Den første ting, der kommer i tankerne for dem, der ser denne kaotiske klynge af kors, er, at der er en kirkegård foran dem. Men dette er ikke tilfældet. Der er ingen begravelser på Yurgaychu-bakken eller, som det nu kaldes, Hill of Crosses. Kryds er længe blevet bragt hit på grund af folketro. Og det siger: den, der efterlader et hjemmelavet kors på dette bjerg, vil være heldig.
12 kilometer nord for den litauiske by Siauliai er der en lav, aflang Yurgaichu-bakke, fuldstændig dækket med kryds. Der er mere end 50 tusind af dem her. Og ifølge andre skøn - endda mere end 100 tusind! Blandt dem er der træ- og metalkryds, sten og endda vævet af gevind. Der er høje - op til 9 meter, og der er brystkors kun et par centimeter lange. Der er katolske og ortodokse. Og for nylig har selv en forgyldt jødisk, sekspeget stjerne dukket op. Nogle kryds blev lavet af professionelle billedhuggere, andre - af enkle bønder. Nogle blev sat her for længe siden, andre lige i går.
Legenden om den uheldige far
Ingen husker, hvor troen kom fra, at det at besøge dette sted kan ændre en persons skæbne til det bedre. Ingen ved nøjagtigt, hvornår det første kryds blev installeret her. Forskerne har dog stadig flere antagelser.
I de omkringliggende landsbyer siger de, at det allerførste kors på bakken blev sat op af en uheldig enkemand, hvis lille datter pludselig blev alvorligt syg. Faderen var på vagt ved sengen til den døende pige og døsede af. I en drøm så han en kvinde i lette tøj (i nogle versioner, Jomfru Maria selv). Hun beordrede ham til at lave et kors og tage det til bakken i landsbyen Myashkuchay. Da han vågnede op, løb manden ud i gården, greb den første bjælke, der kom under hans arm, justerede tværstangen til det og skyndte sig op ad bjerget. Hans kors viste sig at være tungt, så den uheldige fars sti tog 13 timer. Men da han vendte tilbage, mødte hans bedrevne datter ham lige uden for døren. Efter denne hændelse begyndte folk at sætte kors på bjerget.
I en anden version af sagnet lavede den utrøstelige far, der mistede sin elskede datter, et trækors med egne hænder og bar det til bjerget, hvor klosteret en gang stod, og faldt derefter i jorden. Faderen besluttede, at korset skulle blive et minde om både det forsvundne hellige sted og hans datter. Da han vendte hjem, så han, at hans pige var i live og godt. Nyheden om dette mirakel spredte sig hurtigt. Folk fra nabobyer og landsbyer begyndte at bringe kryds til bjerget i håb om, at alt i deres liv ville ordne sig.
Begge versioner giver ikke engang et antydning af den tid, hvor alt dette kunne være sket. Men i en anden legende er der en nøjagtig dato - 1831. På det tidspunkt var der en polsk oprør mod det russiske imperium, som endte meget dårligt. Det deltog i mange litauere, der kæmpede for uafhængighed. Flere tusinde mennesker døde. Og myndighederne forbød oprettelsen af mindesmærket. De siger, at familie og venner derefter besluttede at installere kryds på bjerget til minde om de faldne og savnede. Denne version bekræftes indirekte af det faktum, at den første omtale af Hill of Crosses i en skriftlig kilde går tilbage til 1850. Hvis denne underlige klynge med korsfikser havde eksisteret før, ville ingen have skrevet om det?
Salgsfremmende video:
Monument til oprøret?
Efter undertrykkelsen af den anti-russiske oprør i Litauen i 1863-1864 steg antallet af kryds på bjerget endnu mere. Historien om, hvordan de optrådte her, blev optaget af den polske forsker Ludwik Krzywicki i 1895-1898. Derefter beregnet han, at der var installeret 130 kryds på bjerget. Han beskrev detaljeret Hill of Crosses i sin bog Samogitian Antiquity.
