En legende siger, at da Johannes theolog var i eksil på øen Patmos, havde han en vision - to smukke templer opkaldt efter ham. Det første af disse templer skulle bygges her, og det andet - et sted på den anden ende af jorden. Det sted, der var beregnet til opførelsen af den anden kirke, blev åbnet for det ortodokse folk for kun to århundreder siden.
Lord Parthenius 'indsigt
Historien om det russiske Patmos i de fjerne Altai-bjerge begynder med besøget af Tomsk-biskop Parfeny i 1850'erne i landsbyen Nemal, der ligger på bredden af Katun-floden. Der var få ortodokse troende på disse steder - de lokale tilbad deres idoler.
Ankom til landsbyen Chemal, hvor flere familier af russiske bønder fra Biysk-distriktet for nylig havde slået sig ned, så biskopen en forbløffende smuk klippeø adskilt fra landsbyen ved den stormfulde strøm af Katun-floden. Vladyka blev chokeret over optagelsen og krydsede over til øen, indviet den og kaldte den russiske Patmos. Det faktum, at dette sted er fra visionen om Johannes theolog, blev antydet til Parthenius af det faktum, at den første ortodokse kirke i landsbyen Chemal blev opkaldt efter denne apostel.
Samme dag skete der endnu et mirakel, der overbeviste Parthenius om rigtigheden af hans domme. Så snart Vladyka vendte tilbage til landsbyen, kom to af de mest respekterede shamaner i distriktet til ham, der brændte deres tambouriner foran ham og bad ham om at døbe dem til den ortodokse tro.
Få år efter disse begivenheder opstod et smukt tempel for apostlen Johannes i Russian Patmos, og en solid hængebro forbinder øen med kysten.
Salgsfremmende video:
Den første helgen
I 1861 blev Hieromonk Macarius (Nevsky) rektor for kirken i Russian Patmos. Ud over at lede sognet var den unge præst dog engageret i missioner i flere år. Macarius blev her husket som en energisk og dybt religiøs præst, der let fandt et fælles sprog ikke kun med sin hjord, men også med de lokale avgudsdyrkere. Hieromonk flydede frygtløst ned ad bjergfloder, krydsede den tætte taiga for at komme til fjerne landsbyer. Under disse lange marcher sov præsten i skoven, sov på den blotte jord og havde ikke varm mad i lang tid. Macarius kommunikerede let med de indfødte altaere, og selv de mest ivrige hedninger lyttede til hans ord med dyb opmærksomhed, og efter samtaler med præsten accepterede de villigt ortodoksi. Præsten tøvede ikke med at udføre beskidt arbejde. Han hjalp de fattigste sognerreparation af deres blæsehuse og grave senge i deres haver. Derudover cirkulerede rygter i hele distriktet om, at den russiske præstes bøn tvang alvorlige sygdomme til at trække sig tilbage.
Snart blev Macarius udnævnt til leder af Altais åndelige mission og derefter leder af Tomsk stift.
Macarius mødte revolutionen i 1917 med rang af Metropolitan of Moscow and Kolomna. Han tilbragte de sidste år af sit liv i landsbyen Kotelniki nær Lyubertsy, hvor han blev begravet i 1926.
I 2000 blev Macarius kanoniseret, og i dag er hans billede en af de vigtigste helligdomme i den russiske Patmos.
Sådanne forskellige kunstnere
I begyndelsen af det 20. århundrede blev kirken St. John, teolog i russisk Patmos, gårdsplads for Barnaul Znamenskys kvindekloster, hvis skete blev grundlagt på bredden af Katun-floden - lige overfor kirken.
