Indien er et gammelt land, hvis fantastiske rigdom altid har været legendarisk. Men selv hun kan undertiden overraske! Som en lille kasse med en hemmelighed åbner hun undertiden hemmelighedens slør og deler sine vidundere med verden. Selv indianerne selv lærte om huletemplene i Ajanta først i det 19. århundrede. I mellemtiden blev det menneskeskabte kompleks skabt længe før Jesu fødsel og overgåede Cheops pyramider i sin pragt.
EROTIK I ROCKERNE
Den 28. april 1819 besluttede en britisk kavaleribetjent i det 28. Madrasregiment med det banale navn John Smith at jage en leopard. Han samlede et lille selskab med kolleger og gik til junglen i staten Maharashtra, som var berømt for overflod af rovdyr.
Ikke langt fra landsbyen Ajanta spurgte briterne en tiger, og i varmen fra jagten vandrede Smith ind i en kløve frodig med tropiske planter. Da skoven skiltes foran ham, droppede han sin pistol overraskende. Sten Buddha kiggede adskilligt på ham. Engelskmanden tog et par skridt fremad og så, at passager blev hugget lige ind i klippen, der førte dybt ind i bjerget.
Officeren kaldte sine kammerater, og efter et kort møde besluttede de at undersøge stedet. Smith og hans ledsagere besteg klippen og gik ind i hulen og oplyste deres sti med fakler lavet af tørre græs. De befandt sig i et staseligt kammer med et hvælvet loft og søjler.
Salgsfremmende video:
Briterne åbnede deres mund og gik rundt i rummet og undersøgte væggene med falmede malerier. De gamle kunstnere led tydeligvis ikke under komplekser: sammen med scener fra prinserne og prinsessernes liv, at tilbringe tid i luksuriøse lejligheder, gå ud på jagt og modtage gæster, blev der fundet scener af kødelig kærlighed. De primære engelskmenn på det tidspunkt kunne ikke hver dag overveje sådanne ærlige billeder af erotisk indhold.
De gamle kunstners dristighed, farvenes optøjer og de forskellige bisarre statuer trak det britiske åndedrag væk. Under helligdommens kuppel bad sten Buddha - en kæmpe statue, på hvilken Smith besluttede at forlade sin autograf som et tegn på, at han var den første af europæerne, der kom ind i denne fortabte verden.
Derefter gik John og hans kammerater rundt i alle 29 huler, der strækkede sig 500 meter langs den stenede bred af Vaghora-floden (Tigrina-floden) og vendte hjem, fortalte kolleger om fundet.
CURSE OF CAVES
Nyheden spredte sig hurtigt. Mest af alt blev arkitekten og arkæologen James Ferguson, der viste sig at være meget nyttig i disse dele, interesseret i hende. Han skabte sig selv en anstændig formue i Indien ved handel, hvorefter han rejste rundt i landet for at studere dets kunstneriske monumenter.
I sit hjemland skabte Ferguson som arkitekt ikke noget enestående, men blev berømt som forsker fra antikken. I 1843 bragte han til Royal Asiatic Society en videnskabelig rapport, der beskrev hulerne, hvoraf 24 var klostre, 5 var templer.
Ferguson tildelte numre til alle huler, og hans nummerering bruges stadig i dag.”Jeg nummererede dem som huse på gaden,” skrev han. Arkæologen opfordrede sine landsmænd til at tage fundet med ansvar: et forbløffende maleri blev bevaret i kun få huler, i andre blev statuer og fresker gradvist ødelagt under påvirkning af et fugtigt og varmt tropisk klima.
Efter videnskabsberetningen gik Robert Gill, en officer i det 44. Madras infanteriregiment, kunstner, fotograf og antikvitet til Ajanta-hulerne i 1844. Han blev konfronteret med den vanskelige opgave at undersøge og udskrive kopier af vægmalerier på lærred. Robert Gills tur markerede begyndelsen på et langt og omhyggeligt arbejde med den videnskabelige beskrivelse af kunstneriske skatte i Tigrina-dalen. Jill tilbragte flere år i junglen.
Han måtte arbejde under forfærdelige forhold. Området fyldt med rovdyr, og de oprindelige indbyggere - den militante Bhils - kunne ikke lide nytilkomne. Ikke desto mindre afsluttede Jill det arbejde, han var begyndt, og i 1847 præsenterede han resultaterne af hans bestræbelser for Royal Asiatic Society.
