- Del to -
Her er det - nøglen til at afsløre et af de mest forvirrende mysterier, der er opstået i videnskabens verden i de seneste årtier. Et tusind år gammelt stykke papyrus med udtrykket: "Jesus sagde til dem:" Min kone. " Det var disse ord i det gamle koptiske sprog, der chokerede hele verdenssamfundet, da den berømte historiker fra Harvard University, Karen L. King, præsenterede sit fund på en konference i Rom i september 2012.
Hvorfor er Karen King's udsagn sensationelle?
For første gang i et gammelt manuskript var der en direkte indikation af, at Jesus kan have haft en kone. Sætningerne på papyrusen var ufuldstændige, men det ser ud til, at det engang registrerede en dialog mellem Jesus og apostlene om emnet, om Kristi "kone" (sandsynligvis Mary Magdalene) var "værdig" til at blive en af dem og til at deltage i undervisningen.
Ifølge King var hovedformålet med dette manuskript at formidle til os alle, at "kvinder - hustruer og mødre - også kan blive Jesu disciple." Hun er sikker på, at han var en del af den gamle debat om, hvad der udgør den”ideelle model for det kristne liv - ægteskab eller cølibat” - og om en person samtidig kan være hellig og seksuel.
King kaldte dette stykke papyrus på størrelse med et visitkort "Jesu kones evangelium." Intet at sige, navnet er provokerende. Men med eller uden det var hele den kristne, bibelske videnskabs verden i forvirring. Den ældgamle kristne tradition afhænger nu kun af, om dette stykke papir viser sig at være den originale eller, som den voksende del af verdens videnskabelige samfund hævder, en falsk.
Salgsfremmende video:
Stadig ville! Det er trods alt Jesu ugifte status, der ligger til grund for forbuddet mod ægteskab for katolske præster, og det faktum, at der ikke var en eneste kvinde blandt apostlene, gør det muligt at begrænse det mere retfærdige køn, når man indtager lederpositioner i kirkeinstitutionerne. I den romersk-katolske kirke betragtes det Nye Testamente især som en guddommelig åbenbaring, der er kommet ned til os takket være en lang kæde, der udelukkende består af mænd: Jesus, de 12 apostle, kirkens grundlæggende fædre, paver og til sidst præster, der bringer Guds ord til deres sognister …
Et par uger før hendes tale viste King papyrusen til en lille gruppe mediepræsentanter og lovede dem, at de ville forblive tavse, indtil hun talte i Rom. Da King præsenterede fundet for sine kolleger, reagerede de på to måder - nogle var åndeløse af glæde, mens andre så på hende med vantro.
Efterhånden voksede tvivlen. Vatikanets avis kaldte papyrusen for "åbenlys forfalskning." Forskere henvendte sig til deres internetblogger for at påpege klare fejl i koptisk grammatik samt fremhæve et par sætninger, der angiveligt blev taget fra Thomasevangeliet. Der var dem, der henledte opmærksomheden på, at fundet blev frigivet mistænkeligt på det tidspunkt og svarer til den moderne ånd af religiøs egalitarisme (mellem en mand og en kvinde), og som også tænder intriger omkring billedet af en gift Jesus, der først blev præsenteret for offentligheden i Dan Browns roman " Da Vinci-koden ".
Dog halvandet år senere annoncerede Harvard resultaterne af radiocarbon-datering, multispektral billeddannelse og andre laboratorieanalyser. Det ser ud til, at papyrusen faktisk var meget gammel, og der var ingen moderne ingrediens i blækket. Men dette udelukkede ikke bedrag. Om ønsket kan svindleren få fat i et rent stykke århundreder gammelt papyrus (som en mulighed, købe det på eBay, hvor, forresten, sådanne partier ikke er ualmindelige), forberede blæk i henhold til gamle opskrifter og smed et passende koptisk script, især hvis han eller hun har den rette videnskabelige uddannelse. Som et resultat bestod "Evangeliet om Jesu hustru" en større rækkefølge af mere moderne laboratorieundersøgelser end andre gamle papirier.
Alt dette er forståeligt, men hvorfor har nogen ikke foretaget en helt anden form for forskning? Hvorfor tænkte ingen på at spore kæden for ejere af papyrus?
King insisterede stædigt på, at den nuværende ejer af papyrus ønskede at forblive anonym. I 2012 leverede hun imidlertid fragmenter af sin e-mail-korrespondance med denne person, efter at hun tidligere har fjernet hans navn og eventuelle identifikationsdata. Hans beretning om, hvordan papyrusen faldt i hans hænder, indeholdt en række mindre uoverensstemmelser.
