Begrebet skam kom til menneskeheden gennem udviklingen af civilisation og moral. I førkristen tid var folk ikke begrænset af syndens byrde, så de kunne være fri til at legemliggøre ethvert ønske, herunder seksuelt …
Det vides, at gamle og primitive folk ikke forbandt lysten med pligten og forkælet med fornøjelser højre og venstre. Der var ikke noget monogamt ægteskab i vores sædvanlige forstand, børn blev født af de mest flittige og stærke, og kvinder tog sig af dem sammen. Det er ikke overraskende, at de første ritualer var forbundet med forskellige former for seksuelle handlinger.
Undertiden kaldes prostitution det ældste erhverv, og det er det til dels, men det er usandsynligt, at kvinders deltagelse i afslappede og kaotiske forhold til ukendte mænd udelukkende var af materiel karakter.
De ældste prostituerede var mere sandsynlige præstinder i moderne forstand, da de ikke blev givet for penge, men efter en bestemt tradition eller ritual. Dette skete indtil monogamt ægteskab kom til sin ret og skubbede polygami i baggrunden.
Religiøs prostitution er en slags blanding af en persons fysiske og åndelige behov, i dette tilfælde gives en kvinde til en mand ikke for materiel gevinst, men i troens navn på en eller flere guder. Der er mange historiske beviser for, at religiøs prostitution eksisterede i mange årtusinder, både blandt primitive stammer og blandt højt udviklede historiske folk.
Rituel prostitution som fænomen opstod i øst, og derfra blev den bragt til Grækenland og Rom. Oprindeligt blev sådanne kulter udført i templerne til frugtbarhedsgudinder - Inanna eller Ishtar i Mesopotamien, Melitta i Babylon, Astarte i Fønikien, Anais i Armenien, Isis i Egypten.
Salgsfremmende video:
Babylon
Herodot skrev om de gamle babylonieres religiøse tradition: Enhver kvinde var forpligtet en gang i sit liv til at dukke op i frugtbarhedsgudinden Melittas tempel og overgive sig til den allerførste fremmede, der valgte hende og smide en håndfuld mønter i hendes hem.
Dette gjaldt babyloniske kvinder i alle klasser - fra slaver til dronninger. Skønhederne tilbragte ikke engang flere dage i kirken; de blev valgt med det samme og lod gå hjem. Grimme kvinder måtte undertiden bo i templet i årevis og ventede på deres skæbne. Da hun ikke havde opfyldt sin pligt, havde kvinden ingen ret til at gå hjem.
De penge, der blev optjent på denne måde, blev betragtet som hellige, og kvinden, efter at have gennemført ritualet, var under gudindenes beskytter hele sit liv. Ædle damer kom til templet på rigt dekorerede vogne, fattige byboere gik til templet og sad der med bånd omkring hovedet.
Men den samme skæbne ventede både dem og andre - at gå med den allerførste fremmede, der kastede en mønt i hæmmen og sagde: "Jeg appellerer til gudinden Melitta." Kvinden havde ingen ret til at nægte og måtte acceptere ethvert beløb, selv det mest ubetydelige.
Fra genetikens synspunkt udførte dette ritual en bestemt funktion: det tillod at fortynde en lille kreds af byboere, fordi kvinder ofte fødte børn fra fremmede, som babylonierne tilskrev magiske kræfter til.
Edwin Long, babylonisk brudauktion (1875).
Fønik
I Fønikien eksisterede der også lignende templer for fertilitetsgudinden Astarte, hvorunder skøger konstant levede og tjente præsterne og udlændinge.
En gang om året på Astarte-festen steg antallet af hellige skøger flere gange. Fønikiske kvinder satte sig ned ad vejene lige på jorden med ridsekrans på hovedet. De kunne vælges af enhver forbipasserende og blev enige om at udføre deres pligt i gudindenes navn, så de senere kunne vende hjem uden en krans.
