Siden frigivelsen af den berømte episke trilogi af John Ronald Ruel Tolkien "Ringenes Lord" og især efter at den episke film optrådte i 2oo1-2oos, hvor dette magiske objekt spillede en vigtig rolle i heltenes liv, er interessen for magiske ringe steget enormt. Men eksisterede de virkelig?
Traditioner, legender og epos fra verdens folk nævner mange magiske ringe. En af de mest berømte - Draupnir-ringen - tilhørte den skandinaviske gud Odin. Fremstillingsmaterialet er guld, og en af ringens magiske egenskaber var evnen til at "gengive". Imidlertid havde Draupnits "efterkommere" ikke sådanne kapaciteter længere. De skandinaviske sagaer talte også om den magiske ring fra Sviagris. Sammen med en gylden magisk hjelm var det den største skat af den svenske troldmandskonge Atils den sorte.
En anden magisk ring var ejet af Owain, søn af Urien, en repræsentant for en af de ædle familier i Celtic Britain og ifølge walisiske kilder en af ridderne af kong Arthur. "De tre konger af slaget var ved Arthur's domstol - sagde i walisiske sagn - Kadur, jarl fra Cornwall, Lancelot af søen og Owain, søn af Urien rasede … De trak sig aldrig tilbage i slaget, hverken før spydet eller før pilen eller før sværdet …"
Owains ring havde angiveligt den egenskab at give dens ejer usynlighed, da han pressede den i næven. Det er interessant, at beskrivelsen af denne ring er bevaret i et gammelt manuskript kaldet "13 kongelige relikvier fra Isle of Britain …". Disse ting blev angiveligt modtaget fra tryllekunstneren og bard Mirddin, sønnen af Morvran. Mirddin blev senere kaldet Merlin.
Trollende runer
Mennesker, ligesom legendariske helte, ville også have magiske ringe og prøvede derfor at fremstille dem selv. De troede, at ringen, som en cirkel og et skjold, symboliserer beskyttelse. Derfor kan det være en amulet og beskytte dens ejer. Ved fremstilling af ringe blev metal og ædelstene foretrukket, og til dekoration brugte de emalje, granulering, filigran.
Metallet blev omhyggeligt valgt, hvilket fremgår af fundet af kombinerede magiske ringe - sølv med et kobberindsats. Stenen til indsættelse blev også omhyggeligt valgt.
Salgsfremmende video:
”Lad ingen forbløffe nogen - tvivl er upassende her - At der er magisk kraft i ædelsten:
Når alt kommer til alt er det i urter, men i sten er det kun mere magtfuldt,”siger den middelalderlige kroniker Marbod fra Rennes (XII århundrede).
Men naturligvis var vores forfædre ikke dumme nok til at tro, at stenens magiske egenskaber var tilstrækkelige til en ring. Med andre ord har stenen endnu ikke gjort ringen til et magisk instrument. Derfor blev der lagt særlig vægt på billeder og især påskrifter på overfladen af ringen.
Moderne samlinger af arkæologiske fund indeholder hundreder af lignende middelalderlige smykker med en "magisk" belastning. Blandt dem er ringe med incantatory runiske inskriptioner. Så på en agatring fra British Museum er der indgraveret en runestaveindskrift: Eruriufdol uriurithol wlestepotinol. Inskriptionen egner sig ikke til oversættelse, men ifølge en række meninger betyder det "en ring af magt, der bringer succes for bæreren." Der i British Museum er der yderligere to ringe lavet af metal: den ene af guld og den anden af bronze. De er også forsynet med ikke-oversatte runerinskriptioner. Og tilsyneladende behøver udtrykket ikke være meningsfuldt. På den berømte Lancashire magiske ring er for eksempel kun en del af tegnene på inskriptionen lavet i runer (resten er med latinske bogstaver). Denne teknik optrådte i det nordvestlige Europa efter introduktionen af det latinske alfabet. Formålet med blanding er at gøre teksten, der bærer runerne forståelig, og at undgå forekomsten af en runekombination med en uforudsigelig handling. Jo færre aktive runer i inskriptionen, jo tydeligere og mere retningsbestemt er deres handling. Derfor idéen - at udføre selve inskriptionen på latin, idet det kun er de runer, der er nødvendige for magi. Sådan er inskriptionen på Lancashire-ringen (Aethred mec an Eanred tes agrof), som i sig selv ikke har nogen magisk betydning og oversættes til "Etred ejer mig, Eanred arbejdede mig."kun holder runerne nødvendige for magi. Sådan er inskriptionen på Lancashire-ringen (Aethred mec an Eanred tes agrof), som i sig selv ikke har nogen magisk betydning og oversættes til "Etred ejer mig, Eanred arbejdede mig."kun holder runerne nødvendige for magi. Sådan er inskriptionen på Lancashire-ringen (Aethred mec an Eanred tes agrof), som i sig selv ikke har nogen magisk betydning og oversættes til "Etred ejer mig, Eanred arbejdede mig."