Så snart undersøgelsen begyndte, åbnede en bane af løgne og hemmeligheder foran os, der strækkede sig fra de industrielle distrikter i Berlin og swingerpartierne i det sydøstlige Florida til hallerne i Harvard og Vatikanet og hovedkvarteret for DDR's ministerium for statssikkerhed.
Ejeren af papyrusfragmentet om Jesu kone (hvem han end er) fortalte King historien om hvor, hvornår og hvordan han fik den. Den vigtigste bekræftelse af, at manuskriptet blev erhvervet, var den skannede kopi af den underskrevne købs- og salgsaftale, som han havde leveret. Kontrakten indikerede, at han erhvervede seks papyri i koptisk i november 1999 af en mand ved navn Hans-Ulrich Laukamp. Derudover sagde dokumentet, at Laucamp selv købte papyrus i 1963 i Potsdam (DDR).
Den tidligere ejer gav også King en scannet kopi af en anden scannet kopi (ja, du hørte rigtigt, en kopi af kopien) af et brev Laukamp modtog fra Free University of Berlin Egyptologist, Peter Munroe, i 1982. Munroe skrev, at en af hans kolleger studerede papiriet og mener, at en af dem indeholder teksten i Johannesevangeliet.
Den eneste skriftlige omtale af et papyrusfragment forbundet med Jesu kone var på en anden scannet kopi - en kopi af et håndskrevet brev uden underskrift og uden dato. Den sagde, at ifølge en kollega Munroe, "et lille fragment … er det eneste eksempel på en tekst, hvor Jesus eksplicit bekræfter sin kone," som til gengæld "kan være et bevis på hans mulige ægteskab."
Heldigvis eller ej, alle deltagere i denne historie var allerede døde. Peter Munroe døde i 2009, den kollega, han sandsynligvis konsulterede om papyrus i 2006, og Hans-Ulrich Laukamp i 2002. King erklærede således, at papyrusens historie ikke kunne gendannes.”Desværre har vi ingen oplysninger om fundets oprindelse,” skrev hun i 2014 i sin artikel om papyrus i Harvard Theological Review,”og det ville være meget nyttigt for os.”
Men er det en mangel på information? Eller måske i mangel af en undersøgelse? Som King sagde i 2012, var ejeren af papyrus stadig i live og kendte Laucamp personligt. I et af sine breve til King sagde ejeren, at Laucamp "bragte papyri med sig, da han indvandrede til USA." Det viser sig, at Laucamp solgte dem, da han allerede boede i Amerika.
Ifølge dokumenterne boede Hans-Ulrich Laukamp kun i en amerikansk by. I 1997 byggede et tysk par, Hans-Ulrich og Helga Laukamp, et en-etagers hus med en swimmingpool i en lille by, Venedig, Florida, ved bredden af den Mexicanske Golf.
Venner fra Laukamp-familien sagde, at de var tunge rygere og talte næsten intet engelsk. En slags udstødt i enklaven af "aktive pensionister" på cykler med en gennemsnitlig indkomst. Helga arbejdede i et vaskeri, og Hans-Ulrich, der ikke engang havde en skoleuddannelse, lavede redskaber (hvad en samler af manuskripter der er!).
Laukamp-parret kunne have levet hele deres liv i deres lille Berlin-lejlighed, hvis ikke på grund af skæbne. I 1995 startede Laukamp og hans håndværker, Axel Hertzsprung, virksomheden sammen. ACMB Metallbearbeitung GmbH, eller ACMB Metalbearbejdning, formåede at sikre en lukrativ kontrakt om fremstilling af dele til BMW-bremser, og snart tjente vennerne et overskud på omkring $ 250.000 om året.
På det tidspunkt købte allerede 50-årige Laukamp en Pontiac Firebird og overtalte Herzsprung og hans kone til at bygge en villa nær deres hjem i Florida, hvor parret planlagde at tilbringe deres alderdom. Men drømmene var ikke bestemt til at gå i opfyldelse. Umiddelbart ved ankomsten til Florida blev Helga diagnosticeret med lungekræft, og Hans-Ulrich tog hende tilbage til Tyskland, hvor hun døde i december 1999 i en alder af 56 år. I august 2002 gik virksomheden konkurs, og Hans-Ulrich døde selv fire måneder senere, efter at lungemetastaser nåede frem til hans hjerne. Laukamp var 59 år gammel.
Virksomhedens regnskaber var også usædvanlige. For eksempel fire dage efter, at Laukams kone døde på et hospital i Berlin, åbnede hans bildelefirma et amerikansk datterselskab i en kontorbygning i Venedig, Florida. Laukamp og Herzsprung var imidlertid ikke de eneste ledere i det amerikanske selskab. Der var også en tredje mand ved navn Walter Fritz, som var ankommet til Florida fra Tyskland mindst fire år tidligere end dem, og som snart formåede at udelukke begge venner fra virksomhedens dokumenter, hvilket forblev den eneste direktør for den amerikanske filial.
