I 1850 kom en ung fransk selvlært egyptolog, Auguste Mariet, til Egypten. Takket være hans udholdenhed og vilje blev videnskaben genopfyldt med nye data om de antikke egypters tro …
Den franske videnskabsmand læste følgende linjer fra Strabo: "I Memphis er der et tempel i Serapis, der ligger i en sådan ørken, at vinden førte hele bjerge af sand på den, hvoraf vi kun så sfinkser kigge ud: nogle halvt begravede, andre helt skjult af sand …"
Og snart formåede Mariet at finde frem til Avenue of the Sphinxes. Og så blev Serapeum fundet, som indeholdt mumierne fra ni hellige tyre.
Inkarnation af Ptah og Osiris
Memphis har stået i over fire tusind år. Det var den første hovedstad i den centraliserede egyptiske stat. Denne by er ældre end både Rom og Athen. Memphis spillede en stor rolle i landet, selv når det ikke var hovedstaden, og når det skulle vige for hundrede gange Thebe. I gamle tider blev det også kaldet "Hvide mure", da byen var omgivet af en tyk fæstningsmur. Memphis havde også andre navne - "Skalaer for begge lande" eller "Liv for begge lande".
Memphis var også et stort religiøst center. Ptah, skytshelgen for kunst og håndværk, blev betragtet som hovedguden, og dette er selvfølgelig ikke tilfældigt. Siden starten er Memphis blevet fokus for egyptisk håndværk. Og den hellige tyr Apis blev betragtet som den jordiske udførelse af guden Ptah.
Apis blev oprindeligt tilbedt som udførelsesformen for Ka (ånd) i Ptah. Han blev endda betragtet som et symbol på faraoen. Da ordet "Ka" i det gamle Egypten også overførte ordet "tyr", måtte Apis eksistere i kroppen af en rigtig tyr og efter sin død flytte ind i kroppen af et nyt dyr. Apis-kulten blev ifølge nogle egyptologer etableret allerede under det andet egyptiske dynasti af farao Kayeh samtidig med kulten af en anden tyr, Mnevis, i Heliopolis. Det skal bemærkes, at det andet dynasti oprindeligt var fra de øvre egyptiske Tinis. Og her var hovedkulten Osiris-kulten, som Apis var dedikeret til. Apis var oprindeligt kun et levende symbol på Osiris.
Salgsfremmende video:
Det skal bemærkes, at Apis-kulten gentagne gange har tiltrukket sig de gamle historikers opmærksomhed. Den berømte historiker Plutarch sagde, at Apis var et spirituelt billede af Osiris. Han skrev, at Apis blev født ved månedens stråle, og mellem hans tegn er der et billede af en ny måned, en nymåne. Og selve tallet 29 angiver antallet af dage i måneden. Ifølge Plutarch gik præsterne ved månens stigning til Apis. De døde tyre blev kaldt Ozormnevis og Ozorapis, og tyrens 25 års levetid indikerer månetiden i den egyptiske solkalender, en periode, hvor de kendte faser af månen faldt på de samme dage hvert 25. år. Plutarch skriver også, at Apis skal være sort, med undtagelse af et par pletter, der er karakteristiske for ham. Fundet af den nye Apis-tyr blev fejret over hele landet.
Strabo bemærker, at Apis for folket var identisk med Osiris selv. Ægypterne betragtede ham som månens tyr. Herodot skrev, at Apis af alle de hellige dyr var særligt æret i Egypten. Ifølge "historiens far" skal den hellige tyr have sort farve med specielle hvide markeringer på panden, en nakkesilhuet på ryggen, have to kvaster på halen og et mærke i form af en skarabæbille under tungen. Fødslen af en tyr med sådanne mærker var en levende udførelse af Gud og var en ferie for egypterne. Herodot skriver, at Apis blev holdt i templet til guden Ptah i Memphis. Han blev klædt, fodret og æret som en gud. Tyrens bevægelser blev fortolket af præsterne som en forudsigelse for fremtiden. Og "historiens far" bemærker, at den hellige tyrs død blev betragtet som en stor sorg for alle. De behandlede ham på samme måde som med en afdød person: de fjernede indvoldene og satte dem i baldakiner,kroppen blev mumificeret og begravet i en kæmpe sarkofag. Herodot så personligt granitsarkofagerne fra de hellige tyre, der vejede op til 80 tons.
