ind i deres forfædres bopæl - et endeløst brændende hav, mættet med elektricitet og fyldt med krystaldannelser af blå farve. Så efter deres mening så indbyggerne i denne verden ud.
I ANDEN SLUT AF VERDEN
Lad os dog vende tilbage til den historiske side af problemet. Faktum er, at sådanne mystiske strukturer, der skildrer porte, er kendt i en anden del af verden, nemlig i Lilleasien.
I den østlige del af det moderne Tyrkiet, ved bredden af søen Van, er der resterne af den gamle hovedstad i det urartiske kongerige, Rusakhinili. Byen blev bygget af tsar Rusa I i slutningen af 800-tallet. e. På dette monuments territorium er der en fritliggende klippe, i den lodrette væg, som lignende porte også er udskåret på. De er noget anderledes end peruanske i design og form.
Dette er en rektangulær niche, der er skåret i klippen i tre trin. Dens omtrentlige dimensioner er 2 x 5 meter. På siderne af nichen er der omfattende cuneiform inskriptioner. De siger, hvor mange tyrer og rams der skal præsenteres for guderne. Men det er overhovedet ikke udelukket, at selve nichen blev lavet inden grundlæggelsen af den urartiske by her. Derudover kan det antages, at valget af placering for den nye hovedstad i kongeriget skyldtes dette steds hellige natur.
I den armenske tradition kaldes dette monument Gate af Mher. Mher, alias Mithra i den gamle iranske tradition, var solens gud. I det armenske epos "Sasna Tsrer" er der to karakterer, der hedder Mher (Mihr) - den ældste og den yngre (barnebarnet til den forrige, sønnen af David fra Sasun). Mher den yngre, der møder sin far David, kæmper med ham, uden at vide, at det er hans far, og besejrer ham.
Den ydmygede David forbanner Mher og fordømmer ham til barnløshed og ulykke. Mher undlader at overvinde uretfærdigheden i verden, jorden ophører med at holde ham og sin hest, og han sidder fast i jorden. Efter at have hørt gravene fra sine forfædre modtager Mher deres pagt om at vente på begyndelsen af retfærdighed i klippen. Han slår klippen med sit sværd, hun træder til side og lader ham komme ind sammen med hesten. Med jævne mellemrum kommer Mher ud af klippen og kontrollerer, om der er kommet en retfærdig fred. Hvis dette sker, kan han forlade klippen for evigt.
I det armenske epos er der således et lignende plot dedikeret til portene. De er forbundet med solguddommen, i dem bliver helten flyttet til en anden verden, der kan vende tilbage for at inspicere den forladte verden.
I den vestlige del af Tyrkiet, på det gamle Phrygias område, er der en anden port, der i dag kaldes Cybele-templet (Gudenes mor).
Dette er også en fritstående flad klippe, på hvilken en overflade er skåret en port på 16 x 17 meter. I modsætning til de to foregående porte er den frugtiske overflade dækket med udskårne geometriske ornamenter, og selve døren er indrammet med pyloner og et loft. Måske brugte frygierne også flere gamle porte, hvor de dækkede dem med ornamenter og dedikeret til gudernes mor.
Hvordan kan du forklare tilstedeværelsen af sådanne unikke og på samme tid lignende monumenter beliggende i modsatte ender af planeten? Lignende ideologiske stereotyper af forskellige gamle folk? Eller måske er disse porte arven fra en meget mere gammel og ukendt civilisation, der efterlod sjældne spor i forskellige dele af verden?..
Andrey ZHUKOV, kandidat til historisk videnskab