Walter Fritz boede stadig i Florida, og ifølge dokumenterne var det en umærkelig lokal oldtimer: 50 år gammel, gift, har et en-etagers hus i North Port, som ligger 30 minutter fra Venedig. Det eneste, der adskiller Fritz fra mængden, var hans inderlige følelse af borgerpligt.
Han skrev veltalende breve til redaktøren af en lokal avis, organiserede vellykkede protester fra naboer mod installationen af luftledninger i nærheden. Og da byens embedsmænd mødtes for at diskutere North Port's årlige budget, deltog Fritz - en høj, mager mand med kantede træk og mørkt hår - i en lang debat, hvor han ivrig forelæsede byens ældste og modsatte sig den foreslåede anti-kriseskatstigning.
Det viser sig, at autodele-selskabet ikke var Fritz's eneste forretning. I 1995 grundlagde han et firma kaldet Nefer Art. Oversat fra egyptisk "nefer" betyder "skønhed". Hvis nogen i Laukams indre cirkel havde en kærlighed til egyptisk kunst, var det bestemt værd at tale med denne person, fordi koptisk var det egyptiske sprog, og næsten alle gamle papirier er kommet ned til os fra Egypten.
Når man skrev ordene "Walter Fritz" og "Egypten", returnerede søgemaskinerne et bemærkelsesværdigt resultat. I 1991 offentliggjorde nogen ved navn Walter Fritz en artikel i et prestigefyldt tysk tidsskrift med titlen Studies of Ancient Egyptian Culture. Han brugte infrarød fotografering til at dechiffrere de mindste teksttegn på en egyptisk tablet, der var omkring 3.400 år gammel. Derudover nævnte tidsskriftet hans tilknytning til Institut for Egyptology ved Det Frie Universitet i Berlin - netop det sted, hvor Peter Munro og hans kollega arbejdede, som angiveligt studerede Hans-Ulrich papyri i 1982.
Er forfatteren til artiklen og direktøren for virksomheden i Florida den samme person? Ifølge adskillige egyptologer bærer artiklen, der er afsat til tvisten om, hvorvidt Akhenaten og hans far var separate faraoer eller besatte tronen sammen, stadig vægt i den videnskabelige verden. Men ingen af dem, ikke engang de tidligere redaktører af magasinet, kunne huske, hvem Walter Fritz var, og hvor han er nu.
For at lære mere om Laukamp måtte jeg flyve til Florida, men Fritz var ikke mindre interessant. Da han hørte, at vi planlagde at skrive en artikel om hans ledsager og papyrusen til Jesu kone, nægtede han at mødes, blev tydelig nervøs og hængt hurtigt på basunen. Ifølge ham studerede han aldrig egyptologi ved Free University og skrev ikke artikler til et tysk magasin. Selvom firmaets hjemmeside Laukamp og Hertzsprung angav, at Fritz er præsident for den amerikanske filial, svarede han, at han simpelthen var en konsulent og hjalp med til at registrere virksomheden. Han huskede ikke engang, hvordan han mødte Laukamp.
Men da vi spurgte ham, om Laucamp var interesseret i antikviteter, sprang Fritz op og mumlede:”Han var interesseret i en masse ting. For eksempel havde han en samling ølkrus."
Så vendte han på en eller anden måde mystisk tilbage til spørgsmålet om papyrusens oprindelse:”Der vil altid være dem, der siger“ja”, og dem, der siger“nej”. Alle har altid deres egen mening. Men han nægtede ganske vist at dele sine egne.
På spørgsmålet "Er du ejer af papyrus," svarede han: "Nej. Hvorfor tror du det?". Fritz sagde ikke mere.
Karen King er den første kvinde, der blev Hollis-professor i teologi, og steg dermed til hidtil usete højder i hendes erhverv. Datteren til en farmaceut og skolelærer, King, gik ind i Montana State University, hvor hun blev alvorligt interesseret i gamle kristne tekster.”Selv da virkede det for mig, at jeg ikke var som alle andre,” sagde Karen i 2012. - I skolen gjorde de konstant grin med mig. Det så ud til, at hvis jeg kunne udskrive disse tekster, ville jeg forstå, hvad der var galt med mig."
I 1984 blev hun doktor i teologi, og i 1991 ledte hun afdelingerne for religiøs og femininologi ved Occidental College. Hun blev inviteret af Harvard Divinity School i 1997.
