Japanske samuraier har altid fremkaldt følelser hos europæere, blandet mellem frygt og beundring. Dette er forståeligt: Japans isolering på lang sigt bidrog til, at samuraiklassen blev dannet på principper, der var uforståelige for resten af verden.
Selvmord for sjælen
Det rituelle selvmord af hara-kiri ("seppuku") ved at åbne underlivet var almindeligt i samurai-miljøet indtil det 20. århundrede. Samuraierne troede bestemt, at maven er deponering for den menneskelige sjæl, og derfor lavede de et snit, så indersiden faldt ud og derved frigjorde krigers sjæl.
Hvis samurajene af en eller anden grund nægtede at udføre seppuku eller ikke var tillid til, i stedet for en rituel dolk, brugte han en fan, som han symbolsk holdt over maven - i dette øjeblik halshugger en speciel assistent de fordømte med et sværd.
Hara-kiri blev begået ikke kun af mænd, men også af kvinder fra samurai-familier. I betragtning af at kvæstelser i maven er en af de mest smertefulde, fik det svagere køn lov til at dræbe sig selv ved at skære halsen eller knivlægge dem i hjertet. På samme tid blev benene tidligere banderet, så holdningen til kvinden, der havde dræbt sig selv, forblev uændret.
På trods af det faktum, at den japanske regering officielt forbød seppuku i 1968, fortsatte forbrydelseschefer med at tage deres eget liv på denne vilde måde. Ikke underligt at de siger: "Mere end at dræbe hinanden elsker japanerne kun at dræbe sig selv."
Salgsfremmende video:
Lige med mænd
Vi er vant til at bruge ordet "samurai" i forhold til mænd, men den japanske klasse "bushi" gjorde det muligt at blive involveret i samuraikunst og kvinder. "Onna-bugeisya", som kvinder-samuraierne blev kaldt, studerede uden militærhåndværk på lige fod med mænd.
Onna-bugeishaens vigtigste våben var naginata - et langt og let spyd med et blad, der lignede et buet sværd. I hænderne på dygtige krigere var det et virkelig dødbringende våben. Traditionelt blev naginataen placeret over hoveddøren, hvilket gjorde det muligt for onna-bugeisha med det samme at reagere på indtrængende i huset.
Foruden spydet brugte samurai-kvinder villigt en dolk med et kort blad - "kaiken". De krigslignende japanske kvinder skiltes aldrig med disse våben: skjult bag et bælte eller i en ærme gjorde kaiken det muligt at slå fjenden med lynets hastighed.
Japanske kronikker tillader os at konkludere, at der var få kvindelige krigere i samurai-miljøet. Stadig tildelte den traditionelle rolle som en kvinde hende en plads i husstanden. Nye studier fra japanske genetikere har imidlertid vist, at onna-bugeisha kæmpede oftere end forventet. DNA-analyse af resterne af deltagere i en af de største slag, der involverede samuraier, afslørede, at 35 ud af 105 tilhørte kvinder.
For nydelse
Samurais livsstil passede ikke godt med ideerne fra den gennemsnitlige europæer. Dette omfattede det japanske krigs seksualliv, for hvem samleje af samme køn var den absolutte norm. I modsætning til Vesten er sex i Japan aldrig blevet evalueret moralsk, men defineret kun ud fra kriterier for behag eller utilfredshed.
De originale centre for homoseksualitet i det gamle Japan var buddhistiske klostre. Selvom munkene holdt sig til kyskheds løfte, mente de, at dette ikke gjaldt homoseksuelle forhold. Gennem det buddhistiske miljø spredte kærlighed af samme køn sig til den militære klasse: forholdet mellem en ung samurai og hans seniorlærer blev der almindeligt. Denne praksis, kendt som wakashudo (ungdommens sti), fortsatte blandt samuraierne indtil 1800-tallet.
Praksisen med "shudo", der betragtes som obligatorisk for begynderkrigere, nåede sin storhedstid i Tokugawa-tiden (1603-1868), ved siden af sådanne traditionelle discipliner som hegn ("kendo"), bueskydning ("kyudo") og svømning i rustning ("sueido").
Samuraierne var overbeviste om, at shudo havde en gavnlig virkning på den yngre generation, og indførte unge mænd sådanne kvaliteter som ære og værdighed og dannede en følelse af skønhed. Kærlighed af samme køn blev kontrasteret med foreningen mellem en mand og en kvinde, som ifølge samurajens overbevisning kun bidrog til mændets blødgøring.
Til alle lejligheder
Arsenal af en samurai kriger bestod af dusinvis af våbentyper under hensyntagen til enhver kampsituation. Blandt andet var der også ikke-dødelige våben. For eksempel et “hurtigt” reb med en skarp krog. Dens ejer, der havde til hensigt at fange fjenden i live, stak en godt skærpet krog i hans arm, nakke eller kind og derefter indpakket fangen med et stærkt reb.
Et andet middel til at fange fjenden er kampgrebet, som er et sæt af tre lange poler med forskellige fastgørelser. Ved hjælp af sådanne våben kunne en samurai gribe en modstander ved benet eller tøjet og derefter trykke ham mod en væg eller jord. Tilstedeværelsen af skarpe torner på skaftet af grebet fratog den fattige fyr muligheden for på en eller anden måde at frigøre sig selv.
Nogle samurai-sværd eller dolke har en tynd torn på skeden. Der er forskellige versioner af dens anvendelse. Ifølge kanonerne på Natori-ryu-skolen blev denne torn brugt til at gennembore øre på en halshugget fjende for at knytte et mærke med offerets navn til det. Nogle gange blev tornet brugt til at skubbe den afdødes tunge tilbage i munden, da den blev betragtet som usømmelig.
Taras Repin