Eksistensen af ethvert menneskeligt samfund afhænger primært af dets madressourcer. Hvis folk ikke har problemer med ernæring, kan de dirigere deres kreative energi til andre vigtige ting for samfundet.
Grundlaget for menneskelig ernæring er frugterne og frøene fra forskellige planter: hvede, kartofler, ris, majs, banan osv. Samt deres derivater - animalsk kød. Men græs og træer kan kun vokse og give afgrøder, hvis der er frugtbar jord og fugt. Og hvis jordens frugtbarhed generelt er konstant for et bestemt område, er tilstedeværelsen af fugt en variabel værdi, der afhænger af mange klimatiske faktorer.
Men da en person kunne påvirke mange fænomener i dyrelivet og det sociale liv, opstod den antagelse, at det med betydelig succes er muligt at påvirke himmelske fænomener. Derfor er folk der på en eller anden måde påvirker vejret kendt i næsten alle hjørner af kloden.
For eksempel har gamle kinesiske krøniker bevaret historier om den taoistiske eremit Chang Chun, som var under protektion af Genghis Khan selv. Og så en dag, da folket og landet døde af tørke, bad herskeren i Beijing Chang Chun om at lade det regne. Eremitten bad i lang tid. Og snart faldt elskværdige dråber fugt fra himlen, som blev erstattet af rigelige regn, der reddede høsten og folket.
Et specielt sted for "regnkontrolspecialister", eller regnproducenter, blev besat af afrikanske og sydamerikanske folk. Der havde næsten hver stamme sin egen opkalder.
En af de store "regndronninger" i den tidligere sydafrikanske provins Transvaale var Mujaji. Her er hvad den berømte forfatter Green Lawrence fortalte om denne kvinde i sin bog "The Last Secrets of Old Africa":
"Hun arvede fra sine forgængere ler" regnpotter ", der indeholdt potions, der var beregnet til at åbne himlen. Hun beordrede at arrangere "regndanse" og tromme. To etnografer, der overværede ceremonien, skrev, at fløjternes rene sølvtoner gav indtryk af en klokke. Uden tvivl var Mujaji den mest succesrige regndronning. Der var tidspunkter, hvor landet led af et overskud af regn, og derefter kom lederne til det og bede det frygtsomt om at sende tørt vejr …"
Tonga-stammen havde også sin berømte regnmager. Hans navn var Manthelu. For at få det til at regne, samlede han bladene på en speciel plante, smurte dem med en blanding af "regnhorn" og lagde dem på en jordplet, der var godt opvarmet af solen. Da bladene tørrede op, begyndte det at regne.
Salgsfremmende video:
Den britiske rejsende Hugo Chateris var også engang vidne til ritualet med at kalde regnen. Det skete i 50'erne i sidste århundrede i Guinea. Her er hvad Chateris selv skriver om denne ritual: “… Tomtoms, uden at stoppe, slå hele natten. Ju-ju - en professionel mirakelarbejder fra en mystisk klan af indviede - sad ubevægelig og vendte mod øst og hviskede noget uhørligt under hans ånde. Overfor ham stod en nøgen ung kvinde med ansigt dækket af et tykt slør. Det var en "regn-charmer" fra den nærliggende Toma-stamme, som Ju-ju tilsyneladende havde inviteret til at hjælpe ham ved en sådan ansvarlig ceremoni. I et stykke tid svajede spellcaster lydløst til trommens takt. Så begyndte hun at lede tom-toms selv, løftede hænderne i et stadig hurtigere tempo og tvang trommeslagere til at fremskynde rullen endnu mere.
Jeg kiggede på himlen og kunne ikke tro mine øjne: den hvidlige tåge, der næppe var synlig om aftenen, blev til et gråt slør, der blev tykkere og tungt med hvert minut. Og stavekasterne fortsatte med at skubbe og skubbe tom-toms, der piskede i skyerne med maskingeværudbrud. Og himlen tålte ikke sådan en grusom henrettelse: Den længe ventede regn hældte endelig ud fra de lavt hængende skyer."