Et fragment af en papyrus med ord om Jesu kone kan kaldes resultatet af hele sit livs arbejde - opstandelsen af kristen polyfoni, tabt i årenes udvikling og dannelse. De tidlige kristne manglede en ensartet tankegang, de havde ofte modstridende syn på betydningen af Kristi liv og lære. Men efter at Konstantin konverterede sine undersåtter til den kristne tro i det 4. århundrede, og kirkeledere begyndte at kanonisere en lille del af de tekster, der udgør Det Nye Testamente, blev kristne med forskellige synspunkter kaldt kættere.
King var især interesseret i ikke-kanoniske eller gnostiske tekster, hvor Mary Magdalene tildeles en vigtig rolle i Jesu liv, hans advokats og discipels rolle. Bevis for, at de tidlige kristne også anså Mary Magdalene for at være hustru til Jesus, ville have været en klap i ansigtet for kirkepatriarkerne, som for længe siden afskedigede og vanærede hende sammen med to andre kvinder, der er nævnt i evangelierne: den navnløse forræder fra Johannesevangeliet og den navnløse prostituerede fra Lukas evangelium.
Fra begyndelsen var King interesseret i mysterierne forbundet med den såkaldte kone af Jesus. Papirusens bagside og bagside havde 14 linjer, som var uafsluttede sætninger, sandsynligvis fra et større manuskript.”Jesus sagde til dem: 'Min kone' er sandsynligvis den lyseste del af manuskriptet, men der var andre bemærkelsesværdige ordsprog, som 'Hun kan være min discipel' eller 'Jeg bor sammen med hende.'
I et interview i sommeren 2012 sagde King, at hun forventede en varm debat om betydningen af sætningerne på papyrusfragmentet. Efter hendes mening bør disse ord på ingen måde tolkes som en biografi. De blev skrevet flere århundreder efter Kristi død. De vidner simpelthen om, at en af grupperne af gamle kristne troede, at Jesus var gift.
Før han offentliggjorde oplysninger om hendes fund, besluttede King at konsultere med verdens førende eksperter inden for papyrologi og det koptiske sprog: Roger Bagnell, en anerkendt papyrolog, der driver Institute for Ancient World Research ved New York University; Anna-Maria Laendijk, en anerkendt koptisk forfatter fra Princeton, som selv modtog sin ph.d. fra Harvard under King; og Ariel Shisha-Halevi, en sprogforsker med speciale i koptisk fra det hebraiske universitet i Jerusalem. Alle tre konkluderede, at papyrusen så virkelig ud.
Men ikke alle var overbeviste. I sommeren 2012 sendte Harvard Theological Review King's udkast til arbejdet til evaluering. Én anmeldelse var positiv, mens en anden indeholdt kritik baseret på grammatiske uoverensstemmelser i papyrusteksten og selve typen af skrivning. King besluttede, at hvis hendes eget ekspertpanel var enig med den skeptiske korrekturlæser, ikke ville hun rapportere om sin opdagelse i Rom. Hun vidste, at indsatsen var høj nu, både for historien og sit ry. De mest prestigefyldte institutioner i verden - British Museum, Metropolitan Museum, Louvre - blev ofrene for svindlerne, og hun ønskede ikke, at Harvard blev føjet til denne liste.”Hvis det er falskt,” sagde hun til journalister,”er min karriere forbi.” Roger Bagnell støttede imidlertid King i hendes bestræbelse, og hun besluttede at gå videre.
Jakten på falske, der oprindeligt var begrænset til videnskabsblogger, tog en mere formel vending sidste sommer. Derefter offentliggjorde de i det videnskabelige tidsskrift New Testament Studies, der blev udgivet af University of Cambridge, en hel artikel dedikeret til fragmentets modstandere. Så tilhængeren af den klassiske teori, Christopher Jones, fra Harvard University, bemærker, at svindleren kunne have valgt King på grund af hendes feministiske videnskabelige aktiviteter.
King udelukkede aldrig muligheden for forfalskning, men bad ikke desto mindre kolleger om ikke at hoppe til konklusioner. Yderligere videnskabelige prøver blev udført, og tilfældighederne med Thomasevangeliet blev mindre og mindre. Gamle kronikere lånte ofte fragmenter fra andre tekster: Evangelierne fra Matthew, Mark og Luke med deres sammenflettede, men ikke desto mindre var "teologisk karakteristisk" fortælling et levende eksempel på sådan låntagning.
På den anden side kunne King ikke forstå, hvordan en så dygtig svindler, der formåede at skabe en videnskabeligt perfekt forfalskning, så uansvarligt henvendte sig til koptisk skrivning og grammatik. "Efter min mening," skrev hun, "en sådan kombination af sløvhed og sofistikering ser meget usandsynligt ud." Fejl i skrivningen, mente hun, kunne være forårsaget af det faktum, at den gamle kroniker simpelthen var en begynder i hans felt.