"Parfume" talisman
Uanset om ringe havde magisk kraft, eller mennesker bare troede, at de havde sådan kraft - det betyder ikke noget. Det er forbløffende, hvor mange vidunderlige legender og eventyr er forbundet med dette enkle emne. Som regel er plottet om ringen ganske enkelt: en venlig, men simpelt fyr (i den russiske eventyr - Ivan the Fool) på en eller anden måde får en magisk ring, der opfylder ønsker, og ud over ringen - en loyal kat og en hund (i en russisk eventyr - oftere en ulv eller en hest). Dyr hjælper ejeren med alle slags problemer, hvoraf det mest ubehagelige er tabet af ringen.
Måske var billederne af hunden og katten beregnet til at være en slags "værge-ånd" i ringen. Denne antagelse er i overensstemmelse med den udbredte idé, at ringene, når de er mistet eller stjålet, derefter returneres til ejeren med direkte deltagelse af "spiritus".
I følge den arabiske legende ejede kong Salomo en magisk ring, der blev præsenteret for ham af erkeengelen Michael. Man troede, at denne ring gav ham magt over alle dæmoner. Det var dekoreret med en ædelsten med et segl og det mystiske ord "Shemhamphorash" udskåret på samme sted. En gang, da kongen tog af ringen før badning, stjal en heks relikvien og kastede den i havet. Efter 40 dage fandt Solomon sin ring i maven på en fisk, der blev serveret til ham til middag. Men dette er et eventyr, og der er også en realitet.
Postume hilsener til Frangipani
En nysgerrig historie om "tilbagevenden" af talismanringen blev fortalt af den tyske historiker, professor Heinrich Tode i 1896. En gang, mens han studerede i det venetianske bibliotek, læste han Romaninis historie om Venedig. Pludselig blev han distraheret af et tilbud om at købe en ring, bragt af en bonde og fundet i jorden blandt ruinerne af Prata-slottet, nær byen Pordenone. Ringen var guld, glat, Augsburg-værk fra 1500-tallet, med en inskription i gotisk stil: Mit Wyllen den eigen ("Kun din med lyst").
Professoren købte ringen, satte den på fingeren og genoptog læsningen af Romanini, der behandlede angrebet på Venedig i 1513 af hæren af den tyske kejser Maximilian under kommando af Condottiere, grev Christopher Frangipani. Og så blev Tode ramt af tanken: hvis Frangipani tog ifølge Romanini Udine og gik videre, så kunne han godt nå Pordenone, hvilket betyder, at ringen kunne høre til en af de tyske officerer. Derefter begyndte Thode at narre i andre kilder og angreb snart Chronicle of Pordenone, hvor han læste om tyskernes erobring og deres efterfølgende eksil af venetianerne i 1514. I dokumenterne fandt han også et brev fra en tysk officer, der blev fanget af venetianerne.
Brevet sagde især, at grev Frangipanis hest blev dræbt i en skærm, og at han faldt mistede en dyrebar ring, som han betragtede som en talisman. Efter at have mistet ringen var han ikke længere heldig. Venetianerne besejrede hans tropper fuldstændigt, tog mange soldater fange, og tællingen selv blev alvorligt såret.
Efter at have fundet ringen ejer fortsatte Tode med at søge og afsløre alle trådene i denne roman. Det viste sig, at Frangipani selv blev fanget af venetianerne og fængslet på øen Torcello i fængslet i det hertuglige palads. Thode lærte også, at den smukke Apolonia Lang, søster af Matthias Lang, kardinal og rådgiver for kejser Maximilian, havde givet ringen til hendes forlovede. Før bryllupsrejsen var gået, begyndte Frangipani en vandretur og tog talisman-ringen.
Under sin mands fængsel i Venedig skrev Apolonia ham udbud, og i et af dem dateret 21. marts 1515 læste Tode beundret:”Hvad angår ringen, så min kære kære mand, jeg ville tænke at instruere juveleren til at gøre den lidt mindre end den gamle. (mangler), men med den samme inskription, da disse ord er svaret på de ord, der er på en anden ring, sendt af dig til mig, og som jeg altid holder."
Det mest fantastiske ved denne sag er, at det tidligere Torcello-fængsel lå under selve biblioteket, hvor Todé studerede, da ringen blev bragt til ham. Frangipani tilbragte 1813 dage i fangenskab. Han blev frigivet den 6. januar 1519
Maxim KARASEV