Præsterne i Perm bispedømmet prøver at hjælpe børn, der har lidt under sekten. Cirka 50 mennesker, inklusive børn, gemmer sig i en forladt landsby nær Perm og afventer Mikhail Romanovs andet komme.
Koldt vejr nærmer sig, i landsbyen er der stor risiko for at fryse til døden. Sekten ledes af en tidligere ortodoks præst, der rekrutterede adepter i kirker og talte om farerne ved INN, pas og "ungdomsfascisme."
Pas, pensionsattester, fødselsattester for børn - de brændte alle deres dokumenter. Så beordrede deres guru - en skægget gammel mand i en kasse, der kaldte sig "Hieromonk Eustratius."”Dokumenterne,” opfordrede han, “er fra den onde. De skjuler mikrochips for at holde øje med dig. Medicin, læger, skole - fra den onde. " Og endelig folk, der kalder sig socialarbejdere: "De vil tage dine børn væk."
Evstratiy og bragte dem til denne skov - til den forladte landsby Cherepanovo, 350 kilometer fra Perm. Kun her, sagde han, hverken politiet eller myndighederne, ingen andre kan komme til dig.
Og nu flygtede de fra denne skov tilbage til "Antikristerne", som Eustratius kaldte det, verdenen. De var bange. Hvordan vil de blive mødt? Er det sandt, at børnene bliver taget væk? Vil de blive indespærret på et mentalt hospital? "Hieromonk" fortalte ofte og i lang tid, hvad der ville blive gjort med dem i den "store" verden. Men at bo i skoven yderligere - med fem børn, hvoraf den yngste kun er to år gammel - var uudholdeligt.
Det blev koldere. Hyttene, som de sidste indbyggere i landsbyen efterlod for mange år siden, var fugtige. Dag og nat huggede de træ. Men for at levere en anstændig forsyning til vinteren var der ikke nok hænder. Og så besluttede de. Indtil skoven er helt våd, indtil den forsvinder under snedrivene, skal vi løbe.
Børnene blev tildelt bilens bagsæde. Bilen, UAZ, var deres sidste besiddelse. Vi tager omhyggeligt af sted. Vi efterlod hytterne og bundterne med brænde. De efterlod tsarens portrætter - "munken" Eustratius opfordrede folk til at bede foran dem med særlig styrke. Og først da vi kørte ind på sporet, da vi så, at der ikke var nogen jagt, kunne vi ånde ud: "Vi er væk."
Denne historie fandt sted i midten af oktober. En stor familie flygtede fra en sekterisk bosættelse nær Perm. Sekterierne, ledet af en tidligere præst fra den russisk-ortodokse kirke, bosatte sig i en dyb skov. Sammen med de voksne forbliver omkring et dusin børn i bosættelsen. Deres skæbne bekymrer alle i dag - fra ministre til almindelige ansatte i distriktscentret for social assistance. Kan børnene overleve vinteren? Er det muligt at overtale folk til at forlade skoven? Vores korrespondent forstod situationen.
Salgsfremmende video:
Venter på vinteren
Vejrudsigten for Nyrob, en bosættelse nær landsbyen Cherepanovo, er som følger. Søndag den 10. november vil temperaturen være plus tre grader. Om en uge, den 17. november, falder det til minus fire grader. Om yderligere tre dage er det minus tolv.
Hvad den kommende vinter bliver, er stadig ukendt. Men det ser ud til, at meget afhænger af temperatursvingninger i Nyrob i dag. I skoven, i sekterernes samfund, forbliver otte børn om vinteren i alderen fra femten til et år. Deres forældre kom her sammen med en skægget mand i en kasse - "præst" Eustratius, og håber at være vidne til ankomsten af boyaren Mikhail, onkelen til den første tsar fra Romanovs hus.
”Denne Eustratius slog dem alle sammen. Folk går og ser ind i hans mund. Han tog deres dokumenter. Han skræmmer dem, at de vil komme til dem, de vil fængsel alle, og de vil tage deres børn væk, "- Irina Dashkova kender" hieromonk "Evstratii førstehånds. Sidste år forsøgte han først at samle sin flok i en bosættelse. Det var nær Kostroma - i Sharya-regionen, hvor Dashkova arbejder i administrationen. Som i Perm i dag besatte sekterier tomme huse i en af landsbyerne.
"Vi fandt ud af, at børnene var sammen med dem, og vi kom til at se de forhold, de lever under," husker Dashkova. - Det var forfærdeligt! Ingen sengetøj. Der er ingen håndvaske. Ingen hygiejne. Der er ingen medicin, hvis der skulle ske noget”.