Imidlertid kan udtrykket "en kombination af sløvhed og sofistikering" være epitaf for mange berygtede forfalskninger, hvis yndefulde nøjagtighed bogstaveligt talt afsporede på grund af et par mindre fejlagtige beregninger.
I midten af 1980'erne var en Utah-svindler ved navn Mark Hofmann i stand til at forhindre manuskripter på eksperter, som han sagde kunne modbevise den officielle historie for Mormon-kirken. Han brugte antik papir, tilberedte blæk ifølge gamle opskrifter og ældede manuskripterne kunstigt med gelatine, kemiske opløsninger og en støvsuger. Hoffmann blev udsat efter en hjemmelavet bombe detoneret i sin egen bil, som politiet mener var beregnet til en mand, der kunne afsløre forbryderens machination.
Før hans arrestation tjente Hofmann $ 2 millioner for at have solgt sine falske manuskripter. Ung, genert og ydmyg (New York Times kaldte ham”den skurkagtige videnskabsmand”), han valgte klienter, der på grund af deres faglige interesse eller ideologiske holdning ville tro, at hans dokumenter var reelle. Han udtrykte ofte tvivl om sine fund, og fik således eksperter til at tro, at de i manuskripterne ser tegn på ægthed, som Hofmann selv desværre gik glip af.”Normalt lænede han sig stille og roligt tilbage og lade sit entusiastiske offer selv validere objektet og derefter sige, 'Tror du virkelig, at manuskriptet er reelt?' - skrev i 1996 i sin bog landets førende specialist i bestemmelse af forfalskninger, Charles Hamilton, hvem Hofmann for øvrig,lykkedes også at holde.
Når man læser Hofmanns historie, husker man ufrivilligt de nysgerrige e-mails, som Karen King skrev, ejeren af papyrus med et fragment om Jesu kone. I nogle rapporter forekommer ejeren som en simpel indbygger, henviser til King som "fru" og ikke "læge" eller "professor" og erklærer, at han ikke kender det koptiske sprog og har absolut ingen idé om, hvilken slags genstand der er i hans besiddelse. I andre stillinger ser han imidlertid meget mere vidende ud. Han sender King en oversættelse fra det koptiske sprog, som han mener "giver mening." Han navngiver endda dialekten (Said) og den omtrentlige alder af papyrus (3.-5. Århundrede e. Kr.) og beder også om, at radiocarbon-datering skal bruge”kun et par fibre” og ikke skade papyrusen. Det er også underligt, at han fortæller King, at han erhvervede fragmentet om Jesu kone i 1997,og giver hende en kontrakt med en dato to år senere.
Ifølge den verdensberømte mikroskopist, Joe Bayreb, som hjalp til med at afsløre flere større svindel, foretrækker mange svindlere at "sælge" deres tricks til uvidende. Som regel er forskere de sidste, de vil tilbyde deres falsk til. Så hvem skal så være en skurk for at forsøge at sælge sin papyrus til en af verdens førende lærde i den tidlige kristendom?
”Insolent,” svarede Bayreb. - Af dem, der tænker: "Kan jeg slippe af med det?"
Efter at Walter Fritz nægtede at mødes i Florida, fandt vi et fotografi af ham.
På det frie universitet i Berlin var der en gammel medarbejder - en egyptolog, Karl Jansen-Winkeln. Da han fik vist et billede af Walter Fritz, sagde han, at han kendte den person, der er afbildet på det. Fritz var studerende ved Jansen-Winkeln i 1988, omkring det tidspunkt, hvor artiklen blev offentliggjort.”Han forlod universitetet uden at have bestået de afsluttende prøver,” forklarede Jansen-Winkeln. "Efter 1993 så jeg ham aldrig mere."
Her er det - det første tegn på, at Fritz har bedraget os under telefonsamtalen. Men hvorfor droppede en lovende studerende, en ung mand, der skrev en artikel til et førende videnskabstidsskrift i en så ung alder, pludselig halvvejs igennem? Fritz 'bekendte ved Free University vidste ikke svaret på dette spørgsmål.”En dag forsvandt han bare,” skrev en af kvinderne. "Er han stadig i live?"
Ifølge optegnelser i statsarkiver ankom Fritz til Florida senest i 1993. I 1995 grundlagde han Nefer Art. Virksomhedens websted tilbyder en bred vifte af tjenester: bryllupsfotografering, "erotisk portræt" og "dokumentation, fotografering, udgivelse og salg af værdifulde kunstsamlinger."
