I forskellige sagn præsenteres Rakshasas udseende på forskellige måder. I Rig Veda fremstilles de som varulve, der fører en overvejende natlig livsstil og bliver til uredelige dyr og fugle. I Atharva Veda erhverver Rakshasas den menneskelige væsenes uhyrlige udseende med et eller flere øjne, flere hoveder og horn på deres hoveder og arme. I Mahabharata, Ramayana og Puranas bliver de lang bevæpnede, flerarmede og flerhovedede mandspisende giganter med fyrige øjne.
Sammenfattende beskrivelserne af Rakshasas i vediske tekster, episke digte og Puranas kan vi konkludere, at de havde evnen til at ændre form og erhverve ethvert image. Følgende passager fra Ramayana illustrerer dette godt:
”Raghava dræbte med sine skarpe pile fjorten tusind dæmoner på et øjeblik og ændrede deres udseende efter ønske”;
”Du… så hvordan jeg [Ravana] kunne ændre mit udseende efter min egen vilje”;
“Mit kaldenavn er Shurpanakha. At matche troldmanden -
Jeg har mestret kunsten at ændre mit udseende fra fødslen”;
”Og Rakshasene [Marich] kunne ikke se bort fra herrens befaling.
Efter at have ændret sit udseende blev han til en magisk hjort."
Salgsfremmende video:
Rakshasas - flerarmede og flerhovedede giganter
Oftest beskrives Rakshasas som flerarmet, flerhovedet og flerøjet eller omvendt énøjnede væsener med en enorm mund (der var også multi-mundede Rakshasas) og ører, der ligner skaller. Nogle af dem, for eksempel Rakshasa Kabandha, repræsenterede formløse kødklumper med en gabende mund i midten og det ene øje i brystet (en klar analogi med moren til Fomor Kihola Lot). Undertiden havde Rakshasas udseende som almindelige mennesker, inklusive forførende kvinder, som de antog som et resultat af varulver. Grundlæggende var de giganter og undertiden giganter af uhyrlig størrelse.
For at citere Ramayana:
”Rama stirrede intenst på græsset … da en brølende kæmpe [Demon Viradha, søn af Java og Shatarhada] dukkede op for ham, enorm som et bjerg. Kæmpe, modbydelig, med dybtgående øjne, en enorm mund og en fremspringende mave, klædt i en tigerhud, dækket af blod, slog han terror ind i hjertet af alle skovens indbyggere;
"Hun [Shurpanakhi] var modbydelig, tyk, tung, med spalter i øjnene [krydsøjede], rødt hår, frastødende i udseende, med en rasp stemme … med en hængende mave."
Rakshasas var grøn, gul eller blå i farve, havde lodrette pupiller og lange giftige kløer, "som fik deres ben til at ligne en fan."
De havde bunker af rødrødt hår på hovedet. De bar tøj lavet af farvede stoffer og forskellige dekorationer, og krigerne var klædt i rustning eller kædemail.
Rakshasa Lord Ravana
Herskeren over Rakshasas var den mægtige Ravana -
"Nattenes Lord Flying, skoddet i sandaler, Med et bundt, iført en safrankåbe"
modtog immunitet fra guden Brahma selv. Han var”en kæmpe med ti azurblå hoveder og bar smykker af det reneste guld. Han havde ti halse og tyve arme."
”Påklædt i dyre linned, malet med rødt sandeltræ og spraglete emblemer, syntes han [Ravana] storslået med sine rødlige øjne, hårde øjne, glitrende skarpe tænder og tykke læber. Den strålende tihovedede herre med stor magt mindede Hanuman … en bunke med blå antimon."
Rakshasas er gode troldmænd, der vidste, hvordan de skulle blive usynlige
Rakshasas var gode troldmænd (dette siges meget ofte), de kunne pludselig dukke op og forsvinde, blive usynlige og også kaste en række trylleformularer. For eksempel,
”Ravanas søn, Indrajit, sprang ud af vognen …
Kaldt trolldom til hjælp, indhyllet i dis
Og, drevet af den tapper Angada, blev usynlig …
Besidder en vidunderlig gave fra Brahma, Forsvandt fra øjnene på Indrajit, som om at blive uærlig "(" Ramayana ", oversat af V. Potapova).
Undertiden krediteres Rakshasas med egenskaben af at være sårbar over for ethvert våben. Det var Ravana og Viraji.
Rakshasas - hundredeårige eller udødelige
De var langvarige eller udødelige. Ravana modtog således sårbarhed i 10 tusind år med alvorlig asketik; han nedskærer dødelige.
”Flydende i det store rum, kan jeg [Ravana] løfte jorden! Jeg kan dræne havet og besejre døden selv i kamp. Med mine pile kan jeg smadre solen i stykker og dele kloden”(Ramayana).
