Af de tusinder af myter og symboler, der er genereret af menneskehedens kollektive bevidsthed, står historien om Odin - den tysk-skandinaviske pantheons øverste gud - fra hinanden, da det kun var lykkedes dem at illustrere den grundlæggende etiske sandhed med lakonisme og lysstyrke, den tornede sti, der fører til enhver betydelig indre præstation og et kvalitativt spring.
I et forsøg på at få den nødvendige visdom til at regere universet tager Odin et tilsyneladende latterligt skridt - han hænger selv ved benet på World Tree Yggdrasil. En dag giver plads til en anden, sult og tørst plager ham, kolde vinde og rovfugle plage Guds legeme. Allerede den niende dag er gået, og den niende nat er ved slutningen, livets lys begynder at slukke i Odin, og nu i det sidste dødsfald retter han sit blik mod jorden, og den højeste viden, runernes magi, afsløres for ham; rebet går i stykker, og guden falder ned, genfødes igen. Men selv det er ikke nok for Odin, for han ved, at der i Jottunheim, gigantlandet, er en magisk kilde, hvor en slurk vand giver den højeste visdom. Den gigantiske Mimir, hans onkel, beskytter kilden og tillader ingen at drikke af den. Først efter lange formaninger fra Odin Mimir indrømmer imidlertid krav,så til gengæld skar Gud sit eget øje ud. Uden tøven tager Odin kniven og opfylder det krævede. Efter at have fyldt hornet med vand og drænet det i en gulp, slutter Odin sig endelig til den visdom, han længtede efter og med sit ene øje begynder at se bedre og længere, end han nogensinde har set med to.
Myten om Odin indeholder en hel konstellation af intuitioner i mekanismen til selvændring, transformation af vores indre og som et resultat den ydre verden. Først og fremmest viser han, at en enorm gevinst kræver et enormt tab, kræver et allerede eksisterende offer. Desuden understreger han, at det altid er et offer for sig selv, en blodig kamp med sig selv og ens egen vilje, at "jeg" fungerer som begge sider af denne barske kontrakt. Dette forstås af Odin, som ofrede sig selv på Yggdrasil-træet, Mimir forstår også dette og kræver fra Odin Guds øjne, som er helt unødvendige for kæmpen selv. Mimir vil teste Odins vilje til at overvinde sin smerte og frygt, beslutningen om at betale en høj pris og gå gennem den valgte vej til slutningen, så den kosmiske lov overholdes - kun gennem tab er et inkrement muligt.
Mennesker er for det meste så inerte, så lidt i stand til at ændre sig netop på grund af deres egen uvillighed til at betale den pris, der kræves af enhver transformation - ubehag og smerte, jo større jo mere ambitiøse opgaverne er. Vores ånd er ligesom vores krop ligevægtssystemer, der for det meste stræber efter at opretholde status quo, deres nuværende tilstand. Ethvert forsøg på at hæve stangen lidt højere mødes med modstand og en række ubehagelige fornemmelser fra ubehag til smerte. Det er tilpasningen til disse stressfaktorer, der gradvist er i stand til at bringe punktet med opretholdt balance til et nyt niveau. Muskler, der gennemgår metabolisk og mekanisk stress, udvider og forbedrer det cellulære udstyr. Optaget af informationsbehandling, hjernen, overvinde nervøs træthed, lærer, danner nye forbindelser og endda nye neuroner. På samme tid er volumen, intensitet og varighed af stress, der kræves for åndelig og kreativ vækst, ikke sammenlignelige med behovene for fysisk og endda intellektuel udvikling, hvilket er grunden til, at så få er kommet frem på denne ikke-traditionelle vej.
