Og hvorfor hans image adskiller sig i katolsk og ortodoks ikonografi
Vi var ofte nødt til at overveje reproduktioner af malerier af verdensmaleri, der skildrer korsfæstelsen af Jesus Kristus. Og der er mange af disse lærreder, skrevet af gamle mestre fra forskellige lande og kunstneriske retninger. Dog var der få af os, der tænkte på betydningen af forkortelsen på tabletten over Frelserens hoved, og hvorfor nogle kunstnere afbildede ham levende og sejrende på korsfikset, mens andre - døde og frosne i en martyr.
Korsfæstelse - en gammel form for henrettelse
Korsfæstelse er en type henrettelse, der var meget almindelig i mange lande i verden. Så henrettede de i Japan, Kina, Babylonia, Grækenland, Palæstina, Kartago. Dog blev det især tyet til i det gamle Rom. Og interessant nok var hun en ret almindelig straf i Romerriget længe før Kristi fødsel.
Korsfæstelse blandt romerne. Forfatter: Vasily Vereshchagin.
”Årsagen til, at folk blev korsfæstet, var ofte, at de ud over at dræbe dem ønsket at ydmyge fjenden offentligt ved at skræmme andre. Der er beskrivelser af hvordan bødlen forlod de korsfæstede i denne position i et par timer eller indtil solnedgang og derefter dræbte dem med et sværd,”skrev historieprofessoren Tymon Scrich.
Salgsfremmende video:
Jesus er universel kærlighed
For mange af os er korsfæstelsen imidlertid forbundet med kun en historisk begivenhed - henrettelsen af Jesus Kristus, som villigt overtog sig skylden for alle mennesker og led en skammelig og martyrdød for den.
Ikonografi. Fører til korset.
I disse fjerne tider blev alle dissidenter forfulgt og straffet ubarmhjertigt. Men Jesus og hans disciple, trods den dødelige fare, bar troen til folket, erobrede hjerte af hjerte, land for land og overhovedet ikke med våben, men med kærlighed. Dette er århundreder senere, når den kristne religion begynder at have et statsligt grundlag, vil tvangsdåb begynde, korsfarernes og inkvisitionens frygtelige tider kommer.
På Golgata. (1841). Forfatter: Steiben Karl Karlovich.
Indtil da vil Guds Søn, der elsker alle mennesker, hele menneskeheden, stige op til Golgotha og blive korsfæstet i navnet på vores sjæls frelse. Derfor er der i hver af os en gnist af Gud, og vi går alle sammen med den i vores hjerter, både troende og vantro. Og vi tørster alle efter kærlighed og venlighed.
Ja, vi ved”at Kristus døde på korset, men vi ved også, at så blev han genopstanden, og at han led frivilligt for at lære os at værdsætte den udødelige sjæl; så vi også kan genopstå og leve for evigt."
Billedet af Frelseren i ortodoksi og katolisisme
I katolisisme og ortodoksi er der ikke kun forskelle i formen af korset (den første er firpeget, den anden er ottepunktet), men også i selve billedet af Jesus Kristus på det. Så indtil det 9. århundrede, i ikonografi, blev Frelseren afbildet på korsfæstelsen ikke kun i live, men også triumferende. Og fra det 10. århundrede begyndte billeder af den døde Jesus at blive vist i Vesteuropa.
Korsfæstelse af Kristus. Forfatter: Viktor Mikhailovich Vasnetsov.
På den ortodokse fortolkning af korsfæstelsen forblev billedet af Kristus triumferende. På korset "dør han ikke, men straks udstrækker han armene, hans håndflader er åbne, som om han vil omfavne hele menneskeheden, give ham sin kærlighed og åbne vejen til evigt liv."
Crucifixion (1514) Forfatter: Albrecht Altdorfer.
I den katolske korsfæstelse er billedet af Kristus meget mere realistisk. Den afbilder Jesus død, og nogle gange med blodstrømme i hans ansigt, fra sår på hans arme, ben og ribben. Ikonografi afslører al lidelse fra den torturerede person og den pine, som Guds Søn måtte opleve. Der er spor af uudholdelig smerte i hans ansigt, hans arme hældede under vægten af hans krop, som er meget troværdigt bøjet.
Rogier van der Weyden.
På det katolske kors er Kristus død, i ham er der ingen triumf over døden, den sejr, som vi ser i den ortodokse ikonografi.
Frelserens kors - hvad betyder indskriften på den
Korset ledsager en kristen hele sit liv, han ser det i kirker og bærer det på brystet som en beskyttelse. Derfor vil alle være interesseret i at lære om betydningen af forkortelsen på titlen på korsfæstelse.