I 1920'erne blev det smukke tempel lukket og snart ødelagt. I landsbyen Chemal fortæller de følgende historie om denne begivenhed. Engang kom en byartist til de maleriske bredder af Katun for skitser. Han beundrede Johannes kirke i lang tid og malede den omhyggeligt på forskellige tidspunkter - under forskellige lysforhold. Da oprettelsen af den hjemmevoksne maler var afsluttet, glædede maleriet forfatteren så meget, at han fyrede den smukke kirke, som efter hans mening var underordnet hans "mesterværk" i alle henseender. Sammen med hende brændte hængebroen, der forbinder den russiske Patmos med landsbyen. Bybarbarens handling gjorde ondt for de lokale beboeres følelser, men de blev endnu mere fornærmede over, at de nye myndigheder ikke engang startede en brandstiftelsessag, men blot demonterede forbrændingen og kastede ildebrandene i floden.
Og i de tidlige 1990'ere besøgte en anden mester, den berømte Moskva-fotokunstner Viktor Pavlov, disse steder. Efter at have lært om sin kollegas forbrydelse besluttede han at returnere det smukke tempel til de lokale beboere. Vender tilbage til Moskva studerede Viktor Nikolajevitj flittigt historien om russisk Patmos, fandt de overlevende tegninger af den ødelagte kirke, og flyttede derefter til Chemal med sin kone, efter at have solgt alle hans ejendomme. Her købte Pavlov en lille midlertidig hytte og investerede alle pengene i opførelsen af en ny kirke.
Snart, på stedet for den forbrændte kirke, blev katedralen St. John theologian bygget, bygget af cedertræstammer, som som før er forbundet til landsbyen ved en solid hængebro.
Jeg må sige, at efter at have givet de troende den genoplivede katedral fra visionen om den sidste apostel, døde Viktor Pavlov få måneder efter, at templet, han havde genopført, blev indviet.
Øens vidundere
I løbet af sin korte historie er templet, genopbygget af Viktor Pavlov, blevet et af de mest berømte i Rusland takket være de mange mirakler, der forekommer inden for dets mure. En af dem er den mystiske fornyelse af helligdomme. En gang fik Victor Nikolaevich præsenteret et gammelt ikon af Guds Moder. Billedet var i en deprimerende tilstand - tid og forkert lagring dræbte næsten alle dets farver. Pavlov besluttede at give ikonet til restaurering og placerede det midlertidigt i kapellet ved kirken. Men ikke engang var der gået en måned, da det viste sig, at det ikke var nødvendigt at gendanne ikonet! Ansigterne fra Guds og barnets mor, såvel som foldene i deres tøj, begyndte at vises mirakuløst på det. Nu er ikonet overført til kirken, hvor det forbløffer adskillige pilgrimme med nye rige farver, og folk, der ikke er bekendt med billedets historie, fejler det ofte for oprettelsen af moderne ikonmalere.
Et andet billede, opdateret i Russian Patmos, er ikonet for Herren, den Almægtige. Og nu strømmer denne helligdom myrra - på glasset, der dækker billedet, vises der regelmæssigt små dråber af fred. Desuden vises de næsten for besøgende i templet og endda under en gudstjeneste. Søstrene i klosteret siger, at dette ikon hører alle de troendes bønner rettet til det.
Den unikke helligdom i det russiske Patmos er ansigtet til Guds mor, udskåret på en af klipperne. Det blev skabt for flere år siden af nonne Felofeya, der før han tog manduren var en klatrer og billedhugger. De siger, at et lignende billede af Guds mor på denne klippe en gang dukkede op for den tidligere abbedis i klosteret, abbedis Natalia. En mystisk historie er også forbundet med denne bas-lettelse. Få måneder efter, at Felofei's arbejde var afsluttet, blev Jomfruens ansigt skjult af overgroet græs. Og så på øen er det ikke klart, hvor vilde kaniner dukkede op, som spiste det på få dage.
Et andet menneskeskabt mirakel på øen er en lille klokketårn, hvor små bjælker hænger - klokkernes forgængere. Hvis du rammer dem med malletter, spreder deres ringemodul ikke kun over det russiske Patmos, men også over landsbyen Chemal. Derudover forbliver lyden i luften i ganske lang tid, hvilket bringer den vidunderlige øs nåde til det ortodokse folk.
Magasin: Hemmelighederne fra det 20. århundrede №25, Anna Muromtseva