En af siderne indeholdt usignerede fotografier med titlen "Kunstgalleri", herunder en lettelse af Farao Akhenaten og en pieta (skildring af den grædende Jomfru Maria), en skulptur af Jomfru Maria med en korsfæstet Jesus Kristus i sine arme. Derudover blev fragmenter af to tilsyneladende gamle manuskripter præsenteret her: det ene på arabisk og det andet på græsk.
Ser man på disse manuskripter, lo de lærde kun. På det græske papyrus var der et billede af en nøgen kvinde og tekster, der angiveligt tilhørte den græsk-romerske periode af den egyptiske civilisation, kendt som "magisk papyri". Ifølge forskere var ordene på græsk imidlertid komplet vrøvl, og mere eller mindre moderne maling blev brugt, når man skrev teksterne. "Bestemt ikke Times New Roman," sagde papyrolog fra University of Chicago Sophia Torelles Tovar tørt, "men det er bestemt lavet i moderne typografi." I mellemtiden opfyldte det malede billede af en kvindelig figur "i stil ikke standarderne for antikvarskunst, men dette kan let findes i notatbøgerne til dagens skolebørn."
To eksperter på gamle arabiske manuskripter bemærkede, at teksten på et andet fragment blev skrevet i den modsatte retning, som om det var et spejlfotografi.
Derefter var det ganske enkelt. Vi indtastede Fritz 'navn og e-mail-adresse i en Google-søgemaskine og så straks et link til et websted, der sporer historien til domænenavnsregistrering. Den 26. august 2012 - tre uger før offentliggørelsen af King's opdagelse, da kun en lille cirkel af hendes bekendte vidste om eksistensen af papyrus og det navn, som hun selv opfandt til det - registrerede Walter Fritz domænenavnet www.gospelofjesuswife.com (Gospel kone til Jesus).
Dette var det første stærke bevis, der forbinder Fritz med papyrus.
Så skulle vi til Tyskland for at besøge Rene Ernest, den adopterede søn af Hans-Ulrich Laukamp og den nærmeste af hans levende slægtninge. Ernest og hans kone, Gabrielle, var fascinerede af, at Laucamp, det viser sig, var ejeren af en sådan mystisk papyrus.
Laukamp tilbragte sin barndom i Potsdam, Østtyskland. Da han voksede op, flygtede han til Vesttyskland og krydsede søen Gibnitzsee, der lå på grænsen mellem de to lande. Ernest-parret vidste ikke den nøjagtige dato for svømmeturen, men ifølge Laukamp's indvandringsdokumenter skete det i oktober 1961, to måneder efter opførelsen af Berlinmuren, da han kun var 18 år gammel. Ifølge en ven af Laukamp, endte han i Vest-Berlin i en badedragt.
Således så historien om, at Laucamp i 1963 erhvervede 6 koptiske papyrier i Potsdam, mildt sagt, usandsynlig. Det viser sig, kort efter hans ulovlige flugt, at han gik tilbage til Østtyskland, fik papyri og risikerede hans frihed, og muligvis hans liv, en anden gang kriminelt flygtede til Vesten.
Et andet problem var, at Laukamp, inden grundlæggelsen af et bildelefirma med Axel Herzsprung i midten af 1990'erne, var en almindelig kunsthåndværker og ikke indsamlede noget, ikke engang ølkrus.”Hvis han nogensinde har købt eller modtaget denne papyrus, ville hele området efter det tredje glas øl i baren vide det,” sagde Gabrielle Ernest. "Jeg kender min svigerfar, han ville have solgt ham til en høj pris med det samme."
Da Ernest-parret opdagede, at Laucamp angiveligt havde konsulteret den berømte egyptolog, Peter Munroe, om papyrusen, sprang de ud af grin. Ifølge dem studerede Laukamp kun i 8 år på skolen - det minimum, der er fastsat i tysk lov. Hans foretrukne hvilested var baren på gadehjørnet, ikke vægge på et bibliotek eller forskningsinstitut.
For øvrig anså ex-kone til Peter Munroe også denne historie som fiktion. Hvis hendes eksmand var stødt på en interessant koptisk papyrus, ville han "bestemt have fortalt hende om det."
Hvad angår oprindelsen af Laucamps underskrift på papyrissalgskontrakten, svarede Ernest-parret:”Han var en meget godtroende person. Godmodig. Han kunne nemt dele morgenmad med en hjemløs person i parken, mens han gik med hunden. Men han var enkel og svag, så let at bedrage."
Gabrielle Ernest, der hørte navnet på Fritz Fritz, humrede bekræftende:”Jeg kan nemt forestille mig, at Walter Fritz siger:” Placer din underskrift her. Dette er et virksomhedsdokument. " Laucamp ville have underskrevet den uden selv at læse den."