Korsfæstelsen. Forfatter: Andrea Mantegna.
Inskriptionen på instrumentet til udførelse af Frelseren er "I. N. TS. I." Oprindeligt blev denne sætning skrevet på en tablet på hebraisk, græsk, romersk og knyttet til korset, hvorpå Kristus blev martyreret. I henhold til datidens lov blev sådanne inskriptioner påberåbt hver enkelt til dømt til døden, så alle kunne lære om den skyld, han blev tiltalt for.
Titlo INRI (latin titulus) - Kristent relikvie fundet i 326 af kejserinde Helena.
Som du ved fra de hellige skrifter, kunne Pontius Pilate ikke finde, hvordan man beskriver Kristi skyld på en anden måde, så ordene "Jesus fra Nazareth King of the Jewish" dukkede op på tavlen
Over tid blev denne inskription erstattet af en forkortelse i ikonografi. På latin, i katolisisme, har denne inskription form INRI og i ortodoksi - IHTSI (eller ІНВІ, "Jesus Nazarene, jødenes konge").
Jesus på korset. Forfatter: Jusepe de Ribera.
Der er også en anden ortodoks inskription - "verdens konge" i slaviske lande - "herlighedskonge." Derudover blev der i det ortodokse byzantium bevaret negle, som Guds søn blev spikret til korset med. I henhold til biografien om Jesus er det netop kendt, at der er fire af dem, og ikke tre, som det er sædvanligt at skildre på en katolsk korsfæstelse. På ortodokse kryds spikres derfor Kristi fødder med to negle - hver for sig. Og billedet af Kristus med korsede fødder, spikret med et søm, dukkede først op i Vesten i anden halvdel af 1200-tallet.
Korsikset har et par flere forkortelser: over den midterste tværstang er der inskriptioner: "IC" "XC" - navnet på Jesus Kristus; og under den: "NIKA" - vinderen.
Korsfæstelse i tysk maleri
Mange malere, der henviser til dette emne, har bragt mange forskellige fortolkninger af denne udførelse ind i kunsthistorien. Ordet "crux" i oversættelse fra det latinske "kors" havde oprindeligt en bredere betydning og kunne betyde enhver søjle, som de dødsdømte blev hængt på. På mange lærreder ser vi for eksempel Frelserens korsfæstelse på et T-formet kors.
Forfatter: Lucas Cranach den ældre.
Albrecht Altdorfer. (1520).
Korsfæstelse af Kristus i flamsk maleri
Forfatter: Hans Memling. 1491 år.
Forfatter: Hans Memling.
Forfatter: Robert Campen.
Forfatter: Matthias Grunewald.
Korsfæstelse i spansk maleri
Som vi ser på korsfikseringerne fra de bedste mestre inden for spansk maleri, er der ingen baggrund, ingen figurer med flere figurer - kun Jesu figur selv.
Forfatter: El Greco.
Forfatter: Francisco de Zurbaran.
Forfatter: Francisco Goya.
Forfatter: Diego Velazquez.
"Korsfæstelse" af nogle italienske kunstnere
Forfatter: Giovanni Bellini.
Forfatter: Paolo Veronese.
Korsfæstelse af lærreder og mosaikker af russiske kunstnere
Korsfæstelse af Jesus. Forfatter: Karl Bryullov.
Forfatter: Vasily Vereshchanin.
Forfatter: V. A. Kotarbinsky.
Forfatter: V. L. Borovikovsky.
Korsfæstelse af Kristus. Forfatter: Mikhail Nesterov.
Korsfæstelse af Kristus. V. V. Belyaev. Mosaik fra Kirkens opstandelse af Kristus. Sankt Petersborg.
Kristus henrettelse og død blev ledsaget af forfærdelige naturfænomener: et jordskælv, torden og lyn, den mørklagte sol og crimson måne, som vi ser i nogle malers værker.
Forfatter: V. A. Golynsky.
Når jeg vender tilbage til historien om den frygtelige henrettelse på korset, vil jeg gerne bemærke, at den romerske kejser Konstantin efter at have konverteret til kristendommen indførte et dekret, der forbød henrettelse ved korsfæstelse i det 4. århundrede e. Kr. Men efter 1000 år vendte hun tilbage til den anden side af jorden - sådan blev kristne henrettet i Japan. I 1597 blev 26 kristne korsfæstet i Nagasaki, og derefter i løbet af det næste århundrede blev flere hundrede henrettet på en sådan forfærdelig måde.