Det vigtigste
Som du ved tilbad de gamle egyptere katten, krokodillen og andre dyr og tilbad dem. Men mest af alt tilbad de selvfølgelig Apis. Dette er ikke overraskende, fordi indbyggerne i Nilen bredte hovedsageligt af landbrugets frugter. Og for at dyrke den næste afgrøde var det umuligt at undvære dyr. Og især uden trækkraft. Og hvem handlede i hendes egenskab? Selvfølgelig tyre. Fertilt silt blev pløjet på dem, så blev de drevet til "strømmen", og de "tærskede" kornet. I overensstemmelse med den rolle, som tyren spillede i et helt folks liv, blev den tildelt en af de prioriterede og dominerende steder blandt andre guddommelige repræsentanter for dyreverdenen. Han blev tildelt et sted i templet til fertilitetsguden Ptah, hvor skæbnenes skæbne boede og accepterede nådigt den æresbevisning, der blev tilbudt ham. Samtidig udførte hans stipendiater hårdt arbejde under den brændende sydlige sol,bærer åget lydigt.
Da Apis døde, blev han højtideligt begravet i Serapeum - kirkegården for hellige tyre i en luksuriøs sarkofag. Statuer blev rejst til ære for tyre. De blev antaget at holde solskiven mellem benene. Apis blev æret af alle mennesker, fra de rige til de sidste fattige. Mange billeder af tilbedelsen af denne gud er kommet ned til os. Det er værd at bemærke den kubiske (dvs. lavet af en kubisk stenblok) -statue af en bestemt Howie, der er gemt i Louvre. Den egyptiske sidder med knæene trukket op til brystet, og på hans ben er der indgraveret en scene til adressering af en hellig tyr. I den sene periode blev bronzestatuer af et dyr med tekst og et billede af en bedende person på basen særlig udbredt. Bemærk, at de fleste af disse billeder henviser til ritualerne for den postume tilbedelse af Apis-tyre. Med dyrets død glemte egypterne ikke det, men tværtimodgav ham endnu flere hædersbevisninger!
Ligesom faraoernes pyramider blev tyrenes sarkofager plyndret.
Ny herre
Da de fandt en ny Apis med alle tegnene, blev han tildelt guddommelige hædersbevisninger og placeret i paladsets tempel - apium. Her blev de opfedet i 40 dage. De ærede ikke kun tyren, men også den ko, der fødte den. Festlighederne til ære for den nyligt prægede Vladyka varede i en hel uge. De smukkeste piger tjente ham, og farao selv udførte et offer til hans ære. De årlige Apis-festligheder blev hovedsageligt afholdt i forbindelse med den årlige fornyelse af vandet i Nilen.
Nogle historikere mener, at Apis ikke skulle have levet i mere end 25 år. Hvis han levede i denne alder, måtte han kastes i Nilen. Eller drukne i en brønd.
Egypterne mente, at Nut, himmelgudinden, blev omdannet til en ko hver morgen og fødte en tyr. Derefter faldt Nut fra himlen til templet til Apis. Guden Apis befrugtede hende, og en anden inkarnation blev født - solkalven skinner af stråler, stiger op til himlen og foretager sin dagture langs den. Mod aften, da han var blevet ganske gammel, vendte han igen tilbage til apiumet og antog sit tidligere udseende. Den næste nat blev alt gentaget fra starten.
I henhold til egypternes ideer var Nut hustru til Apis. Ikke underligt, at Mnevis og Apis blev betragtet som inkarnationen af Osiris. Ifølge egypternes overbevisning var Apis månens tyr, og Mnevis var solen.
Under Ptolemies regeringstid smeltede Apis og Osiris sammen til en enkelt gud - Serapis. Til hans ære foreskrev Ramses II, der opgav de spredte grave, en kompleks begravelse og rejste en nekropolis. Han beordrede at grave et galleri (de såkaldte "små fangehuller"), hvor Apis-mumierne blev begravet i rummelige nicher langs væggene. I sidste ende, fyldt op med flere og flere mumier, nåede dette galleri en længde på 68 meter. Derfor bestilte Psammetichus I et andet galleri, der blev gravet vinkelret på det første og fik navnet "Store fangehuller". Dens længde er 198 meter. Dette galleri varede længe: det blev brugt indtil den græsk-romerske periode.
Victor ELISEEV