Historikere mistænker denne kvinde for mordet på hendes mand, den byzantinske kejser Leo IV, og beskyldes for at have ødelagt den eneste søn af Konstantin VI med særlig sadisme. Men på samme tid er hun æret i dag som Saint Irene fra Byzantium.
I efteråret 768 fra Kristi fødsel startede en usædvanlig flotilla fra Konstantinopel til Athen. Skibe dækket af silke og dekoreret med blomster sejlede til bruden til sønnen af den byzantinske kejser Konstantin V. Hovedstaden i det østlige romerske imperium forberedte sig til bryllupsfejringer …
Beskeden fra Athen
Da han sad på en gylden trone, åbnede Konstantin sløret, som skjulte den mejslede ansigt af den 16-årige brud. Da Irina dukkede op for folket, omgivet af et stort patriotisk retinue, hilste byzantinerne entusiastisk hende …
Kejseren, der anbragte den kongelige diadem på hovedet af sin svigerdatter, kunne ikke engang forestille sig, at en forældreløs opvokst i religiøs alvor ville ødelægge hans søn og barnebarn i fremtiden og også bringe en stopper for hele dynastiet. Sandt nok virkede Irinas fromhed i begyndelsen for bange for byzantinerne. Men hun var stadig så ung, desuden kom hun fra provinsen Athen med deres natur, der går tilbage i fortiden - patos fra gamle digtere og filosoffer og mosede traditioner. Derudover svor hun til den kronede svigerfar, at hun ikke ville bede for de helliges ansigter, som hun plejede at gøre derhjemme. Den gamle kejser troede selvfølgelig. Han kunne trods alt ikke have vidst, at Irina bragte to ikoner fra Athen og skjulte dem klogt i hendes kamre, som derefter blev betragtet som en alvorlig statskriminalitet i det østlige romerske imperium …
Ikonoklasme
Salgsfremmende video:
Siden det II århundrede har ikoner erstattet hellige bøger for folket, fordi få mennesker overhovedet vidste, hvordan de skulle læse. I kirker gik almindelige mennesker først og fremmest til at kysse helgenes ansigter i forgyldte rammer. De troede, at hvis du knytter nadveren til et ikon, ser det ud til, at du modtager det fra hånden på en martyr med en velsignelse. Nogle stræber nogle gange med at skrabe et stykke maling fra mirakelarbejdernes billede, dyppe det i den eukaristiske vin og drik det for større godhed. For myndighederne syntes alle disse uhøjtidelige folkeskikker at være ekko af hedenskhed. Kejser Leo III betragtede generelt den overdrevne "ærbødighed af ikoner" som den skyldige for alle problemer og udstedte i 726 et ikonoklastisk dekret. Og så begyndte det …”Ikonerne kastede sig - nogle i sumpen, andre i havet, andre i ilden, og andre blev skåret og knust med økser. Og de ikoner, der lå på kirkemurene - nogle blev afskåret med jern,andre blev dækket med maling,”- sådan blev ikonoklasmen beskrevet i Stephen the News liv. Folket fik at vide: "Lav dig ikke til et idol og intet billede … tilbed dem ikke og tjen ikke dem …" Ligesom dette er, hvad det bibelske bud siger, men du, syndere, har glemt det …
Faktisk var der ren politik med økonomi, eller ganske enkelt sagt et skridt fremad for tilnærmelse med naboer - jøder og muslimer, i hvis templer der som bekendt ikke findes malerier eller skulpturer, der afbilder hellige. Gennem ikonoklasme ville de byzantinske kejsere udjævne den religiøse konfrontation og i fremtiden underkaste folkene fra ikke-kristne religioner.
Der var endnu en grund. Dette er berigelsen og styrkelsen af den byzantinske kirke. Præster modtog oftere og oftere stillinger som embedsmænd og hævdede magten. Ikonoklasme ramte dem smertefuldt. Antallet af klostre faldt, munke flygtede, præster blev eksileret. Men for almindelige mennesker var alt dette fremmed og ikke særlig tydeligt. Og ikke kun enkelt. Svigerdatteren til den byzantinske kejser Irina ville ikke overholde Rådets afgørelse. Hun bad inderligt inden sine athenske ikoner for fødslen af sin længe ventede søn, hemmeligt fra alle indbyggerne i det kongelige palads. Drengen, der blev født i 771, blev opkaldt efter sin bedstefar Constantine. Fem år gammel blev han kronet som Konstantin VI, hvilket kun forværrede hans triste skæbne …
Hvad skjulte sig under puden
Irina vidste hvordan man skulle vente. I 12 hele år - i løbet af den gamle kejsers liv, den rasende ikonoklast Konstantin V, og efter hans død - formåede hun at skjule hendes virkelige tanker og følelser. Og hun skjulte sine ikoner under puden, hvor de engang blev opdaget af hendes mand, kejser Leo IV. Faktisk indtil dette øjeblik var hun en stille troende kvinde, rørte ikke ved nogen, indgreb ikke nogen, og hendes hellighed (hvis dette fund ikke var sket) ville have været menneskeligt forståeligt (som hun kunne, kæmpede hun for sin tro). Men fundet skete, og der opstod en skandale, kejseren var truet med skam. Det var dengang, en serie blodige begivenheder begyndte.