Fønikerne havde også en ejendommelig kult af fremmede, og fædrene måtte give dem deres unge ugifte døtre for korruption. Derudover var mange ugifte piger engageret i prostitution i Fønikien for at spare op til en medgift og gifte sig med succes.
Ved indgangen til den kommercielle by Carthage oprettede pigerne teltbyer for at modtage købmænd fra forskellige lande. Efter at have sparet nok penge donerede de ofte store summer til opførelsen af templer og monumenter, hvilket fremgår af graffiti på væggene.
Tilsyneladende donerede kurtisaner ofte større summer end velhavende håndværkere og købmænd, som hvis de takkede guderne og gudinderne for muligheden for at gifte sig med succes ved hjælp af deres håndværk.
Egypten
I Egypten blev solguden Osiris tilbedt som et maskulin princip og jordgudinden og fertiliteten, Isis, som en kvinde. Under religiøse helligdage udførte præsterinder og præster handlinger, der lignede samleje med vindere, jordens symboler og magiske nøgler til alle døre, tau, i form af et mandligt kønsorgan.
Præstinder, der deltog i processionerne, bar gyldne urner med fallusser på deres kister, som var hellige billeder af den højeste guddom og i kombination instrumenter til glæde. I Isis 'navn flød mænd og kvinder på både langs Nilen og spillede musikinstrumenter og sang sange, hvorefter kvinder løftede deres kjoler og udsatte deres bryster og opfordrede mænd til at kopiere sig.
I Isis templer samledes hundreder af tusinder af pilgrimme på samme tid, der forkælede sig med det mest grove utroskab der.
Og i ferien og på almindelig tid boede skøger ved Isis templer, der tilfredsstillede præsterne og fremmede. Alle de penge, der tjente hos de prostituerede, der boede ved templerne, gik i præsterne, som disponerer over dem efter eget skøn.
Ægypterne havde en rituel rituel fratagelse af jomfruelighed. Fædre bragte deres unge døtre med
at ofre dem til Osiris.
Rituel prostitution blomstrede især under indvielsesritualer, der blev forud for langvarig afholdenhed. Herodot og Epiphanes skriver, at disse ritualer, der finder sted i fangehullerne, førte dem der deltog i dem under de ustoppelige orgier fra den dybe antikvitet med alle de deraf følgende grove perversioner og blanding af kønnene.
Ægypterne havde en rituel rituel fratagelse af jomfruelighed. Fædre bragte deres unge døtre for at ofre dem til Osiris. Guds funktion blev udført af præsterne, hans direkte mellemled. Interessant nok kunne kun smukke piger ofres. Efter ceremonien blev de lykkeligt gift.
Der er en hypotese om, at sådanne ritualer, som ofte var massive (ifølge nogle kilder, omkring 700 tusind pilgrimme samlet til Isis helligdage), ødelagde egypternes skikke meget. Kombineret med varmt orientalsk blod bragte en sådan befrielse sit hjerte. Dette førte især til den blomstrende sekulære prostitution og ekstrem moralfrihed.
Det vides for eksempel, at Cheops selv, efter at være gået konkurs på opførelsen af pyramiderne, tvang sin egen datter til prostitution. Hengiven til sin far bad hun enhver mand, der kom til hende ud over penge, at give hende en sten til sin fars grav. Ifølge legenden blev en af de fire pyramider bygget af disse sten.
Israel
Blandt de gamle jøder boede hellige skønner i templer, der var specielt bygget til dette formål. Senere forklarede kyske kristne funktionen af de massive strukturer i flere etager omkring templerne som "lokaler til opbevaring af hellige skibe."
Israelske unge faldt ind i disse bygninger for at vie sig til religiøs prostitution. De gjorde det bevidst af egen fri vilje og ikke på grund af fattigdom eller uorden. Meget ofte var pigerne fra templerne fra meget ædle familier. De kom til templet, fordi de følte sig ude af stand til at tjene en mand, så de dømte sig til ægteskab med en hel nation.