Forskere har beregnet, at konstruktionen af det gamle kompleks blev udført i flere faser. I løbet af det første i II-I århundrede f. Kr. e., der blev oprettet fem haller til generel bøn. Den anden fase faldt i det 5. århundrede e. Kr. F. Kr., da Harishen, den sidste store hersker af Wakataka-dynastiet, blev resten af hulerne udskåret og malet med fresker. Sidstnævnte blev bygget lidt senere, de er klostre med celler til munke.
Robert Gill kopierede værkerne fra gamle indiske kunstnere og vendte fra tid til anden tilbage til hulerne i Ajanta. I alt skrev han omkring 30 værker. Alle lærreder blev sendt til London og præsenteret på den indiske pavillon på Crystal Palace - et udstillingskompleks og forlystelsespark i Sydnam Hill i det sydlige London. Men hans arbejde var bestemt til en trist skæbne: de fleste af dem brændte ned i en brand den 30. december 1866.
I 1885 blev en anden del af værket ødelagt i en brand i udstillingshallen i Royal Palace i South Kensington (nu Victoria og Albert Museum). Hinduerne begyndte at tale om forbandelsen over Ajanta-hulerne: alle, der forstyrrede fredens kompleks, endte dårligt. Problemer og tragedier kunne ikke undgås af nogen af dem, der forsøgte at trænge ind i hulerne i Ajanta. Gik guderne virkelig hævn over deres lovovertrædere?
I 1861 grundlagde Royal Commission for Cave Temples den arkæologiske undersøgelse af Indien, der stadig er aktiv i dag. Briterne stræbte efter at bevare Ajanta's kulturarv: flere og flere elskere af antikviteter og skattejægere gik mod Tigerfloden for at stjæle det, der lå dårligt.
Vandaler ridsede ikke kun deres navne på væggene, freskomalerier og statuer, men skrabet malerier af væggene, flisede stykker fra statuer og røvet, frarøvet, frarøvet …
I 1872 blev John Griffiths, direktør for kunstskolen i Bombay, sendt til hulerne. Han havde den samme mission som Gill: at fange antikke malerier på lærred. Heldigvis har hans arbejde overlevet. Hans tilhængere, den indiske arkæolog og kunsthistoriker Gulam Yazdani og den engelske kunstmandskab Christine Harringham, var også heldige. Sidstnævnte malerier har overlevet indtil i dag.
Skygger af det store fortid
For tiden blev alle de overlevende kopier opbevaret i lagerrummet på forskellige museer i London, men i 2005 blev de samlet, restaureret og vist. Publikum var i stand til med deres egne øjne at vurdere omfanget af de gamle mesters arbejde.
Hvis det kun er snørene i udskæringen, der trækkes i en linje, når dens længde Chomolungmas snæer. Og fresker betragtes som kronen i orientalsk kunst. I en af de underjordiske haller optager maleriet over tusind kvadratmeter, og ikke kun mure, men også søjler og lofter males. Alle 29 huler, der plejede at se sådan ud! De indiske mestere så ud til at stræbe efter at overføre al rigdom og variation i omverdenen til fangehullernes trange verden.
Arkæologer forundrer stadig over, hvordan de gamle malere formåede at skabe i skumringen af hulerne. Hvordan har det lykkedes dem at male væggene med de fineste designs med mange farver nuancer?
Hvordan ristede de så perfekte statuer i tonehøjde? Måske brugte de spejle til dette? Fanger du solens stråler og leder dem mod væggene? Spørgsmål, spørgsmål, spørgsmål … Og kun et af dem har et klart og forståeligt svar i dag.
Så hvorfor forlod munkene dette sted? Alt er meget enkelt: I XIII århundrede forsvandt interessen for buddhisme, og tilhængere af denne religion blev mindre og mindre. Da de sidste vogtere over troen døde, var klosteret og templet tomme. I århundreder blev komplekset forladt, hulerne var vokset med græs, og kun flagermus kiggede ligeglad på antikkenes mesterværker.
I dag besøges Ajanta-hulerne af tusinder af turister om året. De tilbydes at undersøge kopierne i et specielt bygget kompleks, men de fleste af åbenlyse grunde foretrækker at besøge gamle klostre og templer. Af de 29 huler er det kun 13, der har bevaret fragmenter af malerier og statuer, men dette er nok til at forstå, hvor stor de gamle troede.
Vlad STROGOV