Irinas mand døde pludselig. Og en absurd legende blev lanceret blandt folket om, at Leo angiveligt beordrede at hente kronen fra kejseren Heraklius grav, anbragte denne hellige antik på hans hoved og efter at have modtaget en portion cadaverisk gift blev han dækket med dødbringende mavesår.
Lægerne ville næppe have troet det. Men historier om mavesår antydede til forgiftning.
Selvom Irina naturligvis ikke kun havde både muligheden og motivet. Tilfælden er imidlertid utrolig: et dødeligt fund - en skandale - en ægtefælles død.
Som et resultat begynder enken, efter at have behandlet andre udfordrere til tronen blandt sin mands slægtninge, at herske som regent med hendes ni år gamle søn-keiser. Snart åbner klostre, eksilerede munke vender tilbage, troende kysser ikoner og synger psalmer til Irens ære.
I mellemtiden er den unge kejser allerede 12 år gammel. Regentens mor finder ham en brud. Dette er den otte år gamle datter af Charlemagne ved navn Rotruda. Hun bringes til Konstantinopel, undervises i græsk, forlovet med Konstantin …
Irina indkalder til et økumenisk råd. Men før hun kan starte det, vises ikonoklastiske krigere i kirken for de hellige apostle … Hun ved dog, hvordan hun skal vente. Og et år senere, i nærværelse af 3.000 biskoper, blev ikonet højtideligt leveret til det næste råd! Ikonoklasterne blev officielt anatematiseret, og Frelserens billede skinnede over portene til Konstantinopel …
Udfør, ingen nåde
Og så begynder mærkelige ting at ske i den byzantinske tilstand. Irina likviderer hendes søns forlovelse med datter af kong Charles. Konstantin er i fortvivlelse, han elsker den franske prinsesse Rotrude, og mor tvinger ham til en anden brud! Og dette på trods af det faktum, at Karl, præstenshelgen, kristendommens spredning, grundlæggeren af skoler ved kirker og klostre og vigtigst af alt - på ingen måde en ikonoklast. En sådan slægtning ville helt sikkert støtte en ivrig kristen kvinde! Men denne gang er det ikke et spørgsmål om tro. Byzantiums nederlag i Norditalien og Charles sejr der viste, at hun, Irina, var svag og forsvarsløs mod denne konge. Det viser sig, at magten er dyrere for hende og vigtigere end hendes søns lykke, og "religion var mere et middel end et slut" (tysk historiker fra det 18. århundrede Friedrich Schlosser).
Konstantin forbereder i mellemtiden en sammensværgelse mod sin mor, men taber for hende. Den 18-årige legitime kejser straffes som en fræk dreng ved at sidde i et mørkt rum i paladset og, ydmyget, frigivet i dagslys efter en uge eller to. Men efter at have hørt, at Irina ikke vil overføre fuld magt til ham, indtil hendes grav, planlægger han igen planer om at vælte hende. Soldaterne støtter ham og nægter at sværge for at lægge regentens navn foran navnet Konstantin. Irina blev eksileret til et fjerntliggende palads i to år. Efter hendes hjemkomst hersker hun og hendes søn sammen, men tæt sammen med ham på den samme trone. Som et resultat beordrer Irina at blinde Konstantin! Dette finder sted den 15. august 797 i Porphyry soveværelset, hvor hendes søn blev født for 26 år siden!
Det ser ud til, at den forkrøblede kejser hurtigt blev glemt. Selv kronikere ved ikke rigtig, hvad der skete derefter. Enten dør den blinde mand snart af sine skader i fængslet, eller, eksileret til klosteret, bor i yderligere otte år sammen med sin elskede Theodotus, den eneste levende sjæl i hele imperiet, der ikke forlod ham alene … Men alle forrådte Irina. Sandt nok ikke med det samme. Hun regerer i yderligere 5 år, men i sidste ende sender gårsdagens tilhængere hende til helvede. Ifølge legenden, på øen Lesvos, angrer en eksil og irrigerer et træ plantet til minde om Konstantin med tårer. Og han gør dette indtil sin død, "at elske Gud og hans retfærdighed mere end sin egen søn …" Dette er, hvad Irinas liv siger - trods alt betragtes hun stadig som en helgen, der kæmpede "for den sande tro" "martyrisk." Det er sandt, på en rent menneskelig måde, det viser sig, at denne kvinde stadig plagede andre mere.
Ludmila MAKAROVA