Så gradvist begyndte det psykologiske portræt af Walter Fritz at blive vist for os. F.eks. Beskrev ejeren af en metalforarbejdningsvirksomhed i udkanten af Berlin, Peter Biberger, der gjorde forretninger med Laukamp, Fritz på følgende måde:”Glat som en ål. Du kan ikke holde ham. Og han prøver at glide mellem fingrene."
Da Fritz optrådte på Free University i 1988, så han ud som en, der allerede havde opnået meget i livet. Han boede på campus, hvor de fleste af de studerende bærer flossede jeans og T-shirts, og foretrak smarte skjorter og jakker. Han havde to Mercedes-biler.
Fritzs indsats mod egyptologi var også mistænksom. Han fik et job som en guide i det egyptiske museum i Berlin; rejste meget i Egypten; og tog endda lektioner fra Munro, en anerkendt ekspert på egyptisk kunst.
Lærere bemærkede dog, at hans entusiasme ikke altid blev understøttet af hårdt arbejde og flid.”Fritz var meget interesseret i egyptologi, men han var ikke den type, han lærte,” sagde Karl Jansen-Winkeln, en professor, der genkendte Fritz på North Port Sun-fotografiet. Han minder om, at Walter Fritz 's koptiske langt fra var på niveau med: "Han syntes for mig en mand, der ville sælge noget, ikke nogen, der virkelig var interesseret i forskning."
”Han var meget opmærksom på, hvad andre syntes om ham,” husker egyptolog Christian E. Loeben, der arbejdede med Munro og betragtede Fritz som en ven. "Han forsøgte altid at gætte, hvad en partner eller samtalepartner forventer af ham, og handlede straks for at behage hans ønsker."
Ankomsten af den nye afdelingsleder i 1989 sluttede Fritz's skæbne. Jurgen Osing var en respekteret lærd, der specialiserede sig i egyptiske sprog, men en hård og krævende lærer. Så vidt vides var det kun tre studerende, der har kunnet forsvare deres doktorgrader med ham, under hele Osings karriere.
En artikel skrevet af Fritz i 1991 kunne være hans billet til en lovende fremtid i egyptologiens verden. Men som Jansen-Winkeln sagde:”Der var et problem: artiklen vred Osing. Fritz gik til museet for at lave en kopi af Amarnas brev - en lertavle, der bruges til at korrespondere med faraoerne i Egypten og herskerne i Mellemøsten - og fotografere det, men mange af de konklusioner, han kom til i sit arbejde, blev trukket fra Ozingas foredrag om egyptisk historie..
Fritz udtrykte sin taknemmelighed til Osing i den første fodnote til artiklen og henviste til ham to gange i teksten. Men ifølge Jansen-Winkeln hørte de centrale ideer til værket "ikke til Fritz."
Osing havde slet ingen erindring af Fritz eller hans artikel. Det eneste, som alle var enige om, var imidlertid en ting: kort efter, at artiklen blev offentliggjort, forsvandt Fritz. Ingen hørte om ham igen.
På dette punkt kunne vores efterforskning have nået en blindgyde, hvis ikke for de vage minder fra to af Fritz 'bekendte. I de tidlige 1990'ere materialiserede de sig i en tid som direktør for det nye østtyske historiske museum. Så slog nyheden over alle, fordi Fritz absolut ikke forstod emnet. En af medstuderende sagde, at rygtet om Fritz 'udnævnelse begyndte efter offentliggørelsen af noten i det store tyske magasin Stern.
Dette er spørgsmålet dateret 27. februar 1992. På en af siderne i magasinet, et sted mellem billederne af stjerner som Glenn Close og La Toya Jackson, var der et foto af Fritz, i slips og en tre-knapsjakke. Han stod ved siden af et maleri af Erich Milke, den frygtelige og hensynsløse minister for statssikkerhed i DDR. Faktisk blev Fritz udnævnt til direktør for museet, der ligger i det tidligere hovedkvarter for det østtyske "hemmelige politi".
Det viste sig, at den nuværende direktør for museet, Jörg Driselmann, huskede Fritz meget godt. I 1990, kort efter Berlinmurens fald, overtog østtyske aktivister lokalerne til ministeriet for statssikkerhed for at forhindre officerer i at ødelægge klassificerede dokumenter. Aktivisterne ønskede, at bygningen skulle bevares som et forskningscenter, museum og mindesmærke.