Den gennemsnitlige alder for børn i samfundet var ifølge Dashkova 10-13 år. Deres forældre hilste delegationen fra regionen med fjendtlighed:”De nægtede at lade læger se børnene. Vi spurgte: hvordan lærer børn? Vi fik at vide: de er på eksterne studier på en skole i byen Novomoskovsk nær Tula. Så kontaktede vi skolen og fandt ud af - nogle børn er virkelig knyttet til den. Men de dukkede aldrig op for at tage eksamen."
Dashkova siger, at fraskilte kvinder udgjorde størstedelen af samfundet på det tidspunkt. I alt bosatte sig omkring to eller tre dusin mennesker i nærheden af Kostroma.”Vi begyndte at lede efter slægtninge til de børn, der blev bragt til landsbyen af deres mødre. De ledte efter fædre, bedstemødre, der blev kaldt, fortalte hvordan de lever. Derefter blev retten involveret. Han fandt børns levevilkår i landsbyen uacceptable og besluttede at overføre nogle af dem til deres slægtninge.
Irina Dashkova minder om historien om to drenge, 11 og 13 år. De blev bragt til samfundet af deres mor, Svetlana, og fortalte alle andre, at hun skulle arbejde i en anden by. Det lykkedes distriktsmyndighederne at finde drengens bedstemor og mors søster. Børnene blev taget væk alle sammen i nærværelse af politiet. Derefter samlede Eustratius sine adepter og førte dem endnu længere væk fra verden. Til landsbyen Cherepanovo nær Nyrob.
Nyrob er et mærkeligt, hvis ikke unormalt sted. Boyarin Mikhail, hvis forventning forventes i Eustratius samfund, blev martyr her i 1602. Boris Godunov sendte ham til Permskovene. I et år boede boyaren i et jordhul i lænker. Derefter blev han kvalt af vagterne.
I dag gennemføres udflugter til Dyatlov-passet gennem Nyrob og Cherepanovo. En gruppe turister ledet af Igor Dyatlov døde på dette pas vinteren 1959. Årsagen til deres død er stadig ikke klar og giver anledning til en række, til tider mystiske versioner: udlændinge, et videnskabeligt dyr, specielle tjenester.
Om foråret og efteråret bliver skovene nær Nyrob ufremkommelige. Helikopteren er stadig det eneste middel. Sergey Bolshakov, viceminister for social udvikling af Perm-territoriet, fløj til den sekteriske bosættelse i slutningen af oktober.”Vi indså, at det ville være umuligt at overtale dem til at forlade skoven. Og så indsamlede vi en humanitær last til dem,”siger han.
Landsbyboerne blev leveret over et ton fødevarer, varmt tøj og medicin. De mødte delegationen med forsigtighed, men de accepterede lasten.”Hytterne i landsbyen er intakte og ikke forfaldne. Landsbyboere varmer ovnene op. De har en elektrisk generator, benzin. Der er endda en satellittelefon,”beskriver Bolshakov samfundets liv.
Vi lærte om bosættere fra lokale beboere. Siden september er mænd med skæg og kvinder iført lange nederdele og tørklæder blevet bemærket i de omkringliggende landsbyer. De sagde, at de boede i Cherepanovo, en landsby, som de sidste beboere forlod for flere år siden. Bosætterne købte mad i landsbyens butikker og gik. Så blev det kendt, at samfundet blev ledet af Eustratius - den samme, der gjorde et stænk i Kostroma et år tidligere. Derefter viste det sig, at børn boede hos sekterierne.
Forsigtighed er det ord, som Perm-myndighederne bruger i forbindelse med bosættere.”Vi vil fortsætte med at inspicere samfundet. Sne falder, vi kører terrængående køretøjer,”siger Bolshakov. Ifølge ham er der ingen tale om at tage børnene ud af samfundet nu. Enhver skødesløs handling kan ifølge ham føre til, at Eustratius vil gå endnu længere - til et sted, hvor selv terrængående køretøjer ikke vil være i stand til at passere.
Måske er dette en bedre taktik end den, der blev brugt i Kostroma. For der så bosættere, at det, som Eustratius havde advaret dem om, går i opfyldelse.”Antikrist” folket kom og begyndte at tage børnene væk. Alt dette hævede i sidste ende pseudo-munkens autoritet i samfundet.
Irina Dashkova er imidlertid ikke enig i permernes handlinger. Hun fortsætter med at følge sekterernes bevægelser fra Kostroma:”Børnene har det dårligt. Vinteren er på vej. Jeg tror ikke, at noget har ændret sig til det bedre i samfundet, som de regionale myndigheder hævder."
