For tusinder af år siden boede forfædrene til Hopi på kontinentet vasket af Stillehavet. De kaldte dette kontinent Kasskara. Men en dag splittede landene i Kasskara, og havdybderne slukede dem gradvist. Kun det land, der lå på selve højden, blev tilbage, de blev øer i det sydlige Stillehav.
Da kontinentet Kasskara forsvandt i havet, dukkede Kachinas ud, "de store og klogeste" ud. Kachinas var væsener af kød, og deres hjem var planeten Toonaoteca. Hopi hævder, at de "klogeste" har besøgt vores jord flere gange på forskellige tidspunkter.
Kachinas var forskellige: undervisere, lærere og værger af love. Lærerne var specialister inden for forskellige videnskabelige områder. En fødselslæge, for eksempel, assisterede kvinder i arbejdsmarkedet, en astronom overførte viden om himmelmekanik til mennesker, en metallurg lærte jordsmænd at udvinde og forarbejde metaller.
I dag fremstiller Hopi dukker, der viser deres fremmede mentorer, kachinaen. De har brug for dem, som de ældste siger, først, så folk ikke er arrogante og arrogante. For det andet skal folk huske, at kachinaen vil vende tilbage en dag … De vil helt sikkert vende tilbage.
Hopi hævder, at dukkerne giver en ægte repræsentation af udseendet af de gamle Kachinas. Ingen af dukkene er som den anden, fordi hver kachina var unik og kun havde en af dens iboende kræfter og evner.
Dukkerne er malet med forskellige farver og symboler, klædt i ejendommelige hjelme med stænger, der ligner antenner - det var sådan reelle Kachinas, lærere fra den fjerne planet Toonaoteka, så ud for tusinder af år siden. Disse elementer antyder en forbindelse med rummet. Derudover afbilder antikke bjergmalerier de kopformede og sfæriske Kachin-enheder, deres "flyvende skjolde", hvorpå de svævede over jorden, vand og i skyerne, og som kunne føre Kachin til deres hjemmeplanet.
På Hopi-reservationen i Arizona, nær landsbyen Oraibi, er der et stenbassin, som ikke er tilladt for almindelige besøgende. Alle dens vægge er oversået med tusinder og tusinder af stenmalerier. Dette "kunstgalleri" afspejler Hopi-stammens historie, og denne historie falder helt klart ikke sammen med almindeligt accepterede moderne teorier.
Salgsfremmende video:
Ufrivillig genbosættelse
Indianerne siger, at Kachinas reddede forfædrene til Hopi: ved flere besøg førte de dem ud på "flyvende skjolde" fra den døende Atlantis og landede på Sydamerikas bredder. Legender siger, at de "flyvende skjold" udad lignede halvdel af græskar.
Hopiens ankomst i Sydamerika markerede begyndelsen på en ny æra i dette folks historie. Indianerne multiplicerede deres klan, det oprindelige samfund blev opdelt i mange stammer. Nogle af dem er migreret til det nordamerikanske kontinent gennem de sidste årtusinder. Andre stammer gik til Sydamerikas højland og bosatte sig i de mellemamerikanske skove.
Den gamle hovedstad, som enhver Hopi husker, var byen Palatkuapi (i dag kaldes denne by Palenque). I århundreder boede Hopi fredeligt og lykkeligt i Palatkuapi, indtil overbefolkningen tvang dem til at forlade deres hjem og gå til udviklingen af fjerntliggende bjergområder. Over tid blev deres forbindelse med hovedstaden svækket mere og mere. Kachinas forlod også Palatkuapi og fløj hjem.
Hopi-indianernes fortællede historie er i modstrid med traditionelle videnskabelige teorier, hvorefter Sydamerika blev afgjort fra nord til syd. Men konventionel afviklingsteori kan være forkert, og nogle nylige arkæologiske fund, såsom Maya-kulturforsker Norman Hammond, beviser det.
I Yucatan fandt han keramik dateret tilbage til 2600 f. Kr. e., som den ene eller anden måde bekræfter - den mexicanske halvø var territorium beboet mindst et og et halvt tusinde år tidligere end det almindeligt antages.
I form af henrettelse af dukker og klippemalerier af Hopi kan man finde visse sammenfald med motivene for vævningskunsten fra stammerne før Inka. Nærheden til den moderne peruanske by Paracas blev beboet for to tusinde år siden af et folk, der blev berømt for deres forskellige lyse hjemmespunsprodukter. Den samme kachina er afbildet på deres tørklæder og tæpper. I de fundne begravelser af Paracas-kulturen er de afdøde indpakket i tekstiler dekoreret med geometriske ornamenter og stiliserede figurer. Motiverne til billederne på disse stoffer går tilbage til Hopi-historien, der i dag bor adskillige tusinde kilometer mod nord.
