Mytiske væsener, hvor den øverste del af kroppen er som en kvindes, og den nederste del er med en fiskhale, kaldes havfruer blandt slaverne og sirener, undines og andre navne blandt andre folk.
I henhold til en version kom ordet "havfrue" blandt slaverne fra ordet "lyshåret", som betød "rent", "lys". Men på gammelengelsk havde dette ord en meget bestemt betydning "havpige" (havfrue).
I græsk mytologi var analogierne af havfruer ånderne i floder og vandløb - naiader. Oceaniderne blev kaldt spiritus af saltvand, og nereiderne - der udelukkende lever i Middelhavet. Et andet navn - sirener, blev anvendt på havfruer, der lokkede sejlere til sig selv med blid sang og dræbte dem.
De sydamerikanske indianere kaldte deres havfruer Iaras. Og ikke kun var de selv bange for dem ihjel, men selv europæerne, der sejlede til dem, var i stand til at overbevise dem om deres eksistens. Seriøse mennesker, der troede på den kristne treenighed, og ikke på nogen onde ånder, sendte breve til deres historiske hjemland med skræmmende historier om, hvordan en anden skønhed med langt hår og en fiskhale forhekset og ødelagde skibet med alle fiskere.
Kendte havfruer og serbere, der kaldte dem pitchforks. Her foretrak de skællende skønheder også at elske. På samme tid, som følelsen af den fulde elskerinde i alle reservoirer - fra skovsøer til landsbybrønde - var pitchforkserne meget vred, da en af de dødelige turde drikke vand fra dem.
For at gå i land i form af en dejlig pige, gå ned ad gangen og endda føde et barn - serbiske havfruer kunne godt acceptere dette. Men giv et glas vand til den rejsende - ingen måde! De kunne have sendt blindhed til de uheldige og straffet med regn og hagl.
Salgsfremmende video:
Vandkvinderne i Irland - merrow - blev beskrevet som uforlignelige skønheder. Medmindre du selvfølgelig lukker øjnene for fiskestilen i stedet for ben og membranerne mellem fingrene. Men på samme tid er det bedre at holde sig væk fra dem: trods alt er udseendet af en merrow på vandoverfladen en frygtelig storm. Og hvis en irsk havfrue forelsker sig i en jordisk mand, begynder hun overhovedet at narre som en havfrue: hun vil gå i land i form af en lille hest i en rød kasket med fjer og vente på gensidighed fra sin valgte.
De baltiske folk (undtagen litauere) såvel som tyskerne har altid beundret deres vandpiger, der hedder Undins: de lokale damer havde blå øjne, gyldne krøller og en englevøst. Hvordan man ikke forelsker sig i en sådan vandbrud!
Som et resultat forsvandt mange amorøse lettiske fyre efter det allerførste møde med undine. Hvad angår Litauen, kaldte de lokale indbyggere deres halefødte piger Nare. Men dette ændrede ikke essensen: ligesom naiaderne eller undinaderne kom naren på klare varme nætter ud af vandet, sang, arrangerede runde danser for at lokke mindst en fyr - endda en for alle.
Møder med havfruer
Det skal bemærkes, at henvisninger til eksistensen af havfruer ikke kun findes i folkelegender, men endda i værker af gamle respekterede forfattere. Så den romerske videnskabsmand Plinius den Ældre skrev: "… undertiden blev deres døde kroppe fundet på bredden …", mens han understregede, at dette ikke drejer sig om ledige opfindelser, men om virkelige fakta.
Sejlere og rejsende fortalte om møder med havfruer fra århundrede til århundrede. Så i Sigot de la Fondas bog "Naturens vidundere eller en samling ekstraordinære og bemærkninger om værdige fænomener og eventyr …" siges det, at i Holland "i 1403, efter en frygtelig storm, der rev fra hinanden West Friesland-dæmningen, fandt de en havfrue viklet ind i tang … De bragte den til Harlem, klædt, lærte at strikke strømper og bøje inden korsfæstelsen.
