- Del et -
Stanton Moses redegør i det sidste kapitel i en fascinerende bog om spiritualistisk fotografering teorien om, at yderligere figurer på fotografier blev dannet af ektoplasma (som han kaldte "flydende stof") af usynlige operatører og sammenligner de resultater, der blev opnået af forskellige fotografiske medier.
De”uvurderlige og overbevisende eksperimenter” af Mr. John Beaty, som Dr. Alfred Russell Wallace kaldte dem, kan kun beskrives kort. Mr. Beaty fra Clifton, en forstad til Bristol, var en pensioneret fotograf, der havde arbejdet som fotograf i tolv år. Beaty tvivlede på ægtheden af mange af de spiritualistiske fotografier, han blev vist, og besluttede at udføre forskningen uden deltagelse af et professionelt medium, men i nærværelse af en nær ven af Dr. J. C. Thomson fra Edinburgh, der havde evnen til at gå ind i en transe.
I 1872 udførte de en række eksperimenter og opnåede de første lyspletter på pladerne og senere hele figurerne af spiritus. De fandt, at udseendet af yderligere genstande og lysmærker på pladerne i høj grad afhænger af, hvem der er modellen. Denne funktion er ofte blevet bemærket af andre. Mr. Beatys ærlighed blev bekræftet af Mr. Stanton Moses, redaktør af British Journal of Photography. Under eksperimenterne blev der bemærket mange detaljer, der ikke rejste tvivl om den gamle fotografers anstændighed.
Arbejdet med en kommission, der blev oprettet i 1908 af London-avisen "The Daily Mail" for at "undersøge ægtheden af det, der kaldes spiritistisk fotografering", har ikke givet nogen resultater. Kommissionen bestod af tre ikke-spiritualister: R. Child-Bailey, F. J. Mortimer og E. Senger-Shepherd, og tre tilhængere af spiritistisk fotografering: A. Sinnett, E. R. Sircold-Skills, og Robert King. Under rapporten hævdede de tre sidste, at de”kun kan være enige om, at Kommissionen nægtede at anerkende muligheden for at eksistere et sådant fænomen som spiritistisk fotografering, ikke fordi der ikke var tilstrækkelig bevis for dette fænomen, men fordi nogle medlemmer af Kommissionen ikke forstod dette emne med som de ikke tidligere har behandlet, og deres manglende erfaring med at forske på det. " En detaljeret kommissionsrapport findes i magasinet Light.
I de senere år har udviklingen af spiritistisk fotografering hovedsageligt været forbundet med en cirkel, der er organiseret i den engelske by Crewe (Cheshire) af Mr. William Hope og fru Buxton - beboere i denne by. Cirklen blev dannet i 1905, men trak ikke opmærksomhed indtil det øjeblik, hvor den blev opdaget i 1908 af Archdeacon Colley. Mr. Hope, der beskriver sine første oplevelser, siger, at han på det tidspunkt arbejdede i en fabrik nær Manchester. Og en gang på en lørdag eftermiddag tog jeg et fotografi af en ung arbejder mod en mur. Efter udviklingen af pladen var figuren af en kvinde på den, der stod ved siden af drengen, med en mursten skinnende gennem hende. Manden, der stillede sig til Hope, spurgte ham forbavsende, hvordan denne figur kom ind på fotografiet; han genkendte hende som sin søster, der var død for flere år siden. Hr. Hope siger,”Jeg vidste intet om spiritualisme på det tidspunkt. Vi bragte dette foto på arbejde mandag, og en ånd fortalte os, at det var et spirituelt foto. Han sagde, at vi næste lørdag skulle prøve igen at tage et foto samme sted og med det samme kamera, som vi allerede brugte. Forestil dig vores forbløffelse, da den samme dame dukkede op på disken igen, men ledsaget af en baby. Jeg tænkte på dette fænomens usædvanlighed, og det interesserede mig så meget, at jeg startede mine egne eksperimenter. "som vi allerede har brugt. Forestil dig vores forbløffelse, da den samme dame dukkede op på disken igen, men ledsaget af en baby. Jeg tænkte på dette fænomens usædvanlighed, og det interesserede mig så meget, at jeg startede mine egne eksperimenter. "som vi allerede har brugt. Forestil dig vores forbløffelse, da den samme dame dukkede op på disken igen, men ledsaget af en baby. Jeg tænkte på dette fænomens usædvanlighed, og det interesserede mig så meget, at jeg startede mine egne eksperimenter."