Der er en anden legende, der nævner en anden dato for udseendet af de første kryds på bjerget - 1870'erne. Sagnet fortæller, at Jomfru Maria selv med babyen Jesus i hendes arme optrådte på dette bjerg. Dusinvis af mennesker så hende, og alle påståede senere, at Madonna havde beordret dem til at installere kryds her. Hvad de gjorde med stor iver. Så i begyndelsen af det 20. århundrede var der allerede mere end 400 kryds, og i 1950'erne - omkring 3 tusind.
Disse sagn og traditioner opstod på forskellige tidspunkter, men historien om Mountain of Crosses begyndte faktisk længe før det. Dette sted er gammelt og mystisk. Forskere antyder, at der engang var et gammelt hedensk tempel her. Det er sandt, at det ikke er muligt at verificere denne antagelse, da de fleste af krydsene skulle nedrives for at udføre udgravninger. Der er dog indirekte bekræftelse af teorien - det er selve krydserne. Blandt de ældste på bjerget er der dem, der er dekoreret med ornamenter, der klart ikke er kristne, men hedenske - for eksempel solsymboler.
Kors med lignende udskæringer findes overalt i territoriet for bosættelsen af de baltiske stammer. Oftest blev de installeret i nærheden af "hellige" steder: i nærheden af egetræer, hvor Perkunas blev tilbedt, i skove dedikeret til gudinden Medeina. Sådanne kors blev også anbragt i nærheden af store flade sten, der blev betragtet som en slags altere for frugtbarhedens gudinde eller ved kilder. Korsernes form viste sig dog efter et sammenstød med kristne missionærer i XIII-XIV århundreder. Før det var der bare søjler. Som de katolske munke skrev, blev en hestes kranium ofte båret oven på sådanne søjler. Og en ulukkelig ild brændte under søjlen, hvorpå balterne brændte deres fjender.
En sådan substitution af hedenske søjler med kristne kors er ikke ualmindelig i Litauen. F.eks. I Vilnius, på stedet for det berømte tempel i Perkunas, blev St. Stanislav kirke bygget, på stedet for templet for gudinden for kærlighed Milda - kirken Peter og Paul, og på stedet for tempelet for biavlere, birøktere, Pyatnitskaya kirke. Efter dåben huskede og respekterede litauerne deres hedenske skikker i lang tid. Som et resultat opstod en slags "folkeligion" i krydset mellem gammel tro og ny tro. Og et af eksemplerne på en sådan blanding af hedenske og katolske ritualer er traditionen med at placere kristne kors på stedet for tidligere templer.
Tragedien i Kule slot
Med tiden opstod der en bygning omkring templet på Mount Yurgaychu og derefter et træbor. Og nu vides mere om det - i annalerne kaldes det Kule-bosættelsen. Dette navn kommer tilsyneladende fra den nærliggende Kulpe-flod. I 1991 og 1993 blev resterne af træbygninger, ildsteder, kobberdekorationer, våben, keramik og husholdningsartikler fundet her. De fleste fund finder sted fra det 14. århundrede. Indtil i dag er smuldrende grøfter bevaret fra denne bosættelse, der engang var fyldt med vand fra Kulpe-floden, der bøjer bakken.
I henhold til genfortællinger fra den tabte yngre Livonske rimede kronik af Bartholomew Honeke, vides det, at den 14. februar 1348, skibsføreren af den liviske orden Gosvin von Guericke begyndte på en kampagne til Samogitia og Shauliai-landet, hvor han ødelagde borgerne i Dubisa, Businne og Kulyai, selve bosættelsen af Kule. Derefter dræbte korsfarerne mange litauere. Så lige efter dette kunne kristne kors, opført til minde om de døde, føjes til de hedenske søjler.
De livonske riddere undlod at ødelægge dette underlige sted, og de sovjetiske myndigheder kunne heller ikke gøre dette. I 1961 gjorde de deres første forsøg på at planlægge Hill of Crosses mod jorden. Bulldozere kørte op og nedrevne omkring 5.000 kryds. Der var fire sådanne forsøg i alt, men alle endte i fiasko. I løbet af dagen skar myndighederne korserne og tog dem til skrotning af metal, brændte træplader og knust sten. Men om natten kom folk og satte nye kors på trods af vagterne. I 1988, efter begyndelsen af perestroika, blev Hill of Crosses alene alene, og siden da kan folk komme til det frit.
Marina VIKTOROVA