Fritz foreslog sig selv som direktør for museet.”Ingen i gruppen kendte ham,” sagde Drizelmann, der var en af de aktivistiske ledere på det tidspunkt. "Men Fritz havde fordelen - han kom fra det egyptiske museum i Vest-Berlin og havde erfaring med museumsarbejde." Som det viste sig, kontrollerede aktivisterne ikke oplysningerne om Fritz og vidste ikke, at han kun arbejdede som en guide i museet. Den blotte kendsgerning, at han var fra Vesttyskland forbløffet østtyskerne, som ansat ham som direktør i oktober 1991.
Fritz udmærkede sig ved selvpromovering, sagde Drizelmann, men ikke som administrator. I marts 1992, fem måneder efter museets åbning, bad museumsrådet ham om at forbedre sine præstationsindikatorer. Derudover var alle bekymrede for, at i løbet af den tid, Fritz fungerede som direktør for museet, forsvandt værdifulde udstillinger fra hvælvingerne: malerier, militære medaljer fra nazitiden, relikvier fra ministeriet for statssikkerhed. I foråret 1992 satte Drizelmann sagen stump, og kort efter forsvandt Fritz og efterlod et afskedigelsesbrev på hans skrivebord.
”Jeg vil ikke bebrejde nogen, men det er meget muligt, at vesttyskeren var meget bedre end os østtyskere til at forstå, at disse varer kunne sælges, og at de var dyre,” sagde Drizelmann, der blev direktør for museet i 1992. efter at Fritz er væk og forbliver det i dag. Ingen undersøgte det faktum, at antikviteter manglede fra museet, så hans antagelser om Fritz's skyld forblev ubekræftet.
Fritz 's karriereudkast fra en studerende ved Det Egyptologiske Fakultet til direktøren for museet for ministeriet for statssikkerhed så mildt sagt underligt ud. Men hans optræden som leder af en filial af et firma, der solgte bildele et par år senere, var helt ude af billedet.
Fritz huskede ikke nøjagtigt, hvordan og hvor han mødte Laukamp. Heldigvis klarede Hertzsprung sig bedre med hukommelsen.”De mødtes i en sauna,” sagde han. Ifølge ham slog Fritz selv i 1992-1995 en samtale med Laukamp, der i øvrigt var 22 år ældre, i damprummet i et Berlin-fitnesscenter.
Spørg hvordan den fremmede fra saunaen var i stand til at blive direktør for deres bilfirma?”Det lækkede ud,” sagde Herzsprung bittert i sin stemme. - Han var meget veltalende. Og Laucamp bukkede altid for pres. Han var ikke særlig smart, og Fritz knuste ham hurtigt.”
Herzsprung forsøgte ikke engang at skjule sit had mod Fritz. I modsætning til Fritz, der beskyldte Herzsprung for svig, der i sidste ende førte til selskabets konkurs, hævdede sidstnævnte, at Fritz var skylden for alt, der oprindeligt planlagde at overtage virksomheden ved at spille på konflikten mellem Herzsprung og Laukamp. Da virksomheden faldt fra hverandre, overbeviste Fritz, der bogstaveligt talt blev revet mellem Florida og Tyskland, BMW til at underskrive en kontrakt med et andet Berlin-baseret firma, APG Automotive Parts.
Ifølge ejeren af APG Automotive Parts blomstrede forretningen i flere år og genererede $ 250.000 om året, i høj grad takket være Fritz 'talent som sælger og en lukrativ kontrakt med BMW. I februar 2008 anmodede virksomheden imidlertid om konkurs, efter at en tidligere medarbejder brød ind i dets lager og affaldt en hovedmaskine, der lavede dele til bremsesystemer.
To måneder tidligere havde Fritz forsøgt at sælge sit hjem i North Port, men til ingen nytte. I februar 2010 satte han den ud til salg igen og sænkede prisen med mere end en tredjedel fra $ 349.000 til $ 229.000. Den 8. juli 2010 blev huset stadig ikke solgt. Det var samme dag, at Fritz 'brev blev offentliggjort i avisen North Port Sun med krav om nedskæringer og 35% reduktion i lønningerne for højtlønte administrative arbejdstagere midt i den globale økonomiske krise og stigende arbejdsløshed.
Dagen efter modtog Karen King det første brev fra en mand, der hævdede at have et interessant sæt koptiske papyrifragmenter.
Alt tyder på, at Fritz besidde de nødvendige færdigheder og viden til at forfalske papyrusen om Jesu kone. Det var han, der var bindingen mellem alle deltagere i historien om "oprindelse". Han var ret i stand til at dechiffrere den mystiske egyptiske tekst. Han havde en fremragende tunge hængende, og han vidste, hvordan man sælger. Og vigtigst af alt studerede han det koptiske sprog, skønt ikke meget vellykket, hvilket bare kunne forklare "kombinationen af sløvhed og sofistikering", som ifølge King er "ikke så typisk" forfalskning.
- Del to -