Ly
Præst Boris Kitsko fra Perm-byen Vereshchagino deler ikke børn i venner og fjender. For ham er de alle hans egne. Siden 1995 har fader Boris været leder af et børnehjem, hvor mere end 150 børn, forladt af deres forældre eller forældreløse, bor, arbejder og studerer.
Da en UAZ-lastbil trak op ved døren til sit hus i oktober, blev far Boris ikke overrasket. På bagsædet sad fem børn i træk - der var en familie, der var flygtet fra "skov" sekten Eustratius. Fader gav dem også ly: Han slog sig ned i en skete i et lokalt kloster. Så kom en anden familie til ham: en mor med en 13-årig søn. Og igen kunne far Boris ikke nægte - han bosatte sig, satte barnet i skole.
"Hovedet for den første familie, der slap fri fra dem, sagde: 'Endelig kan jeg trække vejret roligt uden frygt," - siger fader Boris. - Denne Evstratiy satte et stort pres på dem. Han tog dokumenterne, som han tvang til at brænde dem fra. han forbød at gøre: han skræmte, at der var kviksølv i dem, at de ville forgifte dem.”Interessant nok bemærker præsten, at sektererne på Internettet ikke betragter Internettet som ondt:” Hvordan er det, spørger jeg, er du bange for pas, men der er ikke noget internet? !"
I dag arbejder "flygtninge" i klosteret. Deres "UAZ" var også nyttigt - familiens leder arbejder som chauffør, leverer mennesker og pakker. Oprindeligt fra Krasnodar har de ikke travlt med at vende tilbage derhen. Måske tror far Boris, at familien vil bosætte sig i Perm-territoriet for godt.
Den ældste søn, der nu er omkring 13 år gammel, blev bosat med sine jævnaldrende i et husly. Efter skole går han på ridning:”Drengen tilpasser sig godt, kommer overens med alle. Han siger bare: "Jeg får ikke mit pas alligevel!"
Fra præster til guruer
Indtil 2008 tjente "Hieromonk Eustratius" i Tula bispedømme. Han var rektor for kirken i landsbyen Novogurovsky og var kendt som Veniamin Filippov. Siden midten af 2000'erne begyndte præsten at kritisere hierarkiet - først mundtligt og derefter gennem videobeskeder, som han sendte på Internettet. Da han blev afskaffet, kaldte han sig munk, tog et nyt navn og fortsatte tjenester - i sognebarners lejligheder.
”Folk fulgte ham, for for mange var han den første præst, den person, der åbnede kirken for dem,” forklarer fader Igor Kirov, den nuværende rektor i Novogurovsky sogn, fænomenet Eustratius. - Fader Benjamin tjente i Tula bispedømme siden slutningen af halvfemserne. Muscovite ved registrering, en læge ved uddannelse, forlod han erhvervet og blev præst. Han hjalp med at genoprette templet i den nærliggende landsby Spas-Konino. Og op til et bestemt tidspunkt førte han en rigtig lys og nyttig aktivitet”.
En anden Tula-præst, på betingelse af anonymitet, forklarer, hvorfor gårsdagens præst blev til en mand, der i dag kaldes "en lignelse af en østlig guru": "Fader Benjamin havde en stor tragedie. En far til tre mistede sin mor i en bilulykke. Tilsyneladende var dette grunden til alle ændringerne."
Frataget sin værdighed sluttede Benjamin sig til den såkaldte skismatikgruppe. Biskop Diomedes. Men han flyttede snart væk fra dem. I november 2012 skrev han en appel, der opfordrede troende til at starte en udvandring fra verden. Derefter havde sekterierne allerede bosat sig nær Kostroma og, som anført i brevet, "oplevet truslen fra sikkerhedsstyrkens handlinger." I brevet skitserede Eustratius også en ny kurs: han og hans gruppe går ind for genoplivning af det ortodokse monarki. Et år senere resulterede dette i forventningen om den anden komme af boyaren fra Romanov-familien.
”Den hypertrofierede ærbødighed for konger i pseudo-ortodokse sekter er en hyppig begivenhed. Folk leder efter et universalmiddel for deres frygt og skaber nye afguder til sig selv,”siger Vitaly Pitanov, leder af Stavros-centret. Siden 2010 har centret med velsignelsen fra Metropolitan Vladimir fra Skt. Petersborg og Ladoga været engageret i missionering og studerer sekternes aktiviteter.
”For folk som Evstratiy,” fortsætter eksperten. - Der er mennesker, der leder efter mirakler, der leder efter ældste, de vil undgå ansvar for deres liv og flytte det til en anden selvudråbt "mirakelarbejder."
”Fader Benjamin fik mange chancer for at komme sig. Metropolitan Alexy ammede bogstaveligt talt og tilgav ham meget,”minder præsten Igor Kirov om.