I lang tid ødelagde Hope alle negativer med billeder af ånder, indtil archdeacon Colley, der mødte ham, rådede ham til at beholde dem. Archdeacon Colley afholdt sit første møde i Crewe den 16. marts 1908. Han bragte sit eget kamera (en Lancaster med en 1/4-plade - den model, som Mr. Hope selv stadig brugte) og plader, som han markerede med et diamantglasskærer og udviklede med sine egne reagenser. Hr. Hope pressede kun boltens "pære". To billeder af spiritus dukkede op på en af pladerne.
Siden da modtog Mr. Hope og fru Buxton, på trods af de betingelser og begrænsninger, der blev pålagt dem, arbejdede under årvågen opsyn tusinder af spiritusfotografier og kunne med stolthed sige, at de aldrig engang brugte en krone for deres professionelle tjenester: kun fotografiske materialer skulle betales. og specialistenes tid.
Salgsfremmende video:
Mr. J. J. Werncombe, en professionel fotograf med base i Bridgewater, Somerset, stod overfor de samme hindringer i hans professionelle liv som Wiley, Boursell og andre medier, der fandt utallige lyspunkter på plader, og som alle andre, han henvendte sig til studiet af spiritistisk fotografering.
I 1920 modtog den berømte opdagelsesrejsende Mr. Fred Barlow fra Birmingham skriftlige meddelelser sammen med billeder af ansigterne fra "spøgelser" på plader, der ikke blev udsat i kameraet. Siden den dag har Mr. Werncombe modtaget et betydeligt antal gentagne rapporter og opnået succesrige resultater i studiet af dette fænomen.
Fru Deans medie blev opdaget for ikke så længe siden (hendes første spirituelle fotografier blev opnået i juni 1920). Under sine eksperimenter opnåede hun mange klare billeder af parfume. De resultater, hun har opnået, sidestilles med de bedste værker fra hendes forgængere.
Dr. Allerton Cashman, en berømt amerikansk videnskabsmand og direktør for National Laboratories i Washington, besøgte et overraskelsesbesøg på British College of Psychology i Holland Park i juli 1921. Han havde flere sessioner med fru Dean og modtog smukke, meget klare billeder af sin afdøde datters ånd. Alle detaljer om dette møde kan findes (sammen med fotografier) i tidsskriftet for American Society for Psychical Research. Overbevisende resultater blev opnået den 11. november 1922, under fejringen af forsoningsdagen, der blev afholdt i White Hall, hvor der på fotografiet af en enorm mængde mennesker, der var samlet i nærheden af Cenotaph, kunne ses mange ansigter af spiritus, og nogle af dem blev endda identificeret. Dette blev gentaget i løbet af de næste tre år.
Cenotaph (græsk kenotaphos) - bogstaveligt talt: en tom grav; et monument eller mausoleum opført til ære for nogen, der ikke er begravet på dette sted. Cenotafen i White Hall i London blev opført til ære for ofrene for den første verdenskrig, designet af Edwin Lutiens. (E. K.)
Moderne forskere har bevist, at disse psykiske resultater ikke kan opnås gennem en kameralinse. I mange tilfælde optrådte disse overnaturlige portrætter under eksperimenter på plader fra uåbnede kasser, der var i hænderne på poserende mennesker. Da der blev udført eksperimenter ved hjælp af to kameraer, optrådte "spøgelser" kun i et af disse to kameraer. Det er blevet antydet, at billedet blev eksponeret på den fotografiske plade på forhånd, eller at pladen blev udsat for psykiske kræfter.