Det er vigtigt at forstå, at på det tidspunkt, hvor vi holder op med at opleve ubehag, smerte og træthed, bliver vores fremgang enten ender eller bremses utroligt. Når vi har mestret noget godt, bemærker vi, hvor meget lettere denne engang svære proces blev givet os, den blev endda let og behagelig. Således ophører en forfatter, der har fyldt sin hånd, med at opleve den "fortvivlelse foran et tomt ark papir", som Chekhov og Marquez skrev om, glider hans pen nu på papiret med glæde og selvtillid. Tilfreds med den dygtighed og stil, han har udviklet, ophører han med at underkaste sig det konstante pres af utilfredshed, som virkelig ambitiøse forfattere oplever hele deres liv, aldrig tilfredse med det færdighedsniveau, de har opnået. Uvillige til at komme med deres egne begrænsninger og grænser presser de dem konstant højere og højere,er i permanent spænding - sådan gør genier, de skriver med deres eget blod. Nietzsche skrev om det på denne måde: "Det er dyrt at være udødelig - for dette dør du i live mere end én gang."
Betyder det, at et kreativt liv, en produktiv eksistens skal være en pine? Historien lærer, at dette ofte er tilfældet, fordi jo mere vi kræver af os selv, jo flere regninger er vi nødt til at betale, men der er en måde at gøre blødningen af transformation betydeligt blødere og lære at trække en slags glæde ud af det. For at gøre dette er vi nødt til at se på Odins beslutsomhed i at ofre de krævede af hans opgaver. Bag denne beslutsomhed ligger den kloge erkendelse af, at ethvert sundt, voksende liv skal ledsages af en vis grad af ubehag og smerte. Vi er vant til at betragte dem som negative fænomener og føle os skyldige i, at vi oplever dem, mens den modsatte situation burde indrykke angst i os - hvis vi pludselig føler os for komfortable i dette liv, fordi dette betyder,at kræfterne til forfald og entropi allerede er begyndt på deres arbejde og trækker os ned.
Betydningen af dette er slet ikke, at vi i henhold til det velkendte princip undertiden må "forlade komfortzonen." Tværtimod er det påkrævet at flytte til denne zone med ubehag for permanent ophold, og det er herfra, som du nogle gange forlader. Forskellige grader af stress, utilfredshed, tilbageslag og kvaler er ikke problemer, der skal fjernes, signaliserer, at noget går galt, men de nødvendige betingelser for spillet, stimulerer udfordringer til vores evner og den eneste vej til, hvad vi ønsker. Med en organisk forståelse og accept af dette reduceres og transformeres spændingen, vi oplever selv. Arketypen for det muntre geni, den muntre skaberen, der findes i kulturhistorien, indeholder sit fingerpeg om dette. Pointen er ikke, at det ikke er svært for sådanne mennesker, og de kender ikke nederlag og vanskeligheder - hemmeligheden er detat de er vant til at leve i dette barske klima og opnå glæde ved konstant at overvinde modstand mod virkeligheden, delvis endda fra fejl og fejl.
På samme tid taler vi ikke om det "hverdagslige" ubehag og stress, der plager en almindelig person på arbejdet og i forhold til andre mennesker, ikke engang om stresset, der forårsages af sjælens daglige utilfredse svulmende og bestemt ikke om geografiske og klimatiske vanskeligheder. Vi er interesseret i det kreative ubehag, der opstår i processen med målrettet at overvinde vores egne begrænsninger, på grund af det faktum, at det har et stærkt kreativt potentiale. I denne "zone med kreativt ubehag", i modsætning til udseendet, bor ikke kun få mennesker - størstedelen har kun været der ved kanten af deres ben. Og hvis de destruktive former for stress, der er nævnt ovenfor, skal overvindes, skal kreativt ubehag, tværtimod, accepteres og elskes. Det var beredskabet til det, der førte til, at Odin fik visdom, og Nietzsche,uendelige timer på skolen med kopiering af antikke mestre, undervist i at fejlagtigt beherske sproget og tanken.