Rakshasa elsker interesser og ægteskaber med mennesker
Der er ganske mange beskrivelser af kærlighedsinteresser og endda ægteskaber med Rakshasas (både mandlige og kvindelige) med mennesker. Så herskeren over Rakshasas Ravana havde et helt harem af konkubiner, stjålet af ham fra forskellige dele af verden. Hans søster, gigantinden - Rakshasi Shurpanaksi, blev på sin side forelsket i Rama. Helten fra "Mahabharata" Bhimasena (Bhima-ulvemand) giftede sig med Rakshasi Hidimba.
Rakshasas indgik i kærlighedsforhold med mennesker og fik et meget forførende udseende:
"At påtage sig et uimodståeligt charmerende kvindeligt udseende, pyntet med alle slags juveler fra det mest udsøgte arbejde og føre søde samtaler, glædede hun [Rakshasi Khidimba] sønnen af Pandu"
("Mahabharata").
Efterkommere fra Rakshasas og mennesker
Fra ægteskaber eller kærlighedsforhold Rakshasas med mennesker blev der født ganske levedygtige børn. Dette er, hvad Mahabharata siger om dette:
”Rakshasi fødte til sidst ham [Bhima] en mægtig søn. Med sine skrå øjne, store mund og skellignende ører var drengen en bogmand. Hans udseende … var forfærdelig, hans læber - en lys kobberfarve, tænder som hænger - meget skarpe. Dens magt var også stor. Han var … en stor helt, udstyret med stor energi og styrke. Han bevægede sig hurtigt, havde en uhyrligt stor krop og stor mystisk magt og kunne let besejre alle fjender. Hans bevægelseshastighed og kraft, selvom han var født, var virkelig overmenneskelig. Og han overgik i sin magiske kraft ikke kun alle mennesker, men også enhver troldkvind og troldmand."
Børn født af Rakshasas og mennesker kunne have menneskelig form, men efter deres natur var de altid Rakshasas. Legender fortæller om det mest nysgerrige ved Rakshasas at føde børn i undfangelsesøjeblikket.
Rakshasa-imperiets hovedstad - strålende Lanka
Rakshasas boede i den "strålende" Lanka, som var en af de smukkeste byer i den antikke verden med smukke palæer med flere etager, haver og parker.
Flyvende vogne i Rakshasas
En af de største attraktioner i Lanka var den enorme flyvende vogn "Pushpaka" (Puspaka), stjålet af Ravana fra sin bror Kubera.
"Hun skinnede som perler og flydede over de høje paladsstårne … Dekoreret med guld og dekoreret med uforlignelige kunstværker, skabt af Vishvakarma selv, der flyver i det store rum, som en solstråle …"
I denne flyvende vogn rejste Ravana gennem sit domæne og resten af verden. På det fløj han til sin onkel Marichi:
”Og den tihovedede, der stiger lodret ned fra himlen, Jeg stod af vognen, pyntet med vidunderligt guld"
På den transporterede han til Lanka, den kidnappede kone af Rama - Sita:
”Efter Ravana kom en vogn ned fra en højde …
… Og steg op i den azurblå himmel, på bjerget, den stakkels ting, Magiske heste - grøn, i et vidunderligt team "(" Ramayana ", oversat af V. Potapova).
Andre ejere af luftvogne var Ravanas søster Rakshasi Shurpanakhi og Rakshasi Hidimba - kona til en af hovedpersonerne i Mahabharata, Bhimasena Pandava. Dette siger Mahabharata om det:
”Tager Bhimasena med sig, steg hun [Hibimba] op i himlen og fløj med sin mand omkring mange smukke bjergtoppe, gudernes helligdomme, forførende boliger, hvor lydene af hjorte hove og fuglesange altid blev hørt…. Med den hurtige tanke, der flyver fra et sted til et andet … ".
Luftkampe i Rakshasas med guder og mennesker
De centrale temaer for Ramayana er luftkampe mellem Ravana og Rama samt Ramas bror Lakshman med Rakshasa Indrajit. I disse kampe brugte begge sider et særligt kraftfuldt våben, der kan sammenlignes med atomvåben. Sådan beskrives kampen mellem Ravana og Rama i "Ramayana" oversat af V. Potapova:
”Men raja-dæmonerne ledte vognen
På den modige kongssøn, der ledede hæren …
… Og imod det våben, som Ravana valgte det forræderiske, Den velsignede prins leverer Suparna's våben …
… som en hård diamant eller Indras tordnende pil, Ravana tog våben, håber at dræbe Rama …
Det sprøjte ild ud og skræmte synet og sindet
Et våben, der ligner glans og hårdhed som en diamant …
… Den fløj ind i himlen og flammede af ild ….
A. V. Koltypin