Lærerens ferie
Forskere fandt en slående konsonans med Hopi-traditionerne i mytologien over Kayapo-indianerne, der bor i den øverste Amazonas. Hvert år fejrer denne stamme en særlig ferie dedikeret til deres himmelske lærer. På denne dato væver mænd og kvinder i stammen deres læreres kjortel fra bast.
Dette er en lukket dragt, der mangler åbninger for øjne, mund og næse. Sådan sagde Kayapo var, hvad deres himmellærer, Bep-Kororoti, så ud.
En gang i bjergene, siger indianerne, var der et øredøvende brøl, og Bep-Kororothi kom ned fra himlen. Han var klædt i et ritualt tøj, der dækkede ham fra hoved til fod, og i hans hånd holdt han en "politimand" - et våben, der ramte lynet. Landsbyboerne flygtede ind i skoven i terror. Mænd forsøgte at beskytte kvinder og børn, og nogle havde endda til hensigt at bekæmpe den indtrængende. Men deres spyd og pile, der næsten ikke rørte ved Bep-Kororotis tøj, brød straks.
Kommer fra universets dybder, skal væsenen have moret svagheden ved menneskelige våben. For at demonstrere sin styrke dirigerede Bep-Kororoti "politimanden" først mod et træ og derefter mod en sten og ødelagde dem på et øjeblik. Forvirring faldt blandt indianernes rækker. I sidste ende måtte selv de mest modige krigere af stammen udtale sig med Bep-Kororoti.
Da han overgik alle, der bor på Jorden i visdom, fik folk gradvist tillid til ham. Han organiserede opførelsen af et "mands hus" (nu bliver de bygget i alle Kayapo-landsbyer). Faktisk var dette hus en skole, og en himmelsk lærer underviste i den.
Under jakten dræbte Bep-Kororoti dyr uden at forårsage dem smerter og gav alt byttet til Kayapo, da han selv ikke havde brug for mad. En gang forsvandt Bep-Kororoty uden grund, og dukkede pludselig også op igen. Samtidig lavede han en frygtelig lyd og råbte, at han havde mistet en af sine ejendele.
Indianerne kunne ikke forstå, hvad de skulle se efter. Fortvivlet over at finde den fortabte, sagde rumvæsenet farvel til indianerne, men flere krigere fulgte ham og sporet hans vej til selve bjergkæden. Hvad der blev åbenbaret forfærdelige dem.
Ved hjælp af sit våben skar Bep-Kororoti en bred lysning i skoven. Så kom der et brøl fra himlen og ryste alt omkring. Noget, der ligner et hus, faldt ned i jorden, og Bep-Kororoti forsvandt i det. Himlene brændte med ild, en kæmpe sky af røg omsluttede jorden, og en uhyggelig brumlende torden brølede. Jordskælvet, der begyndte, rev buske og træer ud med rødder. De vilde dyr spredt i frygt og forlader deres hjem i lang tid.
Hukommelsesmedie
Kachina-myterne påvirker Hopi-stammens hele verdensbillede, deres livsstil og religion. Kachina er forbundet med gammel viden om stammens oprindelse med dens rejser og liv i Palatkuapi. Da Hopi ikke har et skriftsprog, er ældre mennesker med stærke minder af enestående betydning for deres kultur.”Al den viden, der havde betydning for stammen, under fravær af skrivning, blev præget i deres hukommelse, fordi der ikke var nogen bedre måde at bevare viden og overføre den.
Døden af en af disse gamle mænd var som en brand i det nationale bibliotek - en masse viden gik tabt for evigt. Det samme gælder for dans. Den rituelle betydning gør dansen til en bærer af hukommelsen af en speciel karakter, da den videregiver sin hovedidee fra generation til generation. De underviser i dansen og gentager sig efter mentoren. For Hopi blev undervisning i dans et ritual, et hellig sakrament.
For hundrede år siden skrev etnolog J. V. Fukis en afhandling om de fantastiske Hopi-ceremonier. Især beskrev han slangedansen, måske den mest berømte Hopi-ritual. Det meste af det ledes af præsterne for slangerne, men de deler ritualets hemmelighed med antilopens præster, der "hjælper" dem. I løbet af ferien huskes Hopiens mytiske udseende i denne verden, en "forbindelse med en udenjordisk ånd" etableres. Dans har en forudbestemt rytme og er sammensat af mange figurer.
Næsten alle gamle religioner vidner om lærere, der kom fra universets dybder og lærte mennesker meget. Inkaernes herskere kaldte sig Solens sønner. De, som faraoerne i det gamle Egypten, troede på deres oprindelse fra guderne fra det ydre rum.
Mayaerne, Toltecs og Asthecs, skaber deres stenafguder, "nødvendigvis" overleverede dem nogle symboler på magt, der ligner det "politimand" våben. Guderne fra de gamle grækere og indianere var de samme "Thunderers" og himmellegemer. For mange tilfældigheder findes i myter og legender fra folk, der lever i forskellige dele af verden, og Sydamerika er stadig fyldt med mange mysterier.
Irina Jerusalemova