Salgsfremmende video:
En af de grundlæggende typer af kreativt ubehag, der skal tilgodeses, er smerterne ved at nægte at tilfredsstille nogle ønsker i andres navn, øjeblikkelige ønsker på lang sigt. Omfanget af evnen til at gøre dette er den vigtigste afgrænsning mellem mennesker. På det mest primitive niveau er dette fænomen blevet undersøgt inden for rammerne af undersøgelsen af forsinket tilfredsstillelse / tilfredsstillelse - evnen for mennesker til at overvinde ønsket om at tilfredsstille et behov øjeblikkeligt for at modtage mere belønning i fremtiden. I det berømte Stanford Marshmallow-eksperiment, der ikke kun blev henvist til af den dovne, blev børn tilbudt enten en godbidder med det samme eller dobbelt så mange efter 15 minutter. Deltagerne delte sig i to grupper: dem, der valgte øjeblikkelig tilfredsstillelse, og dem, der valgte at vente. Derefter,Når forskere i løbet af de næste 30 år spores deltagernes livssti og en række andre lignende eksperimenter, blev det konstateret, at målingen for evnen til at udskyde tilfredsstillelse direkte korrelerer med alle indikatorer for succes og udvikling, herunder uddannelsesniveau og sundhed. Med andre ord, jo mere en person er i stand til at ofre øjeblikkelige behov og udholde ubehag ved at nægte at tilfredsstille dem for deres mål, jo mere opnår de. Derfor er det nødvendigt at være forberedt ikke kun på ofrene, men også på behovet for at betale nogle regninger i mange år, nogle gange udskyde tilfredsstillelse ikke kun med 15 minutter, men med 15 år. Dette afslag i sig selv, som enhver udøver ved, bringer en subtil og lidt masochistisk glæde, for den er helliget af det formål, der giver det mening.
Lektion nummer to: paradoksets magt
Tilsyneladende var det fra myten om Odin, at billedet af den hængende mand, afbildet på den tolvte lasso af Tarot, blev født. På kortet ser vi en mand ophængt ved sit ben på et kors. På trods af sværhedsgraden af hans position er den hængende mands ansigt absolut rolig, og hans hoved er omgivet af en glorie af suveræn belysning - den viden, Odin fik. For at understrege ofringens intention og målrettet lægger man et af mandens ben bag det andet i en meditativ gestus. The Hanged Man er den samme som Odin, men vi vil henvende os til ham for den anden semantiske dimension af den tysk-skandinaviske myte.
Figuren på korset er, som de siger, repræsenteret i fratræden - i den endelige ydmyghets position, nægtelse af kamp; Den hængende mand overgav sig, men sådan opnåede han en fuldstændig sejr. Den hængende mand lærer ikke kun, at erhvervelse er uadskillelig fra afvisning, og jo mere vi ønsker at modtage, jo mere har vi at give. Han viser, at den rigtige løsning på et problem ofte er paradoksal, uklar, udvendig modstridende. Det sætte mål kan nås ikke ved indsats, men ved at nægte at handle - ved ikke-handling, ved at vente. Sejr kan vindes ved afvisning af offensiven, mildhed er i stand til, hvad presset ikke taklede. Lao-Tzu skrev om dette:”Der er ikke mere bøjelig under himlen end almindeligt vand. Der er ikke lig med vand under himlen ved at overvinde fast, varigt. De svage vil overvinde det stærke, de bløde overvinde det hårde. Enhver kender denne sandhed. Ingen genkender det som sandt."
Hvor vi mest ønsker at insistere på vores egne, er det undertiden nødvendigt at gå tilbage, hvor vores ønske er stærkest, det skal opgives, det, vi ønsker at holde fast ved, skal frigives - og først da får vi det første. I mange situationer opnår vi det, vi kun ønsker, ved at udføre disse paradoksale og modstridende handlinger. I modsætning til den første lektion fra Odin, er den hængende manns visdom ikke universel. Vi får ikke altid dette kort, og løsningen er ikke altid et paradoks (det vil sige, hvad der er sandt, selvom det ser ud til at være det modsatte), men dette sker ofte nok til ikke at glemme det.
© Oleg Tsendrovsky