Rainmakers bruger forskellige måder til deres magiske procedurer. Så nogle involverer sort kvæg i disse processer og maler deres krop med indholdet af disse dyrs mave eller galdeblære. Da regn normalt udgydes fra sorte skyer, antages det, at ved at gøre deres kroppe sorte, overfører de denne farve til skyerne.
På samme tid udfører troldmanden nødvendigvis en formue-fortællingsprocedure, inden han fortsætter med at tilkalde regnen: for eksempel kaster nogle indkaldere specielle fragmenter af elfenben og cowrie-skaller på gedens hud. Det er deres holdning, der får årsagen til tørken og de nødvendige foranstaltninger til at fjerne den.
Udover knogler bruges andre genstande til at kalde regn, ved hjælp af hvilken troldmand samler skyer og får dem til at regne. Disse kan være fuglefjer, forskellige rødder, usædvanligt formede småsten, frø osv.
Forresten kan nogle moderne “producenter” af vejr også forårsage regn og rense himlen for skyer. Så under det malaysiske golfmesterskab hyrede administrationen af byen Kuala Lumpur, hvor konkurrencen blev afholdt, en velkendt shaman med kun et formål: han måtte sprede skyerne over byen.
Og hvad? Det viste sig, at der under konkurrencen, der varede fire dage, ikke faldt en eneste dråbe regn på det sted, hvor turneringen blev afholdt. Selv om der i andre dele af byen var tordenvejr og byger.
Imidlertid havde Rusland også sine egne regnmakere. Så i krønikerne er der en historie om, hvordan der i 1096, da en stor brand brød ud i Novgorod, hvorfra hele byen kunne udbrænde, forårsagede biskop Nikita af Novgorod regn, som slukkede ilden.
I Rusland kunne regnen være forårsaget af kirkens embedsmænd eller troldmænd. I det første tilfælde var det en procession af korset, hvorunder bønner blev rejst til himlen for udsendelse af regn. Man mente, at de altid har en positiv effekt. I det andet tilfælde blev handlingerne for at kalde regn betragtet som trolddom, og derfor blev sådanne negative fænomener som tørke, hagl, voldsomme regn tilskrevet "vejrspecialister".
Derudover blev det antaget, at nationer, der var fjendtlige over for Rusland, også kunne påvirke vejret. Så i historien er der bevaret information om, at under belejringen af Kazan kom de tatariske regnmakere med de første solstråler ud på bymuren, råbte djævelsk ord og vinkede med deres tøj. Og angiveligt af denne grund steg en vindstød og bragte skyerne op, som bar kraftig regn og forvandlede endda tørre steder til en sump. "Og først da det ærlige kors blev bragt fra Moskva, og vandets velsignelse blev udført - bemærket i en historisk krønike - stoppede denne katastrofe."
Hvordan kan sådanne fænomener forklares? Naturvidenskabsmænd mener, at der ikke er noget særligt ved denne regnmagerfærdighed. De er bare bedre end andre kan se ændringer i naturen og forbinde dem med hinanden.
Her, for eksempel, hvad den velkendte ekspert på sydafrikanske flora T. K. Robertson, der endda havde en chance for at tale med hende:”Mujaji og hendes forgængere studerede naturligvis cykadens opførsel meget nøje, og de måtte ofte fortælle folk, at det endnu ikke var tid til at lade det regne. Men så en smuk dag bemærkede de ændringer i plantens løv og andre tegn på at nærme sig dårligt vejr og fik lov til at starte ceremonierne."
Selvfølgelig kan disse observationer også hjælpe regnemakerne. Men stadig viser mange eksempler også, at disse mennesker også har nogle specielle evner. Hvad er deres hemmelighed, dette spørgsmål forbliver ubesvaret.
Bernatsky Anatoly