Forfatteren kunne sige et par ord om sine personlige indtryk, hovedsageligt fra sessionerne i Crewe, som fru Dean havde udført. De var næsten altid vellykkede, men ingen af billederne blev identificeret. Samtidig indrømmer forfatteren fuldt ud, at fru Dean har en psykisk gave, som hun gentagne gange viste i en række eksperimenter udført af Mr. Warrick under forskellige betingelser. Alle af dem er beskrevet detaljeret i Sayyks. Forfatterens egen oplevelse gav dog aldrig så åbenlyse resultater, og hvis han kun var afhængig af det, ville han ikke være i stand til at hævde noget med sikkerhed. Forfatteren bragte sine egne optegnelser til fru Deans sessioner, fordi han var overbevist om, at ansigter kunne vises på disse plader under forberedelsen til eksperimentet, da fru Dean for eksempel holdt en kasse med plader i lommen. Det virkede for ham, at hun var i stand til at lindre hendes "lidelse" af mediet og få det krævede resultat ved at bedrag. Men dette indtryk viste sig at være forkert, da mødet med Cashman var rent improviseret. Der er stadig et tilfælde af at bruge et lignende trick, som engang skete hende på College of Psychology; så var det nødvendigt at udskifte hendes kasse med plader med en ny. På trods af dette blev der stadig opnået billeder af "spøgelser". Måske guidede nogen klog hende på den rigtige vej, og hun stoppede med at bruge tvivlsomme metoder til at få spiritistiske fotografier - måske ægte, men for sårbare til angreb. Der er stadig et tilfælde af at bruge et lignende trick, som engang skete hende på College of Psychology; så var det nødvendigt at udskifte hendes kasse med plader med en ny. På trods af dette blev der stadig opnået billeder af "spøgelser". Måske guidede nogen klog hende på den rigtige vej, og hun stoppede med at bruge tvivlsomme metoder til at få spiritistiske fotografier - måske ægte, men for sårbare til angreb. Der er stadig et tilfælde af at bruge et lignende trick, som engang skete hende på College of Psychology; så var det nødvendigt at udskifte hendes kasse med plader med en ny. På trods af dette blev der stadig opnået billeder af "spøgelser". Måske guidede nogen klog hende på den rigtige vej, og hun stoppede med at bruge tvivlsomme metoder til at få spiritistiske fotografier - måske ægte, men for sårbare til angreb.
Efter at disse linjer blev skrevet, besluttede forfatteren at tjekke damemediet og gav hende sine egne optegnelser, som han selv markerede og udviklede. På samme tid opnåede han seks psykiske resultater i otte udførte eksperimenter. (A. K. D.)
Det var helt anderledes med Mr. Hope. Ved flere lejligheder bragte forfatteren sine egne tallerkener til sine sessioner, markerede dem i et mørkt rum og, uden at give slip, udviklede dem endda selv. I næsten alle tilfælde producerede de billeder af spiritus, som imidlertid ikke var tydelige og genkendelige. Hr. Hope måtte udholde, som ethvert medium, de sædvanlige angreb i sådanne tilfælde, inklusive beskyldninger om uvidenhed og ondskab, men han kom ud af disse historier med ære uden at ødelægge sit omdømme.
Lad os tage friheden med at fremsætte bemærkninger til de resultater, der er opnået af Mr. Staveley Bulford, en talentfuld psykolog-forsker, der opnåede de mest bemærkelsesværdige fotografier med hensyn til ægthed. Ingen, der havde kigget igennem sine albums og bemærket, hvordan hans talent gradvist udviklede sig, hvordan billeder fra kedelige slørede pletter blev til perfekt adskillelige ansigter, kunne ikke betvivle virkeligheden af dette fænomen.
Selvom emnet med præsentationen stadig forbliver uklar indtil udgangen, understøtter forfatteren, baseret på sin egen erfaring, det synspunkt, at der i et vist antal tilfælde ikke er nogen grund til at se forfalskning eller indflydelse udefra. Den beskrevne virkning blev frembragt ved hjælp af specielle stråler, der overførte billedet og havde evnen til at trænge ind i et solidt legeme, idet det præciserede billedet på den fotografiske plades fotosensitive side. Eksperimentet, som vi allerede har nævnt, med samtidig brug af to kameraer (mediet var placeret mellem dem), overbeviste overbevisende, at billedet kun optrådte på en af pladerne. Forfatteren opnåede ret klare resultater på plader, der aldrig blev fjernet fra en lukket kassette, og disse resultater var ikke ringere end dem, der blev opnået som et resultat af eksponering. Måske,at hvis Hope aldrig havde fjernet sine kameralinsekapsler, kunne han have opnået de samme resultater.