En af profeterne undfangede børn med tempelhøringen og tog som vidner to præster i templet. Det er interessant, at samleje med skøder blev arrangeret rituelt, helliggjort af to præster (ligesom moderne ægteskaber udføres i nærværelse af to vidner), og det blev derfor ikke betragtet som en vice, det besmittede hverken skøgen eller den, der kom til hende, uanset hvor beskidt et moderne ægteskab måtte være.
Som det kan ses af dette korte ritual med præster, så de gamle jøder ikke noget galt med sådanne ting, men tværtimod forstod det som et kortvarigt ægteskab, et bryllup mellem et par og en nat. Imidlertid kom fremmede, købmænd og soldater ind i tempelhødernes kamre udelukkende for at lindre seksuel spænding, hvilket ikke påvirkede tempelhørernes omdømme. De blev behandlet med ære, opfattede deres naturlige glød som en skæbne og hedder ærefuldt "Israels ægtefæller."
Men før den endelige offentliggørelse af lovtabellerne i Israel, var der mindre humane traditioner med hensyn til prostitution, for eksempel en fars ret til at sælge sin datter som en medhustru i en længere periode og tage alt udbyttet for sig selv. Pigen selv modtog ikke noget og var faktisk en slave af sin far eller mester. Det var kun Moses, der sluttede dette: "Sælg ikke dine døtre, så jorden ikke bliver dækket af pletter og onde ånder" (3. Mosebog XIX).
Således kunne kampen mellem lovgivere og religiøse prædikanter med skindløshed være både negativ og positiv, med lige stor succes at bryde og redde livet for kvinder, der faldt ind i dette håndværk fra tvang eller af deres egen vilje.
Armenien
I Armenien var der en kult af gudinden for fertilitets Anais. Templer blev bygget til hende, svarende til Melittas i Babylon. Kvinder, der besluttede at give deres liv til gudinden, boede omkring templet i huse omgivet af høje mure. Indgangen til disse mure var kun tilladt for udlændinge, der kunne vælge en kvinde og, efter at have betalt hende, bruge hendes tjenester.
Imidlertid kunne ikke alle kvinder være blandt gudinder Anais 'præstindinder. Præsterne foretog en omhyggelig udvælgelse, kun skønheder fra adelige og aristokratiske familier var værdige til at tjene gudinden.
Varigheden af gudstjenesten i templet blev bestemt af de fremtidige skøgees slægtninge. Da kvinderne forlod templet, måtte de efterlade alle de besparelser, de fik til fordel for templet. Derefter giftede de sig med succes, og dem, der havde flest klienter, blev betragtet som de mest misundelsesværdige brude. Brudgomerne spurgte præsterne om deres fremtidige kones opførsel, brudens succes blev betragtet som nøglen til et lykkeligt ægteskabsliv.
Det gamle Grækenland
I Grækenland var der som bekendt en kult af Afrodite, gudinden for kærlighed og fertilitet. Afrodite var et af gudindenes ansigter, der var fælles for alle folkeslag, hvis spor strækker sig fra oldtiden.
Fra Afrodites kult blev kærlighedskulten født, og derfra blev rituel prostitution født. I Athen blomstrede bordeller - dicteriader, deres grundlæggere blev hurtigt rige, og som et tegn på taknemmelighed overfor gudinden byggede de templer til hendes ære med de indsamlede penge.
På den fjerde dag i hver måned under Afrodites fest, ved foden af templerne og ved gudindens statuer, samledes mange getters og arbejdede, hvilket gav alle de penge, der blev modtaget fra mænd til fordel for templerne. Dette var muligt i dagslys, fordi Afrodites templer var omgivet af dybe krat, plantet specifikt, så en skygge ville falde på hetaira og deres klienter og skjule deres kærtegn fra nysgerrige øjne.