Hun boede blandt mennesker i flere år uden at lære at tale, og da hun døde, blev hun begravet i henhold til kristen tradition.
Og her er en post fra logbogen til Henry Hudson, der sejlede ud for kysten af den nye verden:”I morges kiggede en af mine besætninger over bord og så en havfrue. Han begyndte at ringe til resten af sejlerne. Havfruen svømte i mellemtiden meget tæt på skibet og undersøgte det omhyggeligt. Lidt senere vælte bølgen hende. Da hun dykkede, så alle hendes hale, som halen på en brun delfin, plettet som en makrel. Dato: 15. juni 1608.
Indtastningen i bogen med erindringer om kaptajnen for den engelske flåde, Richard Whitburn, er også troværdig:”Jeg kan ikke andet end sige et par ord om en mærkelig væsen, som jeg først mødte i 1610. Tidligt om morgenen, da jeg stod på flodsiden af St. John's Harbour i Newfoundland, svømmede en forbløffende væsen meget hurtigt mod mig. Han havde en kvindes ansigt, øjne, næse, mund, hage var proportional og meget smuk."
Med hensyn til de sidste århundreder er beskrivelser og bevis for møder med havfruer mindsket. En af de mulige årsager er forurening af floder og søer, der bidrager til udryddelsen af fantastiske naturværker. Derudover er vandkøretøjets hastighed steget mange gange over: I sejlskibens æra havde sejlere meget mere tid og muligheder for at undersøge akvatiske liv. Og alligevel er her de historier, der allerede er blevet bemærket i moderne tid.
På en varm sommerdag i 1890 gik lærer William Monroe langs en strand i det skotske amt Catness. Pludselig, på en klippe, der stikker ud af havet, bemærkede han en væsen, der lignede en siddende, nøgen kvinde. Men dette syntes ikke mærkeligt for læreren. Underkroppen var under vand, og Monroe kunne tydeligt se bare hænder, der børste sit lange, skinnende brune hår. Et par minutter senere gled skabningen fra klippen i havet og forsvandt fra udsigt. Efter meget tøven og tvivl sendte Monroe ikke desto mindre en note til London Times.
I et brev beskrev han meget omhyggeligt og kort den usædvanlige væsen:”Hovedet var dækket med brunt hår, lidt mørkere ved kronen, panden svulmede, ansigtet var smurt, kinderne var rosenrøde, øjnene var blå, munden og læberne var naturligt formede, svarende til menneskelige. Jeg kunne ikke finde ud af tænderne, fordi munden var lukket, brystene og maven, hænderne og fingrene var i samme størrelse som en voksen menneskelig race.
Monroe skrev, at selv om andre troværdige mennesker hævdede at have set denne væsen, troede han dem ikke, før han så det med sine egne øjne. Og da han så, var han overbevist om, at det var en havfrue. Læreren udtrykte håb om, at hans brev kunne hjælpe med at bekræfte "eksistensen af et fænomen, der hidtil næsten var ukendt for naturforskere, eller reducere skepsisen hos dem, der altid er klar til at udfordre alt, hvad der ikke er i stand til at forstå." Fra dette ganske logiske brev følger det, at ikke kun sejlere, der gik amok med kedsomhed og afholdenhed på lange sejladser, troede på søpiger.
Mere moderne historie fortæller, at den 3. januar 1957 sejlede rejsende Eric de Bishop på en rekonstrueret model af en gammel polynesisk flåde fra Tahiti til Chile. Pludselig opførte vagtmanden på flåden meget underligt: han råbte, at han så en uforståelig væsen hoppe ud af vandet på flåden.
Balancerende på halen, denne væsen med hår som den fineste tang stod lige foran ham. Efter at have rørt den ubudne gæst, fik sejleren et sådant slag, at han lå fladt på dækket, og væsenet forsvandt i bølgerne. Da matrosens hænder stadig gnistrede fiskeskalaer, tvivlede de Bishop ikke på ægtheden af, hvad der var sket.