Det er som det måtte være, indtil videre er dette kun hypoteser, der ikke udelukker tilstedeværelsen af en klog, omend usynlig for øjet, ånd. Måske overvågede han ikke kun alle operationer, men handlede også på egen hånd med sine egne metoder, som hver gang gav forskellige resultater i forskellige kredse. Jeg må sige, at han ved at analysere de kendsgerninger, som forfatteren forsøgte at fortælle i dette kapitel, prøvede at forestille sig synspunktet for hver af fotograferne angående de billeder, de modtog.
Hvis vi antager åndens deltagelse i denne proces, bliver det klart, hvorfor alle fotografilove blev overtrådt, og hvorfor skyggen og lyset ophørte med at "være venner" med hinanden og forbløffe endda de mest korrosive kritikere. Til fordel for det faktum, at de billeder, der blev taget på pladerne, blev transmitteret af en vis ånd, det faktum, at vi får som et resultat af billederne af gamle fotografier og malerier af ansigterne til både levende mennesker og adskilt spiritus. I et tilfælde, beskrevet af Dr. Henslow, optrådte et sjældent græsk manuskript i British Museum på Hope's plade, omend med nogle tekstændringer, hvilket antydede, at det ikke var en nøjagtig kopi af manuskriptet. Det er muligt, at ånden, der valgte dette manuskript for at vise os syndere, dets billede på pladen, led af mindre hukommelse bortfalder. Denne forklaring fører til den skuffende konklusion, at selv hvis vi får et psykisk fotografi af en afdød ven, betyder det ikke, at vores ven faktisk var til stede. Først når der er bekræftet nogen faktum, der vedrører spiritistisk fotografering i flere uafhængige sessioner, vil vi kunne hævde noget med en vis grad af sikkerhed.
Under eksperimentet med Hope's deltagelse gik hele processen med at få fotografier af spiritus gennem forfatterens øjne. Forfatteren forsøgte at arrangere billederne i henhold til stadierne i den foreslåede proces. På den første af dem, der blev modtaget med Mr. William fra Glasgow (han stillede til sessionen), kan du se en sæson af en kokon med tynde årer dannet af et efemalt stof, som vi nu kalder ektoplasma, da vi stadig ikke har en klar klassificering af andre arter plasma. Denne kokon var så tynd som en sæbebobler og helt hul inde. Det ser ud til, at det var en slags "kasse med en hemmelighed", der personificerede den igangværende proces. Psykiske kræfter blev koncentreret i "boksen" på samme måde som i "studiet" af et helt jordisk medium. Det næste foto viste, hvordan kokonen åbner sig, og der dannes et ansigt inde i det,desuden kunne forskellige faser af denne proces bemærkes. I den endelige form så ansigtet ud som om det var indrammet af fragmenter af en kokon, der dannede en bue omkring ansigtet, hvorfra et slør syntes at hænge. Dette slør har altid været til stede i Hope's portrætter, og der er ingen tvivl om, at vi i dette tilfælde beskæftiger os med en rent psykografisk virkning. Sløret eller mantillaen optrådte i forskellige former, som er tydeligt synlige i en række tidligere fotografier. De er tydeligt synlige i en række tidligere fotografier. De er tydeligt synlige i en række tidligere fotografier.
Særligt bemærkelsesværdigt er tilfældet med en amatørfotograf på Afrikas vestkyst. Han modtog et billede af en mørk skikkelse af en ånd, indpakket i en kappe af tæt stof, der faldt ned i tunge folder fra hovedet til selve jorden. Når lignende resultater opnås i Crewe og Lagos, dikterer sund fornuft, at de overholdt et generelt mønster.
Forfatteren håber, at han har ydet sit eget bidrag til at forstå fænomenet psykisk fotografering ved at nævne eksistensen af en”psykisk kokon”. Fotografier af spiritus er et meget interessant afsnit i psykisk videnskab, der har enhver ret til at eksistere og undersøge, som enhver seriøs eksperimentel videnskabsmand kan bekræfte.
Vi kan dog ikke benægte, at der er mange svindlere i dette område. Men vi erkender det offentligt, at mange af de resultater, der er opnået af medier, er absolut pålidelige. Forfatteren mener, at mange flere opdagelser kan forekomme i dette videnskabsområde, og vi skal være klar til at acceptere og forstå alt, uanset hvad der sker.
- Del et -
Arthur Conan Doyle - HISTORIE OM SPIRITISM