Ved hvert tempel i Athen, Theben, Arcadia og andre græske byer boede mange hetaira, ifølge Strabos erindringer, boede der omkring tusind af dem i Afrodites tempel i Korinth.
Før De Olympiske Lege lovede deltagerne i konkurrencen i tilfælde af sejr højtideligt at dedikere 50 eller 100 unge piger til Afrodite, så de kunne bo i templer og tjene udlændinge.
Afrodite er omgivet af en syndig have og udskåret i marmor og samler et samfund af perverse og inaktive mænd og kvinder omkring sig. På grund af de tætte kratninger omkring hendes templer bar hun navnet Milanis eller Scotia, det vil sige gudinden for sort kærlighedsnat og mørke. Hun havde mange andre interessante navne, udstyret med tvetydige metaforer: Porne (sensuel getter), Mucheia (gudinde for hemmelige steder), Castnia (gudinde for skamløs samliv), Kallypigos (gudinde med smukke bagdel).
Der var endda treskulpturer af Afrodite med marmorarme og ben, som blev bevæget af mekaniske fjedre, og gudinden gjorde tvetydige bevægelser. På grund af disse statuer fik hun navnet Mechanitis eller mekanisk gudinde.
De gamle grækere gjorde heller ikke uden ofre til gudinden. Unge piger blev dedikeret til hende inden vigtige begivenheder for at berolige hende og håbe på et godt resultat af sagen. Før De Olympiske Lege lovede deltagerne i konkurrencen i tilfælde af sejr højtideligt at dedikere 50 eller 100 unge piger til Afrodite, så de kunne bo i templer og tjene udlændinge. Linjerne for en ode til Xenophons sejr i de Olympiske lege er kendt. De tilhører digteren Pindor:
”Du, der giver ly og gæstfrihed til alle fremmede, du, præsterinder for gudinden Pito i den rige Korinth, tænder duftene foran Afrodites billede og beder hende om kærlighedens mor om ikke at nægte os sin himmelske nåde og give os den lykke, som vi nyd at plukke den skønne farve på din skønhed."
Det gamle Rom
I Rom blev nøjagtig den samme funktion udført af Venus-templerne. Courtesaner samlede sig hver aften for at tiltrække mænd. De afsatte en del af provenuet til skytsgudinden. Courtesans deltog i alle religiøse festivaler.
Det er interessant, at ærværdige gifte damer i Rom også deltog i festlige orgier. De adskilte sig kun fra prostituerede, fordi de dækkede hovedet med en kappe. Orgier med deltagelse af heteroseksuelle fandt sted ved foden af statuerne, der var dekoreret med gyldne kranse ikke kun på hovederne, men også på kønsorganerne.
Floralia. Prosper Piatti (ca. 1842-1902) og værksted, 1899.
I det gamle Rom var der en gud Mutunus, der blev portrætteret i modsætning til andre guder, såsom Priapus, der sad på en trone. Inden hun blev gift, måtte pigen sidde på knæene ved Mutunus stenstatue og ofre sin jomfruelighed til ham metaforisk.
Imidlertid blev gudestatuen i nogle tilfælde afbildet med en oprejst penis, og pigerne, der sad på hans skød, udførte samleje med ham og mistede deres jomfruelighed for reel. Gifte kvinder gik til den samme handling, så Mutunus hjalp dem med at blive gravid.
Skam og forventningen om at regne for synder skyllet over den antikke verden, fri for fordomme. Sammen med civilisationen kom religion og kultur til en anden, der adskiller sig fra den primitive bevidsthed om menneskelige ønsker. Imidlertid er selve begæringerne ikke forsvundet nogen steder, så prostitution eksisterer den dag i dag og har en helt anden skikkelse.
Fra dette erhverv forsvandt hellighedselementet, som utvivlsomt var til stede i de gamle skøgehjerter, som gav deres krop og sjæl i gudernes og gudindernes navn, i hvem de inderligt troede og forventede frelse og belønning for deres hellige og søde arbejde.