Amfibiske kvinder er blevet mødt mere end én gang i Kaspien. Forskere forklarer deres forekomst i området med menneskelig beboelse ved intensiv olieproduktion, geofysiske eksplosioner i søgen efter nye forekomster, det vil sige en krænkelse af økosystemet for sædvanlige levesteder. I marts 2007 præsenterede sejlere af fisketrawleren "Baky" også et fotografi af denne mystiske væsen.
Kaptajner Gafar Hasanov svarede på journalisters spørgsmål og sagde, at”det sejlede i lang tid ikke langt fra os efter et parallelt kursus. Først troede vi, at det var en stor fisk. Men så bemærkede de, at håret tydeligt var synligt på monsterhovedet, og de forreste finner var slet ikke finner, men … hænder!"
Der er en rørende og trist historie, der går tilbage til det 6. århundrede om en havfrue, der hver dag besøgte en munk fra det hellige broderskab af Jonah på en lille ø nær Skotland. Hun bad for en sjæl, og munken bad med hende om at give hende styrken til at forlade vandelementet. Men det hele var forgæves, og til sidst, græd bittert, forlod hun øen for godt. De siger, at de tårer, hun kastede, blev til småsten, og de grågrønne småsten på Iona-kysten kaldes stadig havfrue tårer.
I lang tid har disse havpiger været forbundet med sæler - med deres glatte hud og menneskelignende opførsel. I Skandinavien, Skotland og Irland er der mange sagn om selkas (silke) - mennesker, der er tvunget til at bo i havet i form af et segl og kun nogle gange, ved kysten, forvandle sig til en mand.
Nogle steder troede de, at sæler var faldne engle, et eller andet sted betragtede de dem sjæle fra druknede mennesker eller ofre for en påtrykt spell. Derudover var der i Irland en tro på, at forfædrene til mennesker var sæler.
Skud fra den irske tegneserie “ Song of the Sea ” (2014) om Selky-pigen
I nogle områder har havfruelegender en lang historie. I 1895 troede indbyggerne i den walisiske havn i Milford Harbour, at havfruer eller havfeer regelmæssigt besøger byens ugentlige messe. De kommer til byen ved en undervandsvej, køber hurtigt alt, hvad de har brug for (skildpaddeskam og lignende) og forsvinder indtil næste messedag.
Havfruer er blevet omtalt i både Thailand og Skotland. Der, i maj 1658, blev havfruer set ved munden af Dee, og Aberdeen Almanac lovede de rejsende, at de "helt sikkert ville se en dejlig flok havfruer, utroligt smukke væsner".
Efterhånden som rygterne om havfruer blev flere, begyndte forfalskninger i sådanne tilfælde at dukke op. Normalt blev de lavet ved at forbinde toppen af aben med halen fra en stor fisk. En af disse, muligvis fra 1600-tallet, blev vist i en forfalskningsudstilling afholdt af British Museum i London i 1961.
De mest populære havfruehistorier spredt blandt sejlere. Tidligere skeptiske Christopher Columbus bemærkede på sin første tur, at han så tre havfruer boltre sig i havet langt fra Guianas kyst.
De fleste af disse såkaldte havfruer var usædvanligt grimme, men vækkede fortsat interesse. En udgave fra 1717 indeholder et billede af en angiveligt ægte havfrue. Billedtekst:”Et sirene-lignende monster fanget ved Borneos kyst, i det administrative distrikt Amboina. Den er 1,5 meter lang og har en ållignende forfatning. Boede på land i 4 dage og 7 timer i en tønde vand. Regelmæssigt lavede lyde, der ligner en museknip. De tilbudte bløddyr, krabber og krebs er forsvundet …"
På en gang var Peter interesseret i havfruer, han vendte sig til den danske koloniprest François Valentin, som skrev om dette emne. Sidstnævnte kunne tilføje lidt, men beskrev alligevel en anden havfrue fra Amboina. Hun blev set af over 50 vidner, da hun boltrede sig med en flokk delfiner. Præsten var helt overbevist om